写 碑 情 结
侯和平
十八岁参军到洛阳，驻地在洛河南岸叫安乐窝的村子，距闻名中外的龙门石窟只有七、八公里远，因此，我习字之初就是临摹龙门二十品。记得多年以后，我还写过一首顺口溜“奇书龙门二十品，日日临写都化新，伊阙岩壁拜千佛，若苦追摹痴终身”。到了后来接触书论，知清代以来，尊碑习碑日盛，遂成就不少名家，可见学碑也是一条可行之路，坚定了我以碑为基、走碑帖兼容的学书路子。
那个年代在部队放电影的，大都是小才子，习字画画是正尔八经的任务。记得我习魏碑不久，电影队老兵就放手让我用此体写大横幅、写标语、刻幻灯片，因写得象模象样多次受到了表扬鼓励。如果从此时算起，我学魏碑的历史也有个三十多年了。但写得长未必写得好，时下一些写魏碑的年轻人，练习时间并不长，但写得极富个性，颇有创意，为我所不及。南北朝时，崇尚佛教，北魏更甚，凿窟造像祈福之风盛行，因而留下了数以万计的碑刻资源，虽说大多写家、刻手在碑上没有留下姓名，但石刻所呈现出来的书法含量之高，令后世震撼。这些珍贵的石刻造像、题记，其用途是用来超度死者亡灵，使其永绝苦因，速成正果，这种单纯的功利主义使书写或雕刻者往往草率行事，并不顾及字的美丑，然而正是由于书者在书法上的超功利行为，又往往使作品达到不期工而工的境界。如始平公造像记方笔雄健，“极意峻宕，骨格成，形体定，得其势雄力厚，一身无靡弱之病”（康有为语），以阳刚之美流传至今。临写始平公，似闻金戈铁马之声，军阵威威，军旗猎猎，驾驭笔墨如指挥粗犷强悍之兵，快哉痛哉！写郑长猷造像记，感其风貌奇异，拙朴天真，扣人心弦。它无娇饰，有真意，多姿态，出天趣，虽难登大雅之堂，但不失为民间书作之典范，每每临之，常为书家那造险弄险，险中求变的造形能力所打动。北魏萧显庆所书孙秋生造像记，笔法多变，结体丰满，点画间顾盼生姿，字与字间相映成趣，不论是龙门二十品，还是龙门四品，都将其选入，可见此碑之份量。此外，比丘惠感造像的沉郁劲重，广川王造像、杨大眼造像的生动丰丽、峻健疏朗等等，欣赏临写二十品，犹如步入民间艺术的宝库，让你目不暇顾，美不胜收，获得一种精神上的满足。
我一直认为，写碑也好，学帖也罢，凡是被称为经典，能够历经千载而不朽的，都需要沉静下来，研究精鉴，从中寻找美、发现美、创造美，只有如此，我们才能够学古人于万一。在我临习二十品的过程中，感到时时有新的发现，新的收获，虽然它属于楷书、真书的范畴，但临习百遍，其意自见，对我们学习其它书体都有帮助，特别是对于克服书作中的纤细、柔弱大有益处。碑的主要特点是雄强刚劲，质朴古拙，掌握了其特点，写行草书就有了魂，得了势，开合跌宕，真力弥漫，体现出一种大气磅礴之书风。我深知，临古碑帖是一生之功，我愿与二十品朝夕相伴，从中汲其灵气，获取力量，把书法进行到底。
草书王勃诗
草书司空苏曙诗
[ 本帖最后由 高昂 于 2010-9-14 23:09 编辑 ]
学草感悟
侯和平
虎年春节，因天气不好没回老家。窗外鞭炮虽不绝于耳，自己内心却平淡如水。也许是过了几十个春节，已感觉不到新意；也许是心态趋老，感到过一年少一年吧；也许是老父亲病故不久，心绪尚没有调整过来，等等，反正整个年关情绪平平。
闲来无事，练字写字找乐。发到网上的这些草书作品即是此时写就。凭心而论，我对此还较为满意的，尤其是几幅大草，代表了此时的水准。再看几年前发表的大草，已不堪入目了。对比增加了自信。我一直认为，我是个写草书的料。字如其人，性情字须性情人，极端冷静、冷漠乃至冷酷之人，节奏缓慢、循规蹈矩之人等等，我以为与草书无缘。当然，这些作品写时还是兼顾了多数人的欣赏习惯，是写给别人看的，因此也就少了份大率真、大自由、大境界、大气象，只能是在我目前的状态下，敢于贴到网上罢了。而心中的那份激情，只能是蓄势待发，一方面是技法的日积月累，一方面是瞬间的契机，一旦相互融汇，可能就又有了新作、佳作。
草书古诗两首
