《好诗是众人的而不是个体的》
《好诗是众人的而不是个体的》如果说每一首诗都是一件艺术品，好诗呈现给我们的不是一些一目了然的赞叹和不遗余力的美。一首真正的好诗，其目的不是为了让人叹为观止，望而却步，而是引导叙说对现世的语境和物象的破，对来世创意的重构和不断进化的立。这里所说的现世，暗含着审美观念的约定俗成，或淋漓尽致的墨守成规。这里所说的来世，既不是空穴来风，也不是空中楼阁；也不是只可意会，不可言传；这是一个化腐朽为神奇的过程，这是某些错觉和弯路不断反省渐悟的过程，这是那些坚定不移的个体先知先觉者，经过孤独的内心探索或自我分解之后，对精神血肉的重构和召唤。对于茫茫然的自己的个体世界，他们不仅是自己这个个体思维的盘古，同时又是自己这个个体新世界的女娲。在某种意义上，不仅是对精神混沌的叛逆，也是精神清浊的分裂。最重要的是个体的精神与万物的精神可以互补.
一首真正的好诗，嫩芽一样，穿破于世俗的土壤，其标新立异不是表面上的，而是内心深处的千转百回后的义无反顾。一些锈迹斑斑的词语，在它的召唤或指引下，经过众人的共同参与打磨，又重新在一双双眼中熠熠生辉，离奇的洗心革面，脱胎换骨，让人不得不刮目相看。它所反馈和指引的现实，或立足于现实联想,不是孤独的狭隘的自闭,不是主观的盲从附和。而是可引起共鸣,总有与众人情感交通的桥梁。
一首真正的好诗，其根置于个体的精神，其生长和枝叶的壮大，只有主干是自己的，而枝叶，果实和种子更多已是众人的了。那些枝叶的刚柔颜色，是众人自已的风格，那果实的酸甜苦辣，又是众人内心各异的自生的，品质不一的。那些众人心中的种子，挣脱枝叶后，再落地生根，有的已违背了“种瓜得瓜，种豆得豆”，可能“种瓜得梨，种豆得桔“了。
所以我说，好诗从纵横的延伸意义来看，是众人的而不是个体的,但也有一个前提,它必需先是个人的。
2005-11-15夜。
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