晋韵唐法今尚何？
元曲宋词汉文多，晋韵唐法今尚何。
品牌满地真货短，
名人放屁众口歌。
众所周知，在中国书法史上，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，那么，今人到底崇尚什么？弄清楚这问题，事关当代书法发展方向。书法人不可不察者也！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。于是有人说今人尚利，也有人说今人尚名。其实，名利名利，有名便有利，有利便有名，二者往往是等价互换的关系。如果说利是“实”，那么，名就是“虚”。结合我们所处信息时代虚拟之特点，还是“今人尚名”比较贴切。
君不见，我们今天吃的，穿的，用的，行的，玩的，哪一个门类不是名牌一统天下。当然，名牌有真假之分，大小之别。如果说，在物质产品领域，人们追求名牌，生产名牌是时代的进步，那么，在文化艺术领域，尤其是书画业态，人们唯名以求，作假售假，则是一种无奈，是艺术生产与物质生产发展严重不平衡的表现。因此，“名牌产品”与“名人书法”，不可同日而语也。
如果说物质产品领域制造假名牌，罪不可赦，因为名牌有物理的，化学的，量化的指标体系，可真而不为，明知而故假；那么，书画艺术品好坏本无量化标准，名往往来自天时，地利，人和的机遇巧合，再有艺术价值的作品，一时也难得市场的青睐，作假的确是一种无奈！
于是乎，在书法艺术领域今人尚名便天经地义，已经成为历史的必然。面对这个“必然”，我们是随波逐流，拜倒在名人的脚下，还是汲取众智，辩明艺理，商榷标准，力挽狂澜，复我失地，兴我书坛？
作为当代书法人，我们最关心的还是，在“虚名”、浮躁隐藏之下的，时代审美大趋势。掌握了这个大趋势，我们才能抢占先机，做出自己这块个人品牌。那么，这个大趋势又是什么？这就是“和谐”。即审美多样性与个性化的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，美与丑的和谐。俗与雅的和谐，古与今的和谐等等。
所谓和谐，乃是对立基础之上的和谐，矛盾基础之上的和谐。不和谐之和谐，和谐之不和谐。如果说魏晋唐宋和谐，还是感性之和谐，无意之和谐；那么，信息时代的今天，和谐则是理性与悟性之和谐。违而不犯，和而不同，此之谓也。
“和谐”，乃是书法艺术的核反应堆。阴与阳，黑与白，刚与柔，方与圆，虚与实，奇与正，大与小，有与无，涩与滑，浓与淡等等之对比，对比而和谐，才是艺术能量的源泉所在。传统书法以实用为主，无意于追求深度之和谐。当代书法以鉴赏为主，自然以深度和谐为诉求。
一般而言，深度之和谐指的是，内在之和谐，内容之和谐，本质之和谐，情意之和谐；浅度之和谐，指外在之和谐，形式之和谐，节奏之和谐，现象之和谐等。但是在一定条件下，二者各向自己的对立面而转化。
结论：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，今人尚谐。谐者，和谐之谓也。只是中国经济文化艺术转型期，被“虚名”所掩盖罢了。
[ 本帖最后由 道量 于 2010-11-6 06:27 编辑 ] 第一次不读道量的帖子，是你的错；
第二次不读道量的帖子，是道量错。
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你认为道量帖子不咋地，告诉朋友来出气 致道量书友
刘金文
多日不见道量来,
争鸣路上少精彩.
倒它一碗老白干,
过尽路客无人抬.
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