大家认为《书法报》是否应该就《从段成桂到毕政——对吉林书法界的谏言》一事道歉？
张瑞田在《书法报》刊登《从段成桂到毕政——对吉林书法界的谏言》引起轩然大波，《书法报》奉命封杀张瑞田在该报的专栏“瑞田观点”，此事已闹得沸沸扬扬，圈内圈外尽知，不知广大书法家和书法爱好者们对此持何种立场？请大家投票，并发表自己的观点，谢谢《书法报》的致歉声明：“本报近期所刊一篇言论文章，涉及吉林省书协现任主席毕政先生、原任主席周维杰先生，多有失实偏颇之处，给二位先生造成不良影响，此乃本报相关编审人员审稿把关不严所致，谨向毕政先生、周维杰先生表示歉意，并向广大读者致歉。”
我的观点：两者都是文联口的，和谐社会讲和谐。
记得张海主席在中国书法家协会五届四次主席团会议上曾说过：书法媒体要加强正面宣传，把握舆论导向。我们欢迎善意的批评，对危害书法事业的言行要坚决抵制。 《书法报》不该道歉 启功曾对文艺界官员做主有微词:"官军来了".却不曾想自己是个"皇军",各有各的资源,各有各的取食之道.
说白了,中国半官方的行业协会是个资质认证权威机构,是有行政级别的.既然是个官方机构,那么行政调配和外行领导内行之类的事就可以理解了.这在欧美国家也是常见的,比如美国现任和前任国防部长都不是行伍出身,那么美军的将领们是否会抱怨:你一个外行怎么能来领导内行呢?不会,他们不会这么没素质.
中国书坛之所以乱,与中国书法的门槛低有直接关系,写字谁不会啊?个个都想拿毛笔当葱,因此更需要书协这种资质认证机构.有些人宣称要发展民间书法事业,当然可以啊,全国各地的书法院,书法学校,书友会正茁壮成长. 书法能改变世界吗?能影响人类历史进程吗?不能,因此书法是小道.
绝大部分会书法的人都不能以卖字来维持生计,职业书法家极少,古代则更少,因此书法是余事.
在毛笔书法失去实用价值的当代,如果不是因为它与意识形态的相关性而为中共宣传部门所重,估计现在会毛笔书法的人更少,因此,要复兴书法必须有官方的推动.
我总认为书法艺术是一种颓废的艺术,自卑的艺术,它的核心议题是:向古人学习. 难道今人就不及古人吗?非要向刻在石碑上的古代无名小卒学习吗?当代的某些书学者把古代的一些贩夫走卒的信手涂抹所形成的"异趣"奉为至宝,来满足书法小众的猎奇心理.并为一些无足轻重的观念争得面红耳赤,难道他们不知道书法不是科学,没有统一标准吗?非也,他们的争论只是想证明自己的学术权威.出于同样的心理,他们对行政官员入主书协牢骚满腹,酸气熏天. 愚以为，书法报不应该道歉，如果一定要道歉，也不应该向毕正道歉，而是应该向张瑞田先生和读者道歉！ 原帖由 段先军 于 2012-6-19 12:36 发表 http://www.ddsfw.cn/images/common/back.gif
愚以为，书法报不应该道歉，如果一定要道歉，也不应该向毕正道歉，而是应该向张瑞田先生和读者道歉！
段兄说的是！支持！ 向古人学习是必须滴，但是要向古代名家学习。至于道歉，已经发生了，反复拿来数事，没意义。 不应道歉 由张瑞田先生被封杀想到的
世道清明.则正直之士人多.世道混浊.则吹牛拍马奴才多。世之上.奴才岂能犯错.奴才誉主人之臭屁为香.且为五香.主人高兴.奴才受赏.岂不天下同乐。然不使天下同乐者士人也，士人以天下为己任.以正以真为道.因之无论皇帝老子放屁.亦有士人敢于言其屁臭者，且奇臭无比。因之主人恶于君子士人而喜于奴才小人也。然俟春和景明之日.主人领牵其所喜之奴才游于无何有之国.彼无何有之国不知主人之尊贵.视众生为平等，其时主人一屁冲天.无何有国之民大惊.奇其如此之臭也。此时主人亦觉其屁臭.然已皆臭于国外矣。心下大悔.始知奴才小人害人.君子士人忠言逆耳利于行也，急招之.然君子士人以挂凡于五湖烟外，主人悔之不已，乃杀奴才以谢天下。
毕政者.领导也.北张南斯士人也，书法报之道歉.奴才之行也。毕主席后必能识北张南斯之为士人也。其言忠直.逆耳利行.良药苦口.能治百病。至于奴才小人也。拍马溜须之辈，俟毕主席明白之日.就是奴才之死期。因为一切英明之领导皆如此.况如毕主席之英明者乎。
《史记》载：季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹哉！”於是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”
古雨赞曰：汉高祖刘邦何其英明也.
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