在中国丑书的根本处
在中国丑书的根本处昭通客甘明不管世人愿不愿意，“中国丑书”已经是一种存在，“中国丑书”已经是一种现象，而且，“中国丑书”早已经是一种历史的存在现象。对于“中国丑书”，有三种视角，有三种看法，因而也就有了三种不同的认知内容。为什么叫“中国丑书”，这是基础于习惯中华文字文明常规视角的人群说的，从“中国丑书”这名字就可以看出，习惯中华文字文明常规的人群对“中国丑书”的反感，甚至是深恶痛绝的反感，然而习惯中华文字文明常规的人群又恰恰是中华文明的绝大多数人。问题出来了，真理一开始不一定就在大多数人那里，由于有真理总是由个人到少数人再到大多数人的展开模式，这“中国丑书”似乎也有一些存在的理由，也就有了少数人视角和少数人力为的一种，在这种少数人的视角里，“中国丑书”显然就不是丑书，而是一种“美书”，是一种“超前性的美书”，持这种视角和自信“中国丑书”为美书的人，又有三种可能，一种要么还真是些力图创新者，一种要么就是些小聪明投机取巧分子，一种要么就是些愚蠢盲从跟风人。面对“中国丑书”，除了第一种视角人群和第二种视角人群，还有第三种视角人群存在，这就是理性的中华文字文明科学视角人群。在理性的中华文字文明视角人群这里，“中国丑书”不一定美和丑，因为中国最早的“丑书”要算急就章，而急就章则是中国发生行书和草书的共同源头。但是，这不能等于理性的中华文字文明视角人群就能无条件肯定今天的“中国丑书”不是丑书，恰恰相反，理性的中华文字文明视角人群对于百多年来的“中国丑书”迟迟不能被绝大多数常规中华文明人接受，这还真要被理性的中华文字文明视角人群判断成：今天的“中国丑书”还真就是中国丑书了！因为中国书法出口转内销的原因，因为中国书法不能东学西渐反倒被西学东渐了的原因，说白了因为洋大人无知中文只喜欢所谓的抽象造型线条艺术而洋奴意识要想办法跪舔的原因，理性的中华文字文明视角人群只好站在基础于习惯中华文字文明常规的人群这边了，共同反对百多年来真正丑了的“中国丑书”！！！当然，要想让理性的中华文字文明视角人群转变态度，除非今天的“中国丑书”能自己洗脱那些洋原因，除非今天的“中国丑书”能再创中华文字书写文明新奇迹，除非今天的“中国丑书”能拿到中国学童们面前（请注意：不要拿草书背黑锅忽悠中国学童，就拿你们的“丑行书”和“丑楷书”给中国学童们鉴赏）不再是皇帝的新衣！！！没有用具体作品说明基本就是无稽之谈‘ 毅夫 发表于 2019-10-8 21:13
没有用具体作品说明基本就是无稽之谈‘
哦， 先生的读后感觉是“无稽之谈”，那么先生对中国丑书的“有稽之谈”是什么呢？请说来听听。 笔法、线条、结构看不出美就是丑书。当今教授，学者写丑书的很多，一定有道理，说是创新。与艺术是为人民大众的相矛盾。 本帖最后由 昭通客 于 2019-10-13 09:46 编辑
马喜本 发表于 2019-10-12 21:09
笔法、线条、结构看不出美就是丑书。当今教授，学者写丑书的很多，一定有道理，说是创新。与艺术是为人民大 ...
目前中国书法有三大派别，一是书协派，二是学院派，三是江湖派。中国书法三大派别中都有丑书人，只不过书协丑书人是“艺术大师”，学院丑书人是“审美大师”，江湖丑书人是“搞笑大师”。奇了个怪，书协丑书人和学院丑书人可以一唱一和狼狈为奸，为什么不能拉上江湖丑书人一起玩呢？哦，是社会地位问题，书协丑书人和学院丑书人是门当户对的东东，怎么能和在野外的书法搞笑大师们同流合污呢？那不是没有了身份身价了吗？显然，同是中国丑书人也有个歧视问题。 本帖最后由 昭通客 于 2019-12-23 15:45 编辑
毅夫 发表于 2019-10-8 21:13
没有用具体作品说明基本就是无稽之谈‘
是的？ 本帖最后由 毅夫 于 2019-10-27 21:28 编辑
没有作品，没有代表人物，用个人感觉来空谈丑书，这是说话与写文章的最大毛病。摆事实讲道理的是人们谈话的常识；拿作品说话是文艺界的规矩；这些都不明白就是无稽之谈。你不觉得太幼稚了吗？ 笔者曾说过“书法是文人余事”。既然如此，你不是文人也就没有创造力。你不能写文章就是没有创造力的人，说话都不会说，你可能学会书法吗？那是不可能的！这是肯定的！ 本帖最后由 昭通客 于 2019-12-23 15:46 编辑
毅夫 发表于 2019-10-27 21:40
笔者曾说过“书法是文人余事”。既然如此，你不是文人也就没有创造力。你不能写文章就是没有创造力的人，说 ...
东？ 你什么时候说话能用历史的与现实的例子来证明你的话？说书法至少得举出书法家或书法作品来证明你的看法的来处。这是说事的常识。
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