书论精粹（16）张怀瓘（2）书论大全
《书估》----------------------------------------------------有好事公子，频纡雅顾，问及自古名书，颇为定其差等，曰：“可谓知书矣。”夫丹素异好，爱恶罕同。若鉴不圆通，则各守封执。是以世议纷糅，何不制其品格，豁彼疑心哉！且公子贵斯道也，感之，乃为其估。贵贱既辨，优劣了然，因取世人易解，遂以王羲之为标准。如大王草书字直一百，五字乃敌一行行书，三行行书敌一行真正。偏帖则尔，至如《乐毅》、《黄庭》、《太师箴》、《画赞》、《累表》、《告誓》等，但得成篇，即为国宝，不可计以字数。或千或万，惟鉴别之精粗也。他皆仿此。近日有钟尚书绍京，亦为好事，不惜大费，破产求书，计用数百万钱，惟市得右军行书五纸，不能致真书一字。崔、张之迹，固乃寂寥矣。惟天府之内，仅有存焉。如小王书所贵合作者，若稿行之间，有兴合者，则逸气盖世，千古独立，家尊才可为其弟子尔。子敬年十五、六时，常白逸少云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊。大人宜改体。”逸少笑而不答。及其业成之后，神用独超，天姿特秀。流便简易，志在惊奇。峻险高深，起自此子。然时有败累，不顾疵瑕，故减于右军行书之价。可谓子为神俊，父得灵和。父子真行，固为百代之楷法。然文质相沿，立其三估；贵贱殊品，置其五等。三估者，篆、籀为上估，钟、张为中估，羲、献为下估。上估但有其象，盖无其迹；中估乃旷世奇迹，可贵可重。有购求者，宜悬之千金。或时不尚书，薰莸同器，假如委诸衢路，犹可字偿千金。其杜度、崔瑗，可与伯英价等，然志乃尤古，力亦微大，惟妍媚不逮于张芝。卫瓘可与张为弟，索靖则雄逸过之。且如右军真书妙极，又人间切须，是以价齐中估。古远稀世，非无降差。崔、张，玉也；逸少，金也。大贾则贵其玉，小商乃重其金。肤浅之人，多任其耳，但以王书为最，真、草一概，略无差殊，岂悟右军之书，自有十等：
[ 本帖最后由 daxiaO 于 2008-6-20 10:39 编辑 ] 黄帝史 周宣史 钟繇
张芝 王羲之 崔瑗
卫瓘 索靖 王献之
──以上九人第一等。 蔡邕 张昶 荀勖
皇象 韦诞 钟会
度德比义，崔、张之亚也，可微劣右军行书之价。
──以上六人第二等。 曹喜 邯郸淳 罗晖
赵袭 崔寔 刘德升
师宜官 梁鹄 胡昭
荀爽 张彭祖 张弘
傅玄 魏武帝 曹植
吴孙皓 孙权 应璩
徐干 张昭 嵇康
何曾 卫觊 杜预
杨肇 乐广 刘恢
司马攸 卫恒 卫夫人
卫玠 李式
王敦 郗鉴 郗愔
韦昶 桓玄 王翼
王导 王洽 王珉
谢安 庾翼等，或奇材见拔，或绝世难求，并庶几右军草书之价。
──以上四十三人第三等。 张嘉 庾亮 郗超
王珣 戴若思 卫瓘
僧惠式 王修 张翼
戴安道 王玄之 王凝之
王徽之 王操之 孙兴公
王允之 宋文帝 宋孝武
康昕 王僧虔 谢灵运
羊欣 薄绍之 孔琳之
萧思话 张永 萧子良
齐高帝 萧子云等，互有得失，时见高深，绝长续短，智永力劲，可敌右军草书三分之一。
──以上二十九人第四等。 张越 张融 陶弘景
阮研 毛喜 僧智永
虞世南 欧阳询 褚遂良等，可敌右军草书四分之一，
──以上九人第五等。 以上率皆估其甚合者。其不会意，数倍相悬。大凡虽则同科，物稀则贵。今妍古雅，渐次陵夷。自汉及今，降杀百等。贵远贱近，淳漓之谓也。凡九十六人，列之如右。五等之外，盖多贤哲。声闻虽美，功业未遒。空有望于屠龙，竟难成于画虎。不入流品，深虑遗材。天宝十三载正月十八日。 《二王等书录》-----------------------------------------------
夫翰墨之美，多以身后腾声。二王之书，当世见贵，献之尝与简文帝十纸，题最后云：“下官此书甚合作，顾聊存之。”此书为桓玄所宝，玄爱重二王，不能释手，乃选缣素及纸书正行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并投于江。晋代装书，真、草浑杂，背纸皱起。范晔装治，微为小胜。宋孝武又使徐爰治护十纸为一卷，明帝科简旧秘，并遣使三吴鸠集散逸，诏虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯等更加编次，咸以二丈为度。二王缣素书珊瑚轴二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，并金题玉躞织成带。又扇书二卷，又纸书飞白章草二帙十五卷，并旃檀轴。又纸书戏字一帙十二卷，并书之冠冕也。自此以下，别有三品书，凡五十二帙，五百二十卷，并旃檀轴。其新购获者为六帙一百二十卷，既经丧乱，多所遗失。齐高帝朝，书府古迹惟有十二帙，以示王僧虔，仍更就求能者之迹。僧虔以帙中所无者，得张芝、索靖、卫伯儒、吴大皇帝、景帝、归命侯、王导、王洽、王珉、张翼、桓玄等十卷；其与帙中所同者，王恬、王珣、王凝之、王徽之、王允之并奏入秘阁。梁武帝尤好图书，搜访天下，大有所获，以旧装坚强，字有损坏，天监中，敕朱异、徐僧权、唐怀允、姚怀珍、沈炽文析而装之，更加题检，二王书大凡七十八帙，七百六十七卷，并珊瑚轴织成带，金题玉躞。侯景篡逆，藏在书府，平侯景后，王僧辩搜括，并送江陵。承圣末，魏师袭荆州，城陷，元帝将降，其夜，乃聚古今图书十四万卷，并大小二王遗迹，遣后阁舍人高善宝焚之。吴越宝剑，并将斫柱，乃叹曰：“萧世诚遂至于此，文武之道，今夜穷乎！”历代秘宝，并为煨烬矣。周将于谨、普六茹忠等捃拾遗逸凡四千卷，将归长安。大业末，炀帝幸江都，秘府图书，多将从行，中道船没，大半沦弃，其间得存，所余无几。弑逆之后，并归宇文化及。至辽城，为窦建德所破，并皆亡失。留东都者，后入王世充。世充平，始归天府。贞观十三年，敕购求右军书，并贵价酬之。四方妙迹，靡不毕至。敕起居郎褚遂良、校书郎王知敬等，于玄武门西长波门外科简，内出右军书相共参校，令典仪王行真装之。梁朝旧装纸见存者，但裁剪而已。右军书大凡二千二百九十纸，装为十三帙，一百二十八卷。真书五十纸，一帙八纸，随本长短为度；行书二百四十纸，四帙四十卷，四尺为度；草书二千纸，八帙八十卷，以一丈二尺为度，并金缕杂宝装轴织成帙。其书每缝皆用小印印之，其文曰“贞观”。大令书，不之购也，天府之内，仅有存焉。古之名书，历代帝王莫不珍贵。齐、宋已前，大有散失。及梁武帝鸠集所获，尚不可胜数，并珊瑚轴织成帙，金题玉躞。二王书大凡一万五千纸，元皇帝狂悖，焚烧将尽。文皇帝尽价购求，天下毕至。大王真书惟得五十纸，行书二百四十纸，草书二千纸，并以金宝装饰。今天府所有，真书不满十纸，行书数十纸，草书数百纸，共有二百一十八卷。张芝一卷，张昶一卷，并旃檀轴锦褾而已。既所不尚，散在人间，或有进献，多堆于翰林杂书中，玉石混居，薰莸同器，然书性不易，不以宝之则工，弃之则拙。岂徒书也，人亦如之，用舍行藏，言行之间，不可玷缺。亦犹兰桂虽在幽隐，不以无人知而不芳也。往在翰林中，见古钟二枚，高二尺，围尺余，上有古文三百许字，记夏禹功绩，字皆紫磨金钿，光彩射人，似大篆，而神彩惊人，非其时，不敢闻奏，然弃于泥土中，久与瓦砾同也。然滥吹之事，其来久矣。且如张翼及僧惠式效右军，时人不能辩。近有释智永临写草帖，几欲乱真。至如宋朝多学大令，其康昕、王僧虔、薄绍之、羊欣等亦欲混其臰味，是以二王书中多有伪迹。好事所蓄，尤宜精审。傥所宝同乎燕石，翻为有识所嗤也。乾元三年五月日。
[ 本帖最后由 daxiaO 于 2008-6-20 10:40 编辑 ] 《书议》----------------------------------------------------
昔仲尼修书，始自尧舜。尧舜王天下，焕乎有文章。文章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺生。秦汉之间，诸体间出。玄猷冥运，妙用天资。追虚捕微，鬼神不容其潜匿；而通微应变，言象不测其存亡。奇宝盈乎东山，明珠溢乎南海。其道有贵而称圣，其迹有秘而莫传。理不可尽之于词，妙不可穷之于笔。非夫通玄达微，何可至于此乎？乃不朽之盛事，故叙而论之。夫草木各务生气，不自埋没，况禽兽乎？况人伦乎？猛兽、鸷鸟，神彩各异。书道法此，其古文、篆、籀，时罕行用者，皆阙而不议。议者真正稿草之间，或麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。其有名迹俱显者一十九人，列之于后：
崔瑗 张芝 张昶 钟繇 钟会
韦诞 皇象 嵇康 卫瓘 卫夫人
索靖 谢安 王导 王敦 王廙
王洽 王珉 王羲之 王献之
[ 本帖最后由 daxiaO 于 2008-6-20 10:40 编辑 ] 然则千百年间，得其妙者，不越此数十人。各能声飞万里，荣擢百代，虽逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，风神盖代，且其道微而味薄，固常人莫之能学；其理隐而意深，固天下寡于知音。昔为评者数家，既无文词，则何以立说，何为取象其势。仿佛其形，似知其门，而未知其奥，是以言论不能辨明。夫于其道不通，出其言不断，加之词寡典要，理之研精，不述贤哲之殊能，况有丘明之新意，悠悠之说，不足动人。夫翰墨及文章，至妙者皆有深意，以见其志，览之即令了然。若与面会，则有智昏菽麦，混白黑于胸襟；若心悟精微，图古今于掌握。玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音、无形之相。夫诵圣人之语，不如亲闻其言；评先贤之书，必不能尽其深意。有千年明镜，可以照之不陂；琉璃屏风，可以洞彻无碍。今虽录其品格，岂独称其材能。皆先其天性，后其习学。纵异形奇体，辄以情理一贯，终不出于洪荒之外，必不离于工拙之间。然智则无涯，法固不定，且以风神骨气者居上，妍美功用者居下。
