道玄子建议解散书法家协会！去掉书法院校---老道病的不轻，你究竟图个啥？
道玄子建议解散书法家协会！去掉书法院校---老道病的不轻，你究竟图个啥？道玄子、艺名释玄佛，字真如、号圆觉斋主人。他不但是中国书禅派书炁书法和中国禅画派画道绘画体系的开拓研究者及创始人，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者及创始人。从1998年到现在就筹建成立中国书禅派书炁家协会，中国禅画派画道家协会，中国榜书书炁家协会，中国宇宙法则哲学家协会。其主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》等学术论文。
道玄子自幼酷爱中国书法艺术，在目临历代碑贴及研习的基础上，从中悟出笔法、笔势、笔意和书炁之奥妙。他尤擅长中国榜书和狂草书法艺术，并对古今中外的传统哲学及中国传统书学理论作过系统研究和参悟。主要以儒释道三家的传统文化思想和西方的前沿自然科学理论，特别是以佛学中的禅宗（不立文字、直指人心），作为发展中国中国禅书派书炁理论和创作的基础。最终写出了一部划时代的书论著作《宇宙法则与中国禅书派书炁书法的关系》。虽为概论，却见系统。中国禅书派书炁书法不仅要顺应中国传统书法艺术的自律性，还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。只有这样才能真正肩负起推动中国书法艺术健康发展的历史使命！
道玄子二十多年如一日的潜心研究中国传统书艺技法的改革和书学理论的创新，又结合中西绘画艺术中的技法和理论，从而创立了中国书禅派书炁书法艺术。中国书禅派书炁书法就是集书技（传统派）、书意（现代派、学院派）和书道（宇宙法则）于一体的前卫书法艺术，已经达到了当代中国书法艺术的最高境界。中国书禅派书炁书法往往以夸张变形的造型及整体的运动效果，使强烈的表现因素摆脱形式的束缚；把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来。那种极度迷狂激动的兴奋心境正是中国书禅派书炁书法宏气势的产生源泉；最终达到与追求真善美的人们心灵共鸣和沟通的目的。中国书禅派书炁书法既是人类精神的调剂品，又是慰藉净化人们心灵的艺术品。
道玄子的中国书禅派书炁书法追求字（墨）即是空、空（纸）即是字，最后达到无字无空的唯观神采境界；中国书禅派书炁书法要集字内功和字外功与一身，像气功大师一样能够把自己的身心（天地）之炁借助手中之笔物化到作品中去，中国书禅派书炁书法作品才能具有生动的气韵（电磁场）；这也是中国书禅派书炁书法能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。中国书禅派书炁书法在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。
道玄子的中国书禅派书炁书法对书技提出了更高的要求，只有集内恹之法与外拓之法于一身，才能达到出没如鬼神、不可端倪的境界；只有线条如锥划沙、圆转如折钗骨、留收如层漏痕、笔势如峰坠石、灵活如鸟出林，才能达到万毫齐力、八面出峰、力透纸背的境界。中国书禅派书炁书法对书意也提出了更高的要求，不但要继承传统派书法追求的无起止之迹、无雕凿之痕，不见字形、唯观神采等境界；还要达到立象取意、假物托心、气韵生动的化境。中国书禅派书炁书法在书道上还追求艺师天然、意在笔前、去形求神、草圣法禅等境界，最终实现中国禅书派书炁书法浑然一体、一以贯之的终极目的。
道玄子的中国书禅派书炁书法中的书技变化多端，犹如鬼神出没无常，从而给人一种“始于惧”的感受；书意既充满着丰富的感情色彩，又具有空灵的思想境界——视忽冥冥、听忽无声、有精有物、信和晓焉，从而给人一种大悟若“怠”的感觉；书道则非空非非空、无为无不为、无极而太极、不生不灭、不增不减、如如不动、充满天地、包藏六极、吞吐八荒，最后进入—种无所不在无所在的大智若“惑”、真空妙有的化境。中国书禅派书炁书法的书道乃宇宙人生也；以追求天人合一的境界为其宗旨。韩愈在(原道)中说：“文以传(载)道”，而中国禅书派书炁书法也可以完成“载道”的艺术使命。书者、道也，法者、万物之规律也；书者、太极也，法者、阴阳也......；书道者，顾名思义，书天地万物之道(规律)也。
道玄子的中国书禅派书炁书法就是通过书技、书意从而达到书写出“缘起性空、明心见性”的宇宙人生之大道的境界。庄子在(养生主)中曾借助疱丁解牛的寓言故事阐述了“技、意、道”的对立统一的关系，对书禅派书法有异曲同工之妙、殊途同归之理也。“所见无非全牛”—书技(传统派)，“未尝见全牛”—书意(现代派、学院派)，“以神遇而不的目视，官知止而神欲行”—书道(书禅派)，这就能用庄子疱丁解牛的原理来形象的说明。中国书禅派书炁书法也要经过书技(全牛)向超越眼睛观察的书意(未见全牛)的高级阶段发展，最后达到心灵感应及随心所欲不逾矩的书道(不目视、神欲行)境界。
道玄子深知，只有修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界，才能赋予创作出来的中国书禅派书炁书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为他对儒释道传统文化及西方前卫的自然科学理论颇有心得，所以能在中国书禅派书炁书法上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界——没有境界的境界。道玄子不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界；其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。而道玄子作为中国书禅派书炁书法的创始人及榜书书炁领域中开拓者，其中国书禅派书炁书法作品和理论创作更让人们望尘莫及。
道玄子不但崇尚淡泊宁静的生活，而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息，从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。中国书禅派书炁书法不仅开创了中国书法艺术的新纪元，还具有里程碑意义；并将对未来各个领域造成重大而深远的影响。
（2001.5.6）
我建议解散书法家协会！去掉书法院校---老道病的不轻，你究竟图个啥？
中国书法自金文、狂草变革后，禅书派书法的创立将是中国书法历史上第三次书法革命的到来！
只宋朝以来，就没有真正懂得书法艺术的人。所以我建议解散书法家协会，因为一个不懂儒释道以及哲学的人类社会、民族、家庭和个人，就没有资格搞什么科学文化艺术以及政治、经济和所谓的书法艺术，恬不知耻的现代人都应该回家抱孩子去，免得落个祸国殃民的骂名！！！！！！！！！（道玄子）
“解散就不必了, 这年头大家混口饭吃, 被你一搞, 都上你家蹭饭了.所以, 建议在偶们江湖组织一个民间组织, 与官方组织并列, 并且欢迎中国书法协会的会员弃暗投明, 只要扔下武器的, 都一律宽大处理.不过千万不能被其招安了噢”。（书法网友）
1、关于“解散就不必了”的问题。
兄台高论，不是解散不解散的问题，我是“哀其不幸、怒其不争”啊。假如张旭、怀素和王羲之等是中国书法家协会主席，谁说解散我们跟谁急。现在的情况大家都心知肚明，什么世道啊。完全玷污了“书法艺术”这几个神圣的美好字眼。他们不懂什么是真正的书法艺术，却误导可怜的所谓书法爱好者劳民伤财---走了弯路不说，浪费了青春不说，最可笑的是这些所谓的书法爱好者们穷其一生也没有换回得到浪费的笔墨纸砚的所谓名利，最令我们痛心的是在我们伟大正确的书法协会的英名领导下，我们无辜的书法同道们至死不悟什么是书法艺术之真谛，可痛耶夫、可悲也夫.........。这样的书法协会明欺负我们5000多年的泱泱大国在当代拥有13亿人口现今书坛无人乎。这是时代的悲剧啊，奈何、奈何.......。这是我“哀其不幸”的原因之一。
中国书法艺术发展到今天是个悲剧，我们还在所谓的真草隶篆中徘徊不前，相对高科技领域岂能同日而语乎。我们的真草隶篆如同婴儿牙牙学语、满地乱爬，又怎能知道理解现在体育界的“飞人”之境界？！唯恨当代书坛无书法英雄，使得小人得志便猖狂。其实，所谓主子的权威是奴才们自己亲手培养出来的，我们所谓的书法爱好者们，就是被名利所左右，才甘心让书坛主子们玩与掌股之中，劳民伤财且不说，丢掉人格尊严去阿谀谄媚、讨巧卖乖，没有鲁迅先生的铮铮铁骨，没有舍我其谁、唯我独尊的李白仙骨。我佛慈悲，传其千古不传之秘诀---人人皆有佛性、即心即佛，既然我们都是天上天下唯我独尊的佛，为何还要向阿Q学习，甘愿做一个跪在别人脚下的奴才呢。中国人的奴性不改，任何领域都不会有希望和前途，包括我们书法界。
我们的劣根性太多---柏杨先生说的好---除了内讧、互相倾轧迫害打击别人有本事，也就是说破坏作用有余、积极建设不足。有些说人话、办人事的所谓“民族的脊梁们”还要受到无知小人的冷嘲热讽及残害。不管他们是嫉妒也罢、变态也罢，总之老子不行，你们也别想好.......。诸君，古今中外真正为推动科学文化艺术等各个领域的哲学家、科学家和艺术家们（包括我们书法界），人渣们都对他们采取了消灭肉体及摧残心灵的折磨手段，还有些所谓的看客们煽风点火，也难怪鲁迅先生弃医从文。这是我“怒其不争”的原因之一。
我们当前的任务就是为500年后的子孙后代们打下点基础，积点阴德，好在来世有点福报。人的今世为何有那么大的差距呢。为何有大师和俗人之分呢---就是你前世没有积阴德，所以没有先知先觉般若智慧。所以我们还是好好共同修行精进，这样我们在才不会辜负及对得起上帝赐给我们的这张人皮。
2、关于“这年头大家混口饭吃, 被你一搞, 都上你家蹭饭了”的问题。
假如我们都为了满足低级庸俗的所谓“衣食住行性”的本能而生活，那与猪狗没有什么区别。都是为了“感官”刺激而苟且偷生，这又玷污了万物之灵这几个圣洁的字眼。真正的人不只是为了吃才投胎转世到人间，否则又浪费上帝一个“人”的指标和名额。不能说我们解决了你们的温饱就是你们的大救星了，除非在没有人权的地方才会说出这样冠冕堂皇的无耻言论。我们没有自尊、不要人的尊严，也别怨别人藐视你。
3、关于“所以, 建议在偶们江湖组织一个民间组织, 与官方组织并列, 并且欢迎中国书法协会的会员弃暗投明, 只要扔下武器的, 都一律宽大处理”的问题。
我们书法界的同道们就应该有点骨气，要经得起“功名利权”的诱惑，达到“戒定慧”的境界。中国古代没有什么书法协会，书法家不是很好吗；外国也没有什么书法协会，艺术家不一样很好吗。也只有民间组织（如西泠印社）才能团结一部分真正搞艺术的人才，在没有名利的干扰下自娱自乐。人类社会各个领域开始都是来自于民间，不是吗。
中国书法协会的会员不会弃暗投明，费了九牛二虎之力，使出浑身解数好不容易才挤上中国书法这条贼船，打死他们也不会下来，不要对这样的人报不切实际的幻想。所谓弃暗投明不如说是“弃富投穷”，你干呀。呵呵。
4、关于“不过千万不能被其招安了噢”问题。
我们的目的假如为了所谓的“招安”才来个终南捷径的瞎起哄，这是有度君子之腹的嫌疑。没有司马迁“藏之深山、传之其人”的精神，我们也别玩什么书法艺术，这是“奸污和亵渎”艺术二字。我们一不学宋江、二不学霸王。酒中八仙、竹林七贤、扬州八怪等才是我们学习的榜样，你们说呢？！
今天奇谈怪论到此为止，信手草稿，不足为凭，姑妄言之，兄台们姑妄看之，见笑了。
道玄子 2008、11、24下午草稿
附录：
老道病的不轻，你究竟图个啥？---我建议解散书法家协会！！！
四三七六
老兄这般情绪，乃走火入魔之先兆，警惕！且书法乃百艺之一，用以修身可，用以谋生可，何必睚眦欲裂，以异议者为寇仇乎？艺术不能脱离时代，唐诗宋词，后代不能超越，然元之词曲，明清小说，唐宋亦不能企及，此乃艺术发展递变之规律，而非以此长笑彼短之口实，兄言宋后无知书者，真莫名其妙之语！ 若以兄此语推之，则兄乃宋后之人，必不知书，既不知书，又何必在此咄咄逞口舌之勇？若兄知书，则必宋前之人，寿近千岁，必非鬼即仙，当有深湛修为，而兄尚火气如此，真令人百思不得其解！
老兄年龄一定不小了吧，如果我没猜错的话起码应该50岁开外，文革时肯定受过强烈的刺激，偏执狂已成痼疾，不可救药了。一切善意的开导和劝慰只会加重你的病情，很同情你，你有一个苦难的童年，一个苦恼的青春期，一个不成功的奋斗史，至于晚年嘛，还是不说了吧。
四三七六兄能有此理解，真是“同病相怜”啊................。我见过高人，还没有见过你这等高人，呵呵。
松白散人
我期盼多向道玄子请教
以打造“第一书法互动媒体”、建设“中国书法之门”之目标而矢志不渝！求同存异，成为书法家、专业书法工作者、书法爱好者的第一网络书法互动平台。书法,中国书法,书法论坛,书画商城,书法作品,书法大赛下面我谈一下对[草书艺术类别]的管窥之见ww。从古至今，达狂草艺术殿堂者，仅三人。汉张芝，唐旭，素。早已尊圣。
书圣二王，理智大于随意发挥，故不入[狂]格。
以打造“第一书法互动媒体”、建设“中国书法之门”之目标而矢志不渝！求同存异，成为书法家、专业书法工作者、书法爱好者的第一网络书法互动平台。书法,中国书法,书法论坛,书画商城,书法作品,书法大赛宋黄山谷章法过于散，乱。也难入[狂]格。
明徐渭等，浑见满纸点画狼籍，几不辩字形。狂则狂矣，太过。若脱离汉字，便不是书法。
谢谢，道玄子先生。我们在旭，素艺术价值上观点一致，志同道和。希望成为好朋友。
谢谢松白散人兄理解支持，你才是真正大悟书法艺术真谛的人啊，知己难得啊，欢迎多交流.............，为当代书法事业贡献一点力量。
关于怎样才能建设一个好书法论坛---给当代书法网络的一个建议！（原创）
我们既然是“百家争鸣”的网络，就应该有言者无罪，闻者足戒的方针政策，天塌不下来。我们互相交流，分享书法同道们的艺术劳动成果，共同进步才是我们网站和书友们的最终目的及愿望。一个没有人文关怀的书法网络是一个没有希望的书法网络，我们只有以人为本，以经得起书法历史检验的书法理论文章及书法作品为本书法网络论坛才是一个有希望的论坛。
我们既然是互相学习交流的论坛，对所谓的“过错”都应抱着有则改之、无则加勉的包容态度，努力达到自度度人、自救救人的善意精神境界，共同为推动中国书法事业做一些力所能及的贡献不好吗。清者自清，浊者自浊，未来的书法历史自有定论。因为网友们的眼睛是雪亮的，人人心中都有一杆良心的秤砣.............。
希望我们新生的书法网站，能坚持为提高书法网友的书法作品质量和书法思想境界的宗旨不变，能真正担负起来推动当代书法事业的历史使命，我相信所谓的人气和财气都会不招自来。否则只能是心劳日拙、南辕北辙........。我希望我们要有海纳百川的胸怀及百年大计的眼光，否则不如该行的好。只要我们能真正团结一批为书法事业有献身精神的书坛人才，转载及发表一些真正实事求是、一针见血的客观文章；那么，就会引来真正的书坛高手加入到我们的队伍中来，这样才能形成良性循环的大好局面。到哪时候何愁所谓的人气、财气呢？？？
我相信，在当代书法论坛群雄割据的今天，谁能后来居上能在书坛立于不败之地，谁就是笑到最后的强者。不在于强调客观理由找所谓的借口，而是在于决策者的英明决策。只有在激烈的竞争中才能显出英雄本色。现在其他书坛是热闹有余，进步不足。可以说到目前为止，没有一家能让真正的书法家们满意的网站。（机遇和挑战并存。我们是否能驾驭机会），因为没有一位真正懂书法艺术的书法家（包括书法理论家）主动参与的书法论坛都不属于真正意义上的书法论坛。
第一：真正意义上的论坛一定要把握书法的本体核心的敏锐话题，我们应该转载（最好是我们原创）发表和研究一些以下方面的文章---特别是关于什么是书法，为什么写书法，写书法的目的是什么等问题；
1、以及书法是怎样产生的？
2、书法是谁的产物？
3、书法与边缘学科的关系是什么？
4、书法为什么能成为艺术？
5、什么是艺术？
6、什么是现代书法 前卫书法 少数字书法 墨象书法 禅书派书法 榜书等？
7、现代书法 前卫书法 少数字书法 墨象书法 禅书派书法 榜书等产生的原因、社会和思想基础是什么？以及时代背景是什么?他们是不是书法艺术的发展趋势？
8、书法艺术与人类社会上科学文化艺术的关系是什么？
9、中国书法艺术发展趋势是什么？
......
书法艺术与中国的传统文化---特别是儒家、道家和佛家（包括禅宗）有什么内在的联系等问题才是真正书法一流高手关心的问题！！！不转载发表这样的一些文章，你永远引不来“凤凰”（真正的书法家的参与和互动）。你没有能力引来“凤凰”，只能说是个不入流的“伪书坛”。一切所谓的阿谀奉承都是鬼话。最终只能是自食其果。所以想搞好建设中国一流的书法网站，没有高素质的管理团队，就永远打造不出一流的网站。只有一流的书法网站才能推动整个书法事业的健康发展。只有这样我们才能“名利双收”。这是一个水到渠成的自然规律。顺之者昌、逆之者亡。
第二：真正一流的书法论坛还要转载刊登一些有关字内功夫和字外功夫，以及书法实用性和艺术性的关系等方面的网站及帖子。还要转载发表（最好是本书法网站原创帖子）一些古今真草隶篆及现代书法、前卫书法、少数字书法、榜书等的好字贴版本和有关这方面的原创书法理论文章。
还要转载（最好是照原创作品）发表一些关于什么是用笔---包括怎样执笔？
1、什么是八面出峰、万豪齐力？
2、什么是内恹之法与外拓之法？
3、什么是藏锋、露锋、方笔、圆笔、中锋、侧锋、偏锋、顺笔、逆笔等用笔方法？
4、其次是什么是运腕使转？
5、什么是起笔、收笔、运笔、悬腕、抑扬、顿挫、拧腕、转腕、侧腕、甩腕等。
以及怎样用墨、用纸等转载（最好是本网站人才原创）发表文章。
为什么书法高手懒于参与这些所谓的书法论坛呢？就是因为现在的所谓书法论坛的水准不够，档次不够，人家不屑一顾。人家都在冷眼旁观，甚至嗤之以鼻。这都是因为所谓书坛里面的没有水平的文章和所谓的书法爱好者们的素质（包括没有教养的谩骂等）造成，当然还有很多其他原因。所以说没有书法家或是民间书法高手参与的书法论坛只能是自作多情的自欺欺人。所以我们应该抓住机遇，成为当代书坛杀出的一批黑马。
怎样才能成为书坛的一批黑马呢？---现在的书坛关键是缺少能引领时代发展的最前沿的好文章，这样的人才在中国当代几乎绝迹。因为我们的时代没有产生这样人才的土壤。其次，更没有能真正欣赏理解的所谓网友（读者）。没有了知音你不是对牛弹琴，那还弹个什么劲。
现在可悲的是既没有了“钟子期”，也没有了“俞伯牙”.....。都是乱哄哄，你方唱罢我登场..........。个别人就好像是个跳梁小丑，积极作用不足，破坏作用有余。还自鸣得意美名其曰感觉自我良好。名利没有得到，弄得满地是鸡毛。一个个自作聪明如朽木粪土中的小蛆虫。书坛就是我们社会的缩影，没办法..........。这就是我们书坛不能繁荣昌盛的社会和思想基础.........。
我们要对症下药，谁能在当代书坛的夹缝中找到妙手回春的万应灵丹，谁就是当今书坛的老大。到时候全国一流的书法家、书法理论家和收藏家们便会蜂拥而至，我们的坛主就会名利双收，笑傲书坛江湖。所以，真正书坛没有一流的版主（书法理论和书法作品高手），就不会有一流的书法网友和收藏家，没有一流的书法网友和收藏家，就不会有未来的书法艺术市场，没有书法艺术市场我们书法界的同道们就只有死路一条---或者苟且偷生（气息奄奄、苟延残喘、朝不保夕、日薄西山......)。
我们何去何从呢？？？所以我们要买断书法圈一流高手的文章和作品版权（或其他方式，运用之妙、存乎一心耳），只有垄断（只此一家、别无分店）了书坛高手们的文章和书法作品，才能垄断书法网友的人气；有了人气，才会有财气。有了财气才能更好的推动书法事业的健康发展。真正推动书法事业的不是所谓官方的协会，而是我们默默无闻的网络推广者和真心热爱书法艺术的人们............。
总之，想有收获必须要付出辛勤的劳动汗水，不劳而获的坐享其成的事情是没有的。就看我们有没有决心和信心，有没有真正的发愿来做这件事。试问大家，现在书坛的网友，版主、甚至坛主有几位真正象改朝换代时的人那样，为了干事业而达到不怕牺牲、排除万难的境界。
现在我迷迷糊糊，就此打住吧。也别浪费书法同道们的时间了。关于怎样建设书坛网站的事情大多、太复杂..........。我三言两语也说不清楚，以上言论本是想回复“版主大家谈”的一个帖子，谁知我又犯了信口开河、胡言乱语的毛病，不知不觉打了这么多垃圾文字，真是罪过、罪过啊。
因为我十多年来已经懒于写文章，只不过独善其身而已（现在很多的明智的人也许都是这种处世哲学）。眼不见、心不烦。所以造成现在老虎不在家，猴子称大王的可笑局面。
我作为一个书法爱好者没有权力大放厥词、大言不惭的喋喋不休。但还是违背了自己的诺言，写了这么多垃圾文字，只能徒增大方之家的笑料而已。这也许就是我们当代书法网的魅力所在吧。不管怎样，全算一块引玉之砖头吧。不妥之处还望各界高素质的书坛精英们拍砖于我。但是我的初衷还是想让书法界的朋友们多沟通交流，互相学习和分享自己的思想领悟及心得，最后实现共同进步美好愿望。完了。欢迎大家不吝赐教.........，能给同道们一点启迪是我最大的心愿。
能通过书法网络这个平台认识大家也是缘分啊，我们要知道珍惜来之不易的友情，更要呵护好书法网络（都不容易啊），“皮之不存、毛将焉兮？”。 （ 我思前想后，不想发表以上想法。我觉得没有什么价值和必要，也不能解决什么实质性的问题。但是又一想打了半天的字，不发表又不甘心，觉得可惜，还是滥竽充数一回吧，让同道们见笑了！！！）
以上言论纯属游戏笔墨耳，仅供参考，一切后果笔者概不负责！呵呵。
道玄子
2008、10、10写于圆觉斋凌晨4：30（草稿）
附录---道玄子的书法作品和书法理论选集网址：
世界宇宙法则哲学体系的创始人道玄子---论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
http://bbs.artxun.com/tiezi_39109/1/
中国书禅派书艺体系的创始人道玄子---论宇宙法则与中国书禅派书炁书法的关系
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
http://bbs.artxun.com/tiezi_38273/1/
【《牛鼻子老道说“禅”书！》—道玄子中国书禅派书炁书法专栏】
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
道玄子12米长卷中国书禅派书炁书法探索作品。
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/d3def7ca7dcb4d48f21fe758.html
道玄子20米心经中国书禅派书炁书法探索作品
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/6dd66316c3e2da4520a4e99a.html
中国狂草"天下"第一人---道玄子中国书禅派书炁书法探索作品
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/631c7c6010f7ddcf8db10df9.html
中国书禅派书炁书法创始人道玄子书法作品和书学理论推动中国书法历史发展何止千年！
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/a61c2a5585dd3bd4b645ae67.html
那是想为中国书法艺术发展，铲除拦路虎、绊脚石。支持道玄子！
原帖由 道量 于 2010-12-4 17:51 发表 http://www.ddsfw.cn/images/common/back.gif
那是想为中国书法艺术发展，铲除拦路虎、绊脚石。支持道玄子！
知我者道量兄也，我们心底无私，就应该有鲁迅先生的智慧和勇气，以一人之力敢于向2000年的封建帝制和腐朽势力挑战，尽管有螳臂当车之嫌，都是相当的可歌可泣。
人类的进步史，就是一部新陈代谢的斗争史，人类社会各个领域的前进发展都离不开奋不顾身的勇士们（所谓的愤青）......否则我们还处在饮毛食肉的原始社会，所以我们要对推动人类社会发展的各个领域的伟人们感恩致敬.........。反之我们要对阻碍人类社会各个领域健康发展的历史罪人们嗤之以鼻........
我们中国书法界的仁人志士们应该精诚团结，为了推动中国书法艺术的健康发展而抛掉个人的利害得失，敢于向颓废落伍的一切保守势力宣战---不怕得罪书协的既得利益集团及虾兵蟹将们的打击报复---敢于自封为王、挑起齐天大圣孙悟空的旗帜---这就是对书协既得利益集团及想吃骨头的狗腿子们最大讽刺和挑战，也是对他们的当头棒喝和警醒.........我们不要做苟且偷生的懦夫和奴才..........我们图什么，不都是为了共同发展进步吗；难道我们错了吗？？？！！！？？？
马车在古代是代表人类社会先进的交通工具，但是我们现在都到了火星，还让我们坐马车岂不滑天下之大稽；同样，我们的王羲之是代表从前中国书法界的开拓革新派，有其存在的价值和意义，但是条条大路通罗马，我们现在是儒释道及中西文化合一的时代、我们现在是相对论-量子论-超弦理论（地球村和飞碟）时代，难道还要回到马车时代（真草隶篆）吗---天下没有这样荒唐可笑的逻辑，不是吗！！！
我们中国书法需要张芝、王羲之、张旭、怀素等这样的开拓创新的领军人物，他们都是他们那个时代的开宗立派人物，我们的时代呼唤我们时代书法的开山鼻祖的出现。可叹世无英雄，使竖子们（虾兵蟹将、跳梁小丑等奴颜卑膝、寄人篱下的奴才）都成了利欲熏心的混世魔王，把持误导中国书坛是可忍孰不可忍，最终沦为历史上祸国殃民的笑料和向隅而泣的至死不悟的可怜虫......
谢谢道量兄的光临，就此打住..........（信口开河、不足为凭、朋友们见笑了！）
[ 本帖最后由 道玄子 于 2010-12-4 21:04 编辑 ]
中国书禅派书炁书法宣言。
中国书禅派书炁书法笔法---用笔“如牛耕地、积点成线”，运笔“如DNA螺旋及星球运动”和气韵“如E=mC^2、统一场”，章法“如蛛结网、非欧几何”，字法“如物皆字、外师造化”，墨法“如空彩虹、墨出八彩”。中国书禅派书炁书法的宗旨就是“假书法传佛法”（所谓一书一世界、一画一如来），借助书法艺术这个“阴阳五行”的神奇符号来表现“无极太极”的奥秘---从而让人们达到并进入“明心见性”的大自在、大逍遥的圆融无碍的最高境界；其目的就是“普度众生、假书法悟道”，让人们知道什么是真正的“一真法界”---中国书禅派书炁书法的历史使命就是弘扬儒释道传统文化，最终实现天下为公的高级人类大同世界。
中国书禅派书炁书法要求我们在笔法、笔势、笔意、（笔锋、笔肚、笔根）字法、墨法、布白和捻管、运腕、晃肘、动肩、运气、行意及放松无我的心笔合一的状态中大彻大悟“心法”---书炁（把气功入书法---经络是中医的灵魂，也是中国书禅派书炁书法的灵魂）之奥妙；最后达到无笔无墨、无书无法、无书技书意和书道（宇宙法则）的法无定法境界。达摩说：“知心是道；若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。迷时有佛有法，悟无佛无法。何以故：悟即是佛法。夫修道者，身灭道成。”就是这个道理；中国书禅派书炁书法要求我们对古今中外的传统哲学及中国传统书学理论和书法技法进行系统研究和参悟，主要以儒释道三家的传统文化思想和西方的前沿自然科学和艺术理论---特别是以佛学中的禅宗（不立文字、直指人心）作为发展中国书禅派书炁书法理论和创作的基础。中国书禅派书炁书法不仅要顺应中国传统书法艺术的自律性，还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。只有这样才能真正肩负起推动中国书法艺术健康发展的历史使命！
中国书禅派书炁书法要求我们潜心研究中国传统书艺技法的改革和书学理论的创新，又要结合中西绘画艺术中的技法和理论，才能成为推动中国书法革命的先行者。中国书禅派书炁书法就是集书技（传统派）、书意（现代派、学院派）和书道（宇宙法则）于一体的前卫书法艺术，已经达到了当代中国书法艺术的最高境界。中国书禅派书炁书法往往以夸张变形的造型及整体的运动效果，利用“飞鸟出林、惊蛇入草”的用笔、“孤蓬自振、惊沙坐飞”的气势和“飘风骤雨、落花飞雪”的境界，使强烈的表现因素摆脱形式的束缚；把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来；那种大音希声、大象无形、大静若动的禅宗心境正是中国书禅派书炁书法恢弘气势（气场）的产生源泉；最终达到与真人、神人和至人心灵共鸣和沟通的目的。中国书禅派书炁书法既是人类精神的调剂品，又是慰藉净化人们心灵的艺术品，更要完成书以载道的天然使命---让欣赏者通过中国书禅派书炁书法作品中的线条和能量场与宇宙万物融为一体，从中感悟到宇宙人生的奇妙！
中国书禅派书炁书法对书技提出了更高的要求，只有集内恹之法与外拓之法于一身，才能达到出没如鬼神、不可端倪的境界；只有线条如锥划沙、圆转如折钗骨、留收如层漏痕、笔势如峰坠石、灵活如鸟出林，才能达到万毫齐力、八面出峰、力透纸背的境界。中国书禅派书炁书法对书意也提出了更高的要求，不但要继承传统派书法追求的无起止之迹、无雕凿之痕，不见字形、唯观神采等境界；还要达到立象取意、假物托心、气韵生动的化境。中国书禅派书炁书法在书道上还追求艺师天然、意在笔前、去形求神、草圣法禅等境界，最终实现中国禅书派书炁书法浑然一体、一以贯之的终极目的。中国书禅派书炁书法追求字（墨）即是空、空（纸）即是字，最后达到无字无空的神采为上境界；《心经》上说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”便是这个道理。中国书禅派书炁书法要集字内功和字外功与一身---如打太极拳和醉拳（太极拳要运气）其爆发力如寸拳---又像气功大师一样能够把自己的身心（天地）之炁借助手中之笔物化到作品中去，中国书禅派书炁书法作品才能具有生动的气韵（电磁场）；《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”就是这个道理。这也是中国书禅派书炁书法能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。中国书禅派书炁书法在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。
中国书禅派书炁书法中的书技变化多端，犹如鬼神出没无常，从而给人一种“始于惧”的感受；书意既充满着丰富的感情色彩，又具有空灵的思想境界——视忽冥冥、听忽无声、有精有物、信和晓焉，从而给人一种大悟若“怠”的感觉；书道则非空非非空、无为无不为、无极而太极、无可无不可、不生不灭、不增不减、如如不动、充满天地、包藏六极、吞吐八荒，最后进入—种无所不在无所在的大智若“惑”、真空妙有的化境。中国书禅派书炁书法的书道乃宇宙人生也；以追求天人合一的境界为其宗旨。韩愈在(原道)中说：“文以传(载)道”，明书法理论家郝经说：“从技入於道，凡有所书，神秘不测。尽得自然之造化，不复有笔墨，惟神在意而已。沉着痛快，圆熟混成，万象生笔端，一画立太极”；而中国禅书派书炁书法也可以完成“载道”和“一画立太极”的艺术使命。道玄子曰：“书者、道也，法者、万物之规律也；书者、太极也，法者、阴阳也......；书道者，顾名思义，书天地万物之道(规律)也。”道玄子又曰：书法者，非书法也，名为书法而已。如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”难道不是这个道理吗！有道是“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。
中国书禅派书炁书法就是通过书技、书意从而达到书写出“缘起性空、明心见性”的宇宙人生之大道的境界。庄子在(养生主)中曾借助疱丁解牛的寓言故事阐述了“技、意、道”的对立统一的关系，对书禅派书法有异曲同工之妙、殊途同归之理也。“所见无非全牛”—书技(传统派)，“未尝见全牛”—书意(现代派、学院派)，“以神遇而不的目视，官知止而神欲行”—书道(书禅派)，这就能用庄子疱丁解牛的原理来形象的说明。中国书禅派书炁书法也要经过书技(全牛)向超越眼睛观察的书意(未见全牛)的高级阶段发展，最后达到心灵感应及随心所欲不逾矩的书道(不目视、神欲行)境界；《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”也是这个道理。
中国书禅派书炁书法要求我们修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界，才能赋予创作出来的中国书禅派书炁书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为我们对儒释道传统文化及西方前卫的自然科学理论颇有心得，所以能在中国书禅派书炁书法上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界——没有境界的境界。中国书禅派书炁书法作品和理论创作最终要我们实现“内圣外王”的禅宗理想。
中国书禅派书炁书法作为中国旧书学体系的掘墓人，又是21世纪中国书法艺术新时代的奠基者和中国书法革命的先行者，中国书禅派书炁书法宠辱不惊的为推动中国书法艺术健康发展而置个人利害得失于不顾---中国书禅派书炁书法书法作品和书学理论推动中国书法历史发展何止千年！中国书法自金文、狂草变革后，书禅派书炁书法的创立将是中国书法历史上第三次书法革命的到来！中国书禅派书炁书法要把主要精力都放在为500年以后的中国书法理论和书法技法的研究探索中，我们的书画历史使命就是为古人继绝学（书法艺术）、为后世充当中国书禅派书炁书法艺术的开拓者和奠基人；中国书禅派书炁书法的人们作为中国书法艺术的殉道者业已把自己的生死置之度外，我们作为天龙八部和如来佛祖保佑及加持者的对象，已经达到了佛魔一体、万物一如的至高金刚不坏身境界，区区几个我们可怜同情（还没有来得及普度）的魔鬼撒旦和跳梁小丑又能奈何。
中国书禅派书炁书法宣言：千年来，没有一个真正明白懂得什么是书法、为什么要写书法、写书法的目的是什么的道理和问题---千年来的书法人都是祸害书法艺术的蛀虫和破坏者！中国书禅派书炁书法的警世口号就是---“自宋朝以来，除了写字匠就是书奴，没有一个真正明白书法真谛的书法家。”--- 中国书禅派书炁书法的哀其不幸、怒其不争的呐喊就是---“建议解散书法家协会！去掉书法院校---病的不轻，我们究竟图个啥？”破坏佛法者往往是似是而非的佛油子，同样，毁灭书法者往往是争名夺利的写字匠和书奴们！！！释迦牟尼佛说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”应该也是这个奇妙的道理。
古今中外，凡是推动科学文化艺术进步和做出贡献的英雄豪杰们哪个不被迫害打击扼杀，不被愚昧无知的动物们消灭其肉体就是万幸了.........
现实令人左右为难，也不能怪书法界的朋友们跟着中国书协摇旗呐喊---都是为了老婆孩子，都不容易.........真正为科学文化艺术献身的伟人毕竟是少数........有潜力的人才不少，都是经不起现实的摧残与扼杀.......
中国书协是国家豢养的御用工具，他们有钱有权，把持中国书坛而误人子弟，我是一个名不见经卷的草根，我没有令中国书协汗颜的资本和资格........
真正搞书法艺术的人很少，都是为了功名利禄，中国书法家协会是名利场，他们亵渎了书法艺术，扼杀了书法艺术市场.......加速了中国书法艺术的灭亡......
道玄子曰：中国书协连什么是书法的小儿科问题都不懂，更何谈什么继承所谓的传统和发展书法艺术？
我乃匹夫之勇、螳臂当车，明知不可为而为，自取其辱、奈何、奈何.....
中国书禅派书炁书法的拓荒者不但崇尚淡泊宁静的生活，而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息，从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。中国书禅派书炁书法不仅开创了中国书法艺术的新纪元，还具有里程碑意义；并将对世界未来各个领域造成重大而深远的影响。
（道玄子2001.5.6初稿、2010.11.8修改）
附录：
道玄子简介
道玄子：原名谷传炬，艺名释玄佛，字真如、号圆觉斋主人。19**年7月3日出生在山东济南，成长于孔孟之乡。道玄子不但是中国书禅派狂草书炁书法和中国画禅派绘画体系的开拓研究者及创始人，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者及创始人；道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派书炁家协会、中国画禅派绘画家协会、中国意象榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会。
道玄子从1988-1992年求学期间就在本地区市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学文化艺术及政治经济学等方面的著作，特别对中国的国学和儒释道（禅宗）及文学（诗词歌赋）等更有深入的研究心得；从1992-2002年在乡村隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为，但还是不忘悟道参禅、著书立说；从2002年出关为往圣继绝学---成立中国第一所民办国学培训学校，传授学生传统文化、美术书法知识和写作的“文心雕龙”方法等；2008年至今又重新闭关隐居---读书、写作、研习书法和上网。
道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。中国狂草"天下"第一人道玄子的中国书禅派书炁书法探索作品有---横长度5米到40多米不一的《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《李白草书歌行》、《送高闲上人序》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几十幅。
道玄子：职业书画家，国学讲师。中国书禅派书炁书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人；中国艺术研究院中国书法院硕士研究生；中国书画艺术研究院研究员；中国演艺书画院副院长、外联部主任；中国书画艺术交流协会理事等。 曾受中国文化部下属部门特邀策划国家会议顾问；中央电视台书画纪录片特邀撰稿人；北京大学民营经济学院、北京盛世卓杰文化传媒有限公司特聘讲师；个人肖像和书法作品被中国国际集邮网及国家邮政、电信部门出版发行的 “科学发展、再创辉煌喜迎十八大优秀书画名家主题邮币卡”里面的邮票和电话卡的封面素材来使用。
道玄子不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界；其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。道玄子作为中国书禅派书炁书法的创始人及中国意象榜书、少数字书法、现代书法、前卫书法、墨象书法等领域中开拓者，其书法作品和理论创作及象形大字书法更让人们望尘莫及；最终实现他“内圣外王”的禅宗理想。
道玄子喜爱读书、写作和哲学及书画艺术.更爱感悟中国传统文化---国学(儒家道家及佛家)里面的精华。人只有追求天地万物为我一体，身心磁电与宇宙精神相往来的最高境界；才能在融会贯通科学文化艺术内在本质规律的基础上，为人类社会早日实现高级大同世界做出贡献。欢迎志同道合的诸君与道玄子切磋交流。
联系地址：“中国艺术研究院中国书法院”北京东燕郊159信箱中国书法院教学部
“中国书画艺术研究院” 北京朝阳区建国路88号SOHO现代城
“中国演艺书画院”中国宋庄画家村
“中国书画艺术交流协会”中国宋庄小堡艺术东区
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