敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，受周围人嫉妒必是有大本领。
敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，受周围人嫉妒必是有大本领。不合群者，独来独往的人必有过人之处.
整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大的能力.
受周围人嫉妒、非议的人大多具有能力。
人们从来不会去嫉妒弱者,人们也不会去踹一只死狗.
找女朋友、找男朋友时眼光很高的人,也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处，当然鸡毛蒜皮的小事上也固执狂妄的人是没出息的人。
走路比常人快，腰杆比常人直的人多有过人之处，喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定不东张西望的人，脑袋里面定有他的想法，当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人定是能干的人。
为了生存能够放下架子去捡垃圾
擦皮靴的人日后会有出息
几乎听不到他说某某某很厉害的人
不可以小视。
那些整天在吹嘘别人成就的人
多是没出息的人
说出了话
就能马上执行的人
必能有大作为、
看他做事情条理分明
步步都显出目的性的人
脑袋不会是弱智
今年干的事
明年还见到他在干
一般这种人定有持之以恒的精神
不可小视
比较讲究自己仪表言行举止的人
应该是有教养或者是有见识的人
从来没有停止过张扬自己的人
这种人定是有过人之处
坚持张扬的人必定有张扬的资本
疯狂的人，富有激情的人充满热情的人
多能闯出名堂。
能够很好的品评各种人物的人
定有他的洞察力
因为大多数人似乎觉得周围的人相差不大
这就是缺乏洞察力的表现
干出了些常人干不了的事的人
不可以小看
甚至那些进过监狱的人也不可以小看
有着强烈欲望，强烈渴求，强烈支配欲，表现欲的人
不可以小看
因为这些是成功的开始
激进的人
日后一旦变得稳重，定会有大能力
最有能力的人都有某种奇异之处
这使他与常人区分开
当你发现一个人与大众很不一样时
那么你就应该知道
你很有可能发现了一个优秀的人
附录---道玄子的书法作品和书法理论选集网址：
世界宇宙法则哲学体系的创始人道玄子---论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
http://bbs.artxun.com/tiezi_39109/1/
中国书禅派书艺体系的创始人道玄子---论宇宙法则与中国书禅派书炁书法的关系
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
http://bbs.artxun.com/tiezi_38273/1/
【《牛鼻子老道说“禅”书！》—道玄子中国书禅派书炁书法专栏】
http://bbs.artxun.com/cat_242/1/
道玄子12米长卷中国书禅派书炁书法探索作品。
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/d3def7ca7dcb4d48f21fe758.html
道玄子20米心经中国书禅派书炁书法探索作品
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/6dd66316c3e2da4520a4e99a.html
中国狂草"天下"第一人---道玄子中国书禅派书炁书法探索作品
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/631c7c6010f7ddcf8db10df9.html
中国书禅派书炁书法创始人道玄子书法作品和书学理论推动中国书法历史发展何止千年！
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/a61c2a5585dd3bd4b645ae67.html
道玄子建议解散书法家协会！去掉书法院校---老道病的不轻，你究竟图个啥？
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/58fb077f75d7301929388a5c.html
道玄子出售给网友古月轩主人和李国栋先生两副狂草禅诗书法作品。
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/658ced11088f1001b9127b27.html
道玄子书法气吞宇宙，个性鲜明，真正的当代草圣！比林散之的要大气的多，想象力要丰富的多。
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/8e22f9f901cce448242df242.html?timeStamp=1291998870682
道玄子艺术简介---中国书禅派书炁书法体系的开拓研究者及创始人。
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/7219798271e567b30cf4d2f6.html?timeStamp=1292437035625
中国书法自金文、狂草变革后，书禅派书炁书法的创立将是中国书法历史上第三次书法革命的到来！http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/61244b635b3cce710c33fa3c.html?timeStamp=1292253332609
自宋朝以来，除了写字匠就是书奴，没有一个真正明白书法真谛的书法家。http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/f2d8c0fef1af80365c6008db.html
论中国书法艺术的发展过程及趋势（原创）
http://bbs.artxun.com/tiezi_38976/1/
“道玄子是中国旧书学体系的掘墓人，又是21世纪中国书法艺术新时代的奠基者。”
http://hi.baidu.com/shixuanfo/blog/item/0d362ef40f03617fdcc47471.html?timeStamp=1292644272000
何谓君子，此之谓也！相形之下，似那等反复无常，唯有惹人嗤之以鼻了。
梁漱溟晚年为什么去韶山向毛泽东忏悔
作者：正义之剑
梁漱溟晚年一直不提当年自己跟毛泽东的争执，他对毛泽东的评价，往往出乎于采访者的预料。
他说毛泽东的功劳最大，所以才有可能会犯最大的错误。没有那个功劳，谁也搞不了文化大革命。
也有人当面夸梁漱溟是硬骨头、有骨气。他自己并不这么认为，他从来没有说过自己很有骨气。
在他一生最后的岁月里，梁漱溟始终对“否定文革第一人”，“中国的脊梁”，“最后的儒家”这些称呼敬而远之。他说：知识分子有学术中人，有问题中人；他自己恰恰是一个问题中人。自己一生所做的不过是独立思考、表里如一而已。
八三年的时候，他去了一趟韶山。站在毛泽东的旧居面前，梁漱溟突然感悟到是自己首先没有一种首先让别人批评的“雅量”；没有站在国家一穷二白的高度，全盘布局的“雅量”，而在大庭广众之上，再三用话语“逼迫”毛泽东“自我批评”，也太目中无人、意气用事了。毛泽东是中国人民的领袖，也是一个吃五谷杂粮的有血有肉的汉子。自己是“士可杀不可辱”。站在一个国家领导人的高度，自己咄咄逼人的话语，是不是也带有一种挑衅呢？毛泽东能在自己顶撞的情况下，同意自己一再发表不同意见，还是有很大的雅量的。梁漱溟主动对陪同人员谈起当年和毛泽东争论的事情说：“当时是我的态度不好，说话不讲场合，使他很为难。我更不应该伤了他的感情。这是我的不对；他的话与事实不大符合，我的言语也是与事实有很大的不符合之处的，这些在争吵时都是难免的，可以理解的，没有什么的——”
说到这里时，他伤心不已，眼圈儿都红了，他掏出手绢擦了擦眼角的泪水，又说：“由于我的狂妄自大、目中无人，全不顾毛主席作为领袖任务的面子，当中与他顶撞，促使他在气头上说了若干过头的话。如果说他当时是意气用事、言语失控，那么也是我的顶撞在先，才有毛主席对我的严厉批评在后。这件事要是发生在蒋介石身上，他低下的特务早就叫梁漱溟拿人头来了。”
他最后感叹着说：“毛主席的思想确实是博大精深，是可学不可及的。”
附 高卧故园：梁漱溟眼中的毛泽东
梁漱溟眼中的毛泽东：明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友交谈
这个世上的人，两面三刀的多，一在你时得势的时候，山呼万岁的是这些人，在你一时失势之后落井下石的也是这样的人。梁漱溟就不同了，比之那些出尔反尔的某某大师、某某大家真不知高明其几何。
1988年4月出版的《梁漱溟问答录》中，梁漱溟回忆他与毛泽东的谈话：“他说得头头是道，入情入理，使我很是佩服。可以这样说，几年来对于抗战必胜，以至如何抗日，怎样发展，还没有人对我作过这样使我信服的谈话，也没有看到过这样的文章。蒋介石的讲话、文告，我听过、看过多次，个别交谈也有若干次了，却没有像这一次毛泽东那样有这么大的吸引力和说服力。”“他不动气，不强辩，说话幽默，常有出人意外的妙语。明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友交谈。”
网文：90岁高龄的梁漱溟谈及此事，曾意味深长地说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可以理解的。那件事后，我的政协委员照当，生活待遇照旧，也没有受到任何组织处理，我知道那是毛泽东的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……”
何谓君子，此之谓也！相形之下，似那等反复无常，悲情伤痕，标榜一贯正确的，唯有惹人嗤之以鼻了。
先生之风.高山流水.
景仰梁漱溟先生.
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——献给梁漱溟先生！
中国书禅派书炁书法宣言。
中国书禅派书炁书法笔法---用笔“如牛耕地、积点成线”，运笔“如DNA螺旋及星球运动”和气韵“如E=mC^2、统一场”，章法“如蛛结网、非欧几何”，字法“如物皆字、外师造化”，墨法“如空彩虹、墨出八彩”。中国书禅派书炁书法的宗旨就是“假书法传佛法”（所谓一书一世界、一画一如来），借助书法艺术这个“阴阳五行”的神奇符号来表现“无极太极”的奥秘---从而让人们达到并进入“明心见性”的大自在、大逍遥的圆融无碍的最高境界；其目的就是“普度众生、假书法悟道”，让人们知道什么是真正的“一真法界”---中国书禅派书炁书法的历史使命就是弘扬儒释道传统文化，最终实现天下为公的高级人类大同世界。
中国书禅派书炁书法要求我们在笔法、笔势、笔意、（笔锋、笔肚、笔根）字法、墨法、布白和捻管、运腕、晃肘、动肩、运气、行意及放松无我的心笔合一的状态中大彻大悟“心法”---书炁（把气功入书法---经络是中医的灵魂，也是中国书禅派书炁书法的灵魂）之奥妙；最后达到无笔无墨、无书无法、无书技书意和书道（宇宙法则）的法无定法境界。达摩说：“知心是道；若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。迷时有佛有法，悟无佛无法。何以故：悟即是佛法。夫修道者，身灭道成。”就是这个道理；中国书禅派书炁书法要求我们对古今中外的传统哲学及中国传统书学理论和书法技法进行系统研究和参悟，主要以儒释道三家的传统文化思想和西方的前沿自然科学和艺术理论---特别是以佛学中的禅宗（不立文字、直指人心）作为发展中国书禅派书炁书法理论和创作的基础。中国书禅派书炁书法不仅要顺应中国传统书法艺术的自律性，还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。只有这样才能真正肩负起推动中国书法艺术健康发展的历史使命！
中国书禅派书炁书法要求我们潜心研究中国传统书艺技法的改革和书学理论的创新，又要结合中西绘画艺术中的技法和理论，才能成为推动中国书法革命的先行者。中国书禅派书炁书法就是集书技（传统派）、书意（现代派、学院派）和书道（宇宙法则）于一体的前卫书法艺术，已经达到了当代中国书法艺术的最高境界。中国书禅派书炁书法往往以夸张变形的造型及整体的运动效果，利用“飞鸟出林、惊蛇入草”的用笔、“孤蓬自振、惊沙坐飞”的气势和“飘风骤雨、落花飞雪”的境界，使强烈的表现因素摆脱形式的束缚；把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来；那种大音希声、大象无形、大静若动的禅宗心境正是中国书禅派书炁书法恢弘气势（气场）的产生源泉；最终达到与真人、神人和至人心灵共鸣和沟通的目的。中国书禅派书炁书法既是人类精神的调剂品，又是慰藉净化人们心灵的艺术品，更要完成书以载道的天然使命---让欣赏者通过中国书禅派书炁书法作品中的线条和能量场与宇宙万物融为一体，从中感悟到宇宙人生的奇妙！
中国书禅派书炁书法对书技提出了更高的要求，只有集内恹之法与外拓之法于一身，才能达到出没如鬼神、不可端倪的境界；只有线条如锥划沙、圆转如折钗骨、留收如层漏痕、笔势如峰坠石、灵活如鸟出林，才能达到万毫齐力、八面出峰、力透纸背的境界。中国书禅派书炁书法对书意也提出了更高的要求，不但要继承传统派书法追求的无起止之迹、无雕凿之痕，不见字形、唯观神采等境界；还要达到立象取意、假物托心、气韵生动的化境。中国书禅派书炁书法在书道上还追求艺师天然、意在笔前、去形求神、草圣法禅等境界，最终实现中国禅书派书炁书法浑然一体、一以贯之的终极目的。中国书禅派书炁书法追求字（墨）即是空、空（纸）即是字，最后达到无字无空的神采为上境界；《心经》上说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”便是这个道理。中国书禅派书炁书法要集字内功和字外功与一身---如打太极拳和醉拳（太极拳要运气）其爆发力如寸拳---又像气功大师一样能够把自己的身心（天地）之炁借助手中之笔物化到作品中去，中国书禅派书炁书法作品才能具有生动的气韵（电磁场）；《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”就是这个道理。这也是中国书禅派书炁书法能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。中国书禅派书炁书法在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。
中国书禅派书炁书法中的书技变化多端，犹如鬼神出没无常，从而给人一种“始于惧”的感受；书意既充满着丰富的感情色彩，又具有空灵的思想境界——视忽冥冥、听忽无声、有精有物、信和晓焉，从而给人一种大悟若“怠”的感觉；书道则非空非非空、无为无不为、无极而太极、无可无不可、不生不灭、不增不减、如如不动、充满天地、包藏六极、吞吐八荒，最后进入—种无所不在无所在的大智若“惑”、真空妙有的化境。中国书禅派书炁书法的书道乃宇宙人生也；以追求天人合一的境界为其宗旨。韩愈在(原道)中说：“文以传(载)道”，明书法理论家郝经说：“从技入於道，凡有所书，神秘不测。尽得自然之造化，不复有笔墨，惟神在意而已。沉着痛快，圆熟混成，万象生笔端，一画立太极”；而中国禅书派书炁书法也可以完成“载道”和“一画立太极”的艺术使命。道玄子曰：“书者、道也，法者、万物之规律也；书者、太极也，法者、阴阳也......；书道者，顾名思义，书天地万物之道(规律)也。”道玄子又曰：书法者，非书法也，名为书法而已。如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”难道不是这个道理吗！有道是“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。
中国书禅派书炁书法就是通过书技、书意从而达到书写出“缘起性空、明心见性”的宇宙人生之大道的境界。庄子在(养生主)中曾借助疱丁解牛的寓言故事阐述了“技、意、道”的对立统一的关系，对书禅派书法有异曲同工之妙、殊途同归之理也。“所见无非全牛”—书技(传统派)，“未尝见全牛”—书意(现代派、学院派)，“以神遇而不的目视，官知止而神欲行”—书道(书禅派)，这就能用庄子疱丁解牛的原理来形象的说明。中国书禅派书炁书法也要经过书技(全牛)向超越眼睛观察的书意(未见全牛)的高级阶段发展，最后达到心灵感应及随心所欲不逾矩的书道(不目视、神欲行)境界；《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”也是这个道理。
中国书禅派书炁书法要求我们修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界，才能赋予创作出来的中国书禅派书炁书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为我们对儒释道传统文化及西方前卫的自然科学理论颇有心得，所以能在中国书禅派书炁书法上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界——没有境界的境界。中国书禅派书炁书法作品和理论创作最终要我们实现“内圣外王”的禅宗理想。
中国书禅派书炁书法作为中国旧书学体系的掘墓人，又是21世纪中国书法艺术新时代的奠基者和中国书法革命的先行者，中国书禅派书炁书法宠辱不惊的为推动中国书法艺术健康发展而置个人利害得失于不顾---中国书禅派书炁书法书法作品和书学理论推动中国书法历史发展何止千年！中国书法自金文、狂草变革后，书禅派书炁书法的创立将是中国书法历史上第三次书法革命的到来！中国书禅派书炁书法要把主要精力都放在为500年以后的中国书法理论和书法技法的研究探索中，我们的书画历史使命就是为古人继绝学（书法艺术）、为后世充当中国书禅派书炁书法艺术的开拓者和奠基人；中国书禅派书炁书法的人们作为中国书法艺术的殉道者业已把自己的生死置之度外，我们作为天龙八部和如来佛祖保佑及加持者的对象，已经达到了佛魔一体、万物一如的至高金刚不坏身境界，区区几个我们可怜同情（还没有来得及普度）的魔鬼撒旦和跳梁小丑又能奈何。
中国书禅派书炁书法宣言：千年来，没有一个真正明白懂得什么是书法、为什么要写书法、写书法的目的是什么的道理和问题---千年来的书法人都是祸害书法艺术的蛀虫和破坏者！中国书禅派书炁书法的警世口号就是---“自宋朝以来，除了写字匠就是书奴，没有一个真正明白书法真谛的书法家。”--- 中国书禅派书炁书法的哀其不幸、怒其不争的呐喊就是---“建议解散书法家协会！去掉书法院校---病的不轻，我们究竟图个啥？”破坏佛法者往往是似是而非的佛油子，同样，毁灭书法者往往是争名夺利的写字匠和书奴们！！！释迦牟尼佛说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”应该也是这个奇妙的道理。
古今中外，凡是推动科学文化艺术进步和做出贡献的英雄豪杰们哪个不被迫害打击扼杀，不被愚昧无知的动物们消灭其肉体就是万幸了.........
现实令人左右为难，也不能怪书法界的朋友们跟着中国书协摇旗呐喊---都是为了老婆孩子，都不容易.........真正为科学文化艺术献身的伟人毕竟是少数........有潜力的人才不少，都是经不起现实的摧残与扼杀.......
中国书协是国家豢养的御用工具，他们有钱有权，把持中国书坛而误人子弟，我是一个名不见经卷的草根，我没有令中国书协汗颜的资本和资格........
真正搞书法艺术的人很少，都是为了功名利禄，中国书法家协会是名利场，他们亵渎了书法艺术，扼杀了书法艺术市场.......加速了中国书法艺术的灭亡......
道玄子曰：中国书协连什么是书法的小儿科问题都不懂，更何谈什么继承所谓的传统和发展书法艺术？
我乃匹夫之勇、螳臂当车，明知不可为而为，自取其辱、奈何、奈何.....
中国书禅派书炁书法的拓荒者不但崇尚淡泊宁静的生活，而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息，从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。中国书禅派书炁书法不仅开创了中国书法艺术的新纪元，还具有里程碑意义；并将对世界未来各个领域造成重大而深远的影响。
（道玄子2001.5.6初稿、2010.11.8修改）
附录：
道玄子简介
道玄子：原名谷传炬，艺名释玄佛，字真如、号圆觉斋主人。19**年7月3日出生在山东济南，成长于孔孟之乡。道玄子不但是中国书禅派狂草书炁书法和中国画禅派绘画体系的开拓研究者及创始人，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者及创始人；道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派书炁家协会、中国画禅派绘画家协会、中国意象榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会。
道玄子从1988-1992年求学期间就在本地区市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学文化艺术及政治经济学等方面的著作，特别对中国的国学和儒释道（禅宗）及文学（诗词歌赋）等更有深入的研究心得；从1992-2002年在乡村隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为，但还是不忘悟道参禅、著书立说；从2002年出关为往圣继绝学---成立中国第一所民办国学培训学校，传授学生传统文化、美术书法知识和写作的“文心雕龙”方法等；2008年至今又重新闭关隐居---读书、写作、研习书法和上网。
道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。中国狂草"天下"第一人道玄子的中国书禅派书炁书法探索作品有---横长度5米到40多米不一的《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《李白草书歌行》、《送高闲上人序》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几十幅。
道玄子：职业书画家，国学讲师。中国书禅派书炁书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人；中国艺术研究院中国书法院硕士研究生；中国书画艺术研究院研究员；中国演艺书画院副院长、外联部主任；中国书画艺术交流协会理事等。 曾受中国文化部下属部门特邀策划国家会议顾问；中央电视台书画纪录片特邀撰稿人；北京大学民营经济学院、北京盛世卓杰文化传媒有限公司特聘讲师；个人肖像和书法作品被中国国际集邮网及国家邮政、电信部门出版发行的 “科学发展、再创辉煌喜迎十八大优秀书画名家主题邮币卡”里面的邮票和电话卡的封面素材来使用。
道玄子不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界；其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。道玄子作为中国书禅派书炁书法的创始人及中国意象榜书、少数字书法、现代书法、前卫书法、墨象书法等领域中开拓者，其书法作品和理论创作及象形大字书法更让人们望尘莫及；最终实现他“内圣外王”的禅宗理想。
道玄子喜爱读书、写作和哲学及书画艺术.更爱感悟中国传统文化---国学(儒家道家及佛家)里面的精华。人只有追求天地万物为我一体，身心磁电与宇宙精神相往来的最高境界；才能在融会贯通科学文化艺术内在本质规律的基础上，为人类社会早日实现高级大同世界做出贡献。欢迎志同道合的诸君与道玄子切磋交流。
联系地址：“中国艺术研究院中国书法院”北京东燕郊159信箱中国书法院教学部
“中国书画艺术研究院” 北京朝阳区建国路88号SOHO现代城
“中国演艺书画院”中国宋庄画家村
“中国书画艺术交流协会”中国宋庄小堡艺术东区
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