父子书：与儿子谈宗教信仰
2006年，儿子是大三的学生，写信给我谈到他对信仰和宗教的困惑和理解，于是我写了这封回信。近日翻出来，贴此以存。儿子：
2.14.信与你的交流尚未涉及宗教。你来信中几处提及宗教。确实，过去几十年人们受到的教育都是说宗教是“封建迷信”。当然，凡是迷信都不好，迷信某事、某物者，即成为了精神奴隶。但信仰不能没有。全世界几大文明都产生了宗教，宗教成为文化的重要组成部份，这说明人类离不开宗教。
宗教的最大效应不是让人类来“迷信”的，而是人类精神世界的依靠、藉慰，是人们心灵中避风的“港湾”。对芸芸众生来说，绝大部份人搞不清楚世界的“本原”，也想不明人生的意义，而宗教系统地宣扬了某种人生意义的精神模式和对世界本原的文化阐发，而且有一定教规和仪轨，这正好从精神上，从文化上，从心灵上，从行为科学上填补了绝大部分人的需求。
尽管现代科技的发展，使人们明白了各大宗教中的一些说教（千年以前人们对自然和社会的认识）存在问题，有些则不攻自破。但人们在生存中遇到各种精神上、心灵上、情感上的问题和障碍，是任何科技、法律和道德也解决不了的，仍只有宗教的籍慰，净化能抚平。而且当人们的物质生活提高后，更追求精神的愉快，心灵的充实，这也正是宗教信仰的长处所在。
我读过《圣经》、《古兰经》和一些佛经，它们都有各自的生活哲理和人生意义的阐述。从学术上讲，《圣经》来自市民阶层的觉悟，它强调原罪和救赎；《古兰经》原文是诗歌，它来自游牧/军事集团的成功经验和生活总结，强调互助和团结；佛教则是上层贵族对劳苦大众生活的觉悟，它追求的是精神的彻底升华和无任何人世间痛苦的人世间贵族荣华生活。从时间上讲，《圣经》最古老，它源自犹太教的圣经，《古兰经》最年轻，成于6-7世纪。从教规上讲，伊斯兰教最强势；从哲学上讲，佛教最深刻，系统性最强；从气度上讲，佛教最宏大，宽容，伊斯兰教最世俗；从境界上讲，佛教最超脱。
你来信提到宗教对人生的重要性。不知你是否准备信教？我认为，至少，有信仰比什么都不信要好。各宗教中和唯物主义中都有真理，你要修炼自己的“正信”，即要掌握你信仰、服从的真理。我并不是鼓励你信教，只是随着你的成熟和生活阅历的增长，会对宗教有越来越多的亲近，这是正常的，必然的。唯物主义是反宗教的。多年来我思索和感觉，对芸芸众生来说，实际上唯物主义多被理解为物欲主义，它使人没有人生预期，蔑视道德禁忌，这样当然不利于社会稳定。唯物主义还很绝对化，将人也简认为物质，故精神世界被异化为物质世界的附属品。实际上从人类历史发展来看，文明的人类正好是精神世界引导物质世界，否则与动物无异了。
我希望你有“正信”，建议你在大学已学过哲学课外，自学形式逻辑，《大学》、《中庸》（此两文很短），维纳的《控制论》（对管理有用），爱因斯坦有关文明、伦理方面的论述（他这方面的造诣和思考不比相对论差），《般若波罗蜜多心经》（只有两百多字，但要弄清其中每个名词的概念和意义）。当然还有更多的书，待你考完研以后再交流吧。
爸爸2006.2.17.
[ 本帖最后由 龚英辅 于 2010-7-17 12:30 编辑 ] 值得年轻人看看
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