也谈”丑书“
本帖最后由 三槐世家 于 2017-3-13 18:32 编辑也谈”丑书”
网上对丑书议论颇多，好现象，说明书法界在走上正规，和社会合拍，打击“假冒伪劣”、“不正之风”
本来，几千年的书法，至宋，书法路子都是好的。明后以降，随着外国的入侵，世界的开放，外国的好东西来啦，乌七八糟也来了。人们不满足于中国已有的东西，书法界好的没学到，却学会了“鲜货”——丑的、怪的、下流的，等等。 觉得，书法也要“变变”——于是乎，经典的、传统的“过时了”，“不新鲜了”，便上歪路子上走。发现魏碑、爨宝子什么的，怪怪的，别有味道，便在人们“寻新”、求怪的心理下，找到了“宝贝”。更甚者，学外国的什么“线条书”，“栅栏子书”，“地瓜书“等，我也说不清是“什么书”！这样，书法 界这几十年便进入了“鬼蜮”，路子不正，便出不来好作品，更出不了真正的大师，只能出假大空“大师”。像沈鹏，也歪歪扭扭的不走正路，更不说其他人了。
这种现象，与国情有关，国穷，什么都不好。今日，国强文富，文学艺术走向世界，又看到自己的东西好了，又拾起来了。徐悲鸿先生 当年去法国学绘画，学了半天，还是中国的博大精深，回来，参照西画，仍以国画为主，创造出了自己的风格，成为大师。
中国书法精深，不是一蹴而就的，需要好好下功夫才成，辄学就止，成不了气候。望有志者苦心磨炼，必成气候。奉劝那些浮躁的人，急功近利的人，升官发财的人，远离书法，别给书法添乱，玷污了书法！
没有事实做证，话语过于空洞，逻辑混乱。所谓丑书大约是偏见。而国情不是决定文学艺术水平的根本条件。书法水平是由书法人的美学境界、功力、学识与创作力决定的。 本帖最后由 三槐世家 于 2017-3-20 12:32 编辑
国家混乱时期，往往人们不屑官场，做隐士。隐士也要干事啊，知识界往往埋头钻研学术，久而久之便成为某大家。如：南北朝的多王，庾、谢、郤，清末民初的一大批书法家。还有，朝代要提倡，如唐宋，大家很多。
“ 大家”是靠自己的刻苦磨练，精心钻研而成的。在浮夸的年代，“压舱石”不够，也就浮夸了，怎成大师？人们的思想是会受社会影响的，人的思想不是隔世的。现今不是明摆着吗。
喜欢丑书的人，书法境界高？喜欢经典的人书法境界低了？
一些人为丑书辩解，那么，现在又回归经典，怎么说？在混乱年代，就会魅力魍魉，社会富强了，好的、美的就来了，这是规律！
“国家混乱时期，往往人们不屑官场，做隐士。隐士也要干事啊，知识界往往埋头钻研学术，久而久之便成为某大家。如：南北朝的多王，庾、谢、郤，清末民初的一大批书法家。还有，朝代要提倡，如唐宋，大家很多。
“ 大家”是靠自己的刻苦磨练，精心钻研而成的。在浮夸的年代，“压舱石”不够，也就浮夸了，怎成大师？人们的思想是会受社会影响的，人的思想不是隔世的。现今不是明摆着吗。
喜欢丑书的人，书法境界高？喜欢经典的人书法境界低了？
一些人为丑书辩解，那么，现在又回归经典，怎么说？在混乱年代，就会魅力魍魉，社会富强了，好的、美的就来了，这是规律 ” 1.不是朝代决定书法家出现，因为“埋头专研学术”是“独立之精神，自由之思想”的精英人物的有看破红尘与超凡脱俗的能力。大家或大师永远不是很多而是很少；2.“人们的思想是会受社会影响”与否是由人的学识来决定的。社会也同样能受到有远见卓识的具有真理和正义的精英人物的思想的影响而发生巨变；3·“回归经典 ”其实就是“继承传统”。因为有继承才能创新。在一千九百多年里世世代代有繁华也有衰落，可是没有出现能与经典的唐楷同存的新楷书。说明了“刻苦磨练，精心专研”的多少世代的文人精英中没有能够创新楷书的大家。4.在说到丑书时应该把“写意派”与丑书分开来。因为丑书是笔法技术不到位的作品，而“写意派”书法是在技术上表现“大巧若拙”，以结构的随意性来表现自然状态的美，而没有笔法的失误。---------老朽愚识·
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