金卯客
发表于 2010-4-29 13:30:45
之首也是以大丈夫居其厚而不居其泊居其实而不居其华故去皮取此.
金卯客
发表于 2010-4-29 13:42:50
而愚之首也是以大丈夫居其厚而不居其泊居其实而不居其华故去皮取此（第四行德道经第二章）昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其至之也。谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋以盈将
金卯客
发表于 2010-4-29 13:58:36
非也！故致数与无与，是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。（第三章）上士闻道，堇能行之;中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰:明道如费，进道如退，夷道如类；上德如浴大白如辱广德如不足建德如输质真如渝大方无隅大器晚成大音希声天象无刑道隐无名夫唯道善始且善成。（第四章）反也者道之动也弱也者道之用也天下这物生于有有生于无。（第五章）道生一一生二二生三三
金卯客
发表于 2010-4-29 14:04:34
生万物万物负阴而抱阳中气以为和天下之所恶唯孤寡不谷而王公以为自名也勿或损之而益或益之而损觐殷死议而教人故强良者不得死我将以为学父。（第六章）天下之至柔弛骋于天下之致坚无有入于无间吾是以知无为之有益不言之教无为之益天下希能及之矣。（第四十五章）道可道
金卯客
发表于 2010-4-29 14:08:24
也非恒道也名可名也非恒名也无名万物之始也有名万物之母也故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其所噭两者同出异名同胃玄之有玄众妙之门。
金卯客
发表于 2010-4-29 14:11:37
原长2米
森豪正室
发表于 2010-4-30 20:40:44
京雨
发表于 2010-4-30 22:03:54
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遮天小云
发表于 2010-5-1 14:42:17
值班编辑
发表于 2010-5-1 16:58:41
原帖由 京雨 于 2010-4-30 22:03 发表 http://www.ddsfw.cn/images/common/back.gif
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