功成名就与江郎才尽
功成名就与江郎才尽
傅德锋
一个书法人从初学把笔到自成一家，乃至功成名就需要一个较长的磨炼过程，绝非可以立竿见影一踿而就。一个真正的书法家的成功，应该是他的综合修养的最终体现，而不是仅仅把字写得好一点。由于每个人所处的环境不同，自身的各种条件的千差万别，因此，所谓功成名就，在每个人的心目中，其标准高低和成就大小是参差不齐因人而异的。有的人能做个地市级和省级书法协会的会员，就已经很知足；有的人一旦成为中国书协会员之后就大有志得意满、功成名就之感；还有的人，即使做了国家级书协会员，依然感到“壮志未酬”，做不到省书协的理事、副主席、主席甚至是中国书协理事、副主席乃至主席也会惆怅莫名。这类人官瘾十足，不可遏止。欲望既然无止境，烦恼总是难免的……
然而，在当下书坛，却有一个有趣的现象，那就是一些人在达到所谓功成名就之后，随之而来的就是艺术才情上的江郎才尽。很多人其实说白了，本意并非在于书法，在乎的只是那些书坛上的地位和名分。一些人越往后发展，在实际书法水准上却越见退步。起先为了得到他人的认可，尚且能够抱有一种严肃认真的学习态度，一旦声名鹊起，远近皆知，便不再注重功力和学识的锤炼。因此，在近些年的国展上，往往有评委水平大幅度滑坡的特殊现象，同时也有获奖的不如入展的、入展的不如落选的之调侃。其中缘由，并不复杂。
江郎才尽这个成语，说的是南朝的江淹（字文通），年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来；偶尔灵感来了，诗倒是写出来了，但文句枯涩，内容平淡，索然无味，一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章便自此不再精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。其实并不是江淹的才华已经用完，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。
在当今书坛，类似于江淹者，可谓比比皆是。
这些人在取得一定的成绩和荣誉获得相应的身份和地位之后，要么安于现状不思进取，依靠吃老本勉强维持；要么忙于进一步谋名取利，无意于书法本身。很多人觉得自己的作品入了几次全国书展、甚至获了几次全国大奖，便大有“功成名就”之感，自此“一劳永逸”，以书家自命，刀枪入库、放马南山。南来北往，走穴赚钱。于发家致富、争奔小康固然无可厚非，但于自身艺术追求却无异于“慢性自杀”，自取灭亡。
平心而论，在当今书坛，凭借书法咸鱼翻身一跃而成为社会新贵者并不乏人。从一个刚刚成人的毛头小伙，经过数十年打拼，一路走来，终为一方重镇，要名有名，要利有利，成为新一代书法人的追捧对象。这有两种情况：一种是自身综合素养好，书法功力深厚，为人坦诚朴实。尽管没多少权势和地位，但却可以凭借自己出色的书法作品得到社会的普遍认可，进而名利双收，皆大欢喜。这种人有的尚能不断砥砺自我，超越自我，具有旺盛的发展势头；另一种情况就是，尽管某些人书法水平一般，综合素养平平，但由于自身社会条件优越或是长于官商之道、精于市场运作，亦能利用水平低劣的书法作品呼风唤雨、炙手可热。这类人说他有才，才并不在于艺术本身。至于有的人认为其才气过人，非比寻常，那也不过是要么根本不知何者为才，要么是逢场作戏，曲意捧场而已……
在商品经济时代，人们的价值观念发生了很大的错位，成功的标志似乎就是自身地位的高低和拥有财富的多寡。有的艺术家，穷其一生致力于学术研究，著作等身，成就显著，但生活上却甚为清贫。而有的人托艺术之名沽名钓誉，大捞私利，腰缠万贯甚至富甲一方，但于艺术却不过是匆匆过客，昙花一现。也许从事艺术而不擅钻营者，一生不会拥有多少权势地位和物质财富，他所对社会的贡献只是他的艺术成就。但这种人在人们的心目中永远是可敬可佩的。
一个人，一旦放弃了对书法艺术创作的“保鲜”意识和对传统优秀文化的进一步钻研与积淀，其现有的成绩就极有可能迅速被后来者所淹没。当再次面对新的全国书法大展时，往往是心中蠢蠢欲动而双手欲动又止。参赛怕不能获奖甚至“名落孙山”而奖丢颜面，故只好放弃，没有了对书法的创作水准进一步提升的勇气和动力。此类人当中，有的只是将书法当作一种谋名取利的工具，不思进取，惯吃老本，躺在现有成绩的温床上，既然此生一心朝思暮想“孔方兄”，往往亲朋故友难免也成陌路人。锐意进取之心消退，名利占据主导地位。亲情冷漠，见钱眼开，一身铜臭，夫复何求？！有的书法风格过早定型，一心向职业书家转轨，市场需要什么，他们就创作什么，完全以市场需求为创作目标，应酬投机心理过强，最终制约了自身的继续发展。
当然，为了基本的生活条件的改善，我们不必对“追名逐利”强求一律，我们希望更多的人能够通过自身努力改变自我，过上幸福丰裕的小康生活。但对过度的名利之心却不可不慎，因为很多事一旦失去分寸，就会走向事物的反面。
因此说，功利之心具有两面性，就像一把锋利无比的“双刃剑”，一方面可以促使你不断追求，勇往直前，直至探寻到艺术的真谛；另一方面又可使你名缰利锁，一身俗气，在不知不觉中丢失自己。智者，可以卓立于时代的风头浪尖，有名而不为浮名所困，获利而不为俗利所伤。始终保持一种“士君子”气概，不断反躬自省，时常调整自己，向更高的艺术巅峰攀登。
当明白“人不为物役，利不过必须”（指必要的需求）的根本道理之后，才更有可能抛开过多的世俗名利，潜心艺术，坚守本心。唯其如此，方有可能真正达到艺术造诣上的功成名就。从这个意义而言，当代书坛缺乏大师，不正是透过“功成名就”的表象而看到的江郎才尽的结果吗？
支持 是艺术本身和艺术人生、艺术人生和人生艺术的关系。往往大有成就者，而名声不显也。 原帖由 养真 于 2011-1-10 12:23 发表 http://www.ddsfw.cn/images/common/back.gif
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