关于题跋的几点心得（2016）------林培养
关于题跋的几点心得林培养题跋，就是写在书籍、书画、碑帖或拓片前后用来考证、鉴赏、记事、表情的文字，按照段玉裁的说法：题者，标其前，跋者，系其后也、这也就是我们平常说的前题后跋。题的文字较少，大抵在品名，作者等；跋的文字较多，可以长篇大论。如果说前面的题相当于药品名，后面的跋则相当于药品说明书。题跋大概滥觞于魏晋到隋唐之际；到了两宋，文人的介入使书画题跋进入鼎盛时期，当时的很多题跋本身就可以当作美文来阅读，像后来人们辑录的《东坡题跋》等；清代，金石考据大兴，题跋的内容更为丰富。到了当代，随着拓片的升温，越来越多的人喜欢在拓片上题跋，我这几年也留心这方面的知识，并尝试着在金石拓片上写些文字（姑且也叫题跋），虽然没有新的发明，但在学习的过程中多少也有点儿心得，写出来，请大家指教。（一）前期资料的准备。题跋不仅需要作者具有一定的笔墨功夫，更要求有一定的文史素养作支撑，所以前期资料的积累显得尤其重要。古人说“行箧中无书可检,故此番靡从置议”，说明古人的题跋还是要查资料的。拓片图文的释读、原器物或拓片的断代、相关的历史背景、前人或今人对该器物或相似器物的考评等等，都是我们可以留心的资料，而且越多越好。这就像是挣钱，挣的钱越多，以后花钱就越大方。这个积累的过程，要阅读，要记忆，是没有捷径可走的。资料的来源可以是书籍。比如欧阳修的《集古录跋尾》，赵明诚的《金石录》，施蛰存的《北山金石录》、《陈介祺藏古拓本选编》《长安汉镜》《千甓亭古砖图释》《北京图书馆藏善拓题跋辑录》《语石校注》《清仪阁所藏古器物文十卷》《潛研堂金石文跋尾》《国家图书馆章钰藏拓题跋集录》等等， 不一一例举了。因为现在很多书不好买，所以另一个途径就是借助网络，微盘中有很多PDF文件都可以下载。有心的朋友可以查找，一定有收获。当然平时看的书尽可以杂些，不一定局限于拓片题跋类。
（二）文字的整理。题跋最艰难的步骤就是跋文的写作了。有了前面积累的资料，我们就可以从自己的角度对这些资料进行取舍，然后或多或少的加上自己的见解，用文言文给它表达出来。。虽然文言文对当代人来说比较难，但多看多读多背，我想写几句还算通顺的文言文该不是很难的事，尽量不用现代文，虽然也不算错，但为什么我们不努力点做得更好呢？题跋应遵循“知之为知之，不知为不知”的审慎态度，文字上可长可短。短者可以写这是谁的什么东西或者谁在什么时间什么地点看过。如“右汉素洗全形拓本，邹景叔、陈墨迻旧藏”（施蛰存），说的是器物名和藏家；又如“癸酉春三月初九展观于安亭草阁，退密记时年八十。”（周退密）说的是展观时间与地点。
也可以说明拓片的来源或者拓工。如“乙丑三月周伯澄世讲所赠。”（章钰）又如：“粟园旧藏。此百年前拓本，附新拓一纸，倚觉旧者可贵。”（章钰），有新旧拓本的对比。总之，这种短跋，一句话，一个词都可以，有话则长，无话则短。长者就可以展开说，摆事实，讲道理，抒感情。这里大抵可分为说明性文字和抒情性文字。说明性文字可以包括：这是什么拓片？出土于什么地方？现藏在什么地方？文献资料上有没有相关的著录？如“千秋万岁长年瓦，亦琅琊台出土”（王献唐），又如“右汉《北海相景君铭》，汉隶之瘦硬者。洪氏《隶释》著录此碑，无碑阴；《隶续》始录碑阴，颇多阙失，可知其所得非佳拓。”（施蛰存）或者拓片上有什么图像，这些图像有没有什么象征意义？有没有什么历史典故、民间故事、神话传说？写实或写意手法？如“此残砖，纹作双凤对舞状。圆形完整，甚为美观。此种纹饰多见于河南郑州出土之汉砖中，安吉出土似此之精美者尚不多见”（周退密）或者拓片上有什么文字？什么书体？书法风格是怎样的？前后有没有什么名碑名帖可以参照的？如“右汉同华镜，铭二十五字，曰：湅治同华清而明,以之为竟宜文章,延年益寿去不羊,与天无亟。同，即铜。羊，即祥。亟，即极。字体方正，几乎北魏书矣。（施蛰存）又如“此志与敬客书王居士砖塔铭如出一手，无限婵娟，真褚公法乳也”（周退密）
抒情性文字可以包括，你见到拓片后有什么感想？激动？感叹？或者由这个拓片生发出某种情绪等等。如沈曾植的跋：“长物摩娑晷影迟，未亡人尚立枯枝。七重树下慈颜在，记我婴童识字时”。由圣教序拓本引起少年时代在母亲指导下练字的回忆，与后面的跋语“紫藟旧事，思若隔生。衰病残年，不惟腕指生疏，知见亦更无新绪。冬斋重展，俛仰泫然”互相呼应。“庚午秋八月，以银二十番得此。新印书价之昂贵者，莫此若矣。凤生记”（王献唐书）。短短数语，诸多无奈。跋文也可以是他人或自作诗词。如苏州华人德先生就多抄写与拓片同时代或有关系的诗词。止堂谈到华先生的题拓时说过：他为的不是说明什么，展示什么。就像是情窦初开的少女邂逅意中人时的面颊微红，这是动情时的自然流露。大抵美就是如此罢。如果是自作诗词，可以很切题，但要有诗意不容易，因此求个合辙大概也就可以了。
（三）题跋的位置。题跋的位置不是一成不变的，有时要随着拓片的空白随机应变，但有一个原则：不要破坏整体的协调。北京金石界九喜老师的文章中说到：题跋的位置、佈局也有一条潜规则：不能喧宾夺主。附骥于拓本周围的题跋内容，无论如何都不该去抢读者的眼球，我想这也是对数千年前先民们留下来的文化遗产的一种敬畏。所以把自己的题跋写在离拓片主体一定距离的地方，一来如九喜老师所言，突出拓片主体；二来万一写错了，把自己的文字裁了，拓片仍不失完整性。当然另纸题跋也是一个好办法，最起码比较稳妥，可以多次尝试。但一个问题，要找到跟拓片用纸相类的纸张不容易，而且如果没有后期的装裱合成一体，恐怕赏玩时也不是很方便。
（四）其它问题。1、心态。题跋，就是跟古人或古物的一个对话，所以心态应该是谦恭的而不是张扬的。这点我觉得很重要，唯其如此，才能看到古物的的雅韵。2.用墨。拓片的用纸侧重于拓的角度比如纸的韧性，所以对书写者来说就增加了不确定性。我觉得用墨上可以浓些，免得渗化过多。我做法是：墨汁先倒进砚台，自然风干一会儿，如果太浓了，再加点儿水磨一磨。也有用朱砂题跋的，但题墓志拓片可能好些，其他的有时会感觉比较艳，如果字又不太好，更为剌眼。3.书体。书体最好是正书，小行书、小楷书最好。题拓不同于展厅作品的求大求“吸睛”，它重在把玩，重在精致所以尽量不要在拓片上龙飞凤舞。您就是看到好东西，手舞足蹈了，也要在退潮后题写。鲁迅先生谈做诗时说到：我以为情感正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将“诗美”杀掉。用它来说题跋也是很妥当的。
熊长云博士认为，题跋基本是文史、考据、书法、文采的全面上阵，且是短板效应。在前人眼里，题跋文字“惟考史为要”，“但评词章之美恶，点画波磔之工拙”则次之。今人功底比不上古人，这只能靠时间用文火慢慢熬了。
原图文发表于《大观书画家》2016第一期
受益匪浅！
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