孟会祥《竹堂笔记》出版

汲古斋主人

■ 颠倒  一昨有朋友云：当下书画界友人相聚，酒肉之后歌厅消遣；而商界朋友饭后谈近读何书。2007-10-7
■ 曹宝麟好上网  日前，书法类网站有一帖“谁强奸了河南书协”，于河南省书协改选多所揶。曹宝麟先生跟帖，颇出意外。2007-10-13
■ “国展”投稿  “九届国展”投稿五万八千余件，可谓空前。2007-10-13
■ 郭心得  日前收一短信，谓“八届国展”逼死了左朝锦，“九届国展”逼疯了郭心得。郭氏在网络叫板评委云。2007-11-3
■ 论小楷  非论也，只是写一件小楷，顺手所记，聊录于此：
前贤论书有云，不会小真书，不足以称书家。则今之书家，将何以自处耶？盖古人以此钞书，以此作文，日用之体，尚不能工，必云善书，安足信哉。吾友长风先生甚精此，每见其挥翰，如不经意，而出以遒媚。其功夫过于常人，方克如此也。而余之作书也，执管透爪，唯恐有失，而左支右绌，反而收拾不往。适庐不甚作小真书，而以八分为务。顷在兰亭星座展见其所作，不自装点，便已当行，乃有晋唐之意，是得益于八分之故也。曾见南海先生批示任公之书，于分书意再三丁宁，有所以也。又尝见娄尚于其行草书卷上以小真书作跋，亦以钟王为旨，能于字中见筋，至可羡也。苏州李双阳小真书亦用心于此。此不唯须起承含草意，点画亦不可直过耳。近年小真书佳作，仍忆当年瓦翁石湖诗选，似不经心，方是真高，以其无枣木之味耳。又日前与二三同好宴饮，道及林散之小真书。余谓此老小真书有木板气，或取于阴符，或间学石涛，格不甚高。友人不以为然，然席上亦无可举证。吾归取公集子验看，若以习见而论，吾言固非太过诬枉。然忽见有诗稿之类，介乎真行之间，全以神行，一派化境，明月清风，旷朗无尘，前辈大师真海天之不可量也。真令人羞煞。昔年吾颇好论书，亦自谓知之，今则不好矣。或以不知，或以不敢，或以不便，总之不如缄口。虽然，既作此字，将必涉及取法，盖先有所可，后有所学也。若赵文敏、文待诏之书，极人力之工巧，恐毕力攻习，亦不可企及也。若倪迂之书，固为名手，以风格太过突出，正恐不为后来留余地也。而《灵飞经》极秀，从之易俗。吾曾见初唐书而未刻之志，始信唐人精工不出于石工而在于写手也。然则太傅右军之小真书，却未必由传世刻本所尽传也。便如《荐季直表》照片，亦不免令人忐忑。一昨在进贤，有梅姓博士云其以电子技术修复，将胜于王氏所传照片，不日将示吾一见。予则仍疑之，急于一观也。而当世俊才，则早经取途简牍经卷还原二王之法，或于此道亦将有过人之处，亦不可知也。丁亥九月廿四日竹堂漫记。语无伦次，但存其真。2007-11-3
■ 华夏笔都  江西省进贤且为晏殊故乡,文风甚盛。日前予应北京鲁迅博物馆黄乔生先生之招,参加鲁迅与书法研讨会,方知其地有华夏笔都之称。江西笔近年颇为书家用，盖以作工尚不苟且之故也。2007-11-4
■ 狼尾中部为佳  进贤文港有村曰周坊，古屋鳞次而破败不堪。屋中时见老笔工正做工，令人有不知何世之感。有小作坊云玉祥笔庄，工作台上放狼尾数枝。老板云，世人多以尾尖之毛为佳，非是。尖以拖地，其毛多损，而以中部为佳。2007-11-4
■ 女性功德  周坊有科甲第石匾，汤显祖题。南方红石不耐风化，将焚将酥，令人忧之。村民乃新建石坊以护之。坊有功德碑，捐资多者三百余元，少者四十元，而全为女性。同行者皆不知为何。或云女子将嫁他乡，以此报诸桑梓，亦想当然而已。恨未询诸村中老者。2007-11-4
■ 鲁迅为河南人  在周坊见曾熙题汝南世家之字，始知彼周出于河南。绍兴周氏亦出汝南，则鲁迅、周作人昆仲亦吾豫同乡也。2007-11-4
■ 农耕笔庄  曩岁宽斋夫子颁予笔数枝，多为农耕笔庄造。邹氏进贤人，将以千万元修毛笔博物馆。而彼笔庄资金实亦不厚，心力实可佩也。2007-11-4
■ 寒卑  予习字无少功，近岁始知自奋。然前后所集亦二十年，妍丑固自知晓。然不会当众作书。公然为之，则股栗不已。适庐云余少一种贵重气象，盖衷心横亘寒卑，亦非朝夕可免。不惟朝夕，或竟永相始终亦未可知也。2007-11-4
■ 紧张  每录前人语，多不称意，而随时所书，尚略可看，何也，盖自书之书，分些心在语意上，便减些紧张之感之故也。此则不仅生理之事，亦传自祖先耳。吾族中但凡吸食纸烟者，瘾皆极大，亦紧张之故也。曩岁上台发言，股栗不已，是不可大用，非但不可大用，亦且难成书家也。2007-11-4
■ 画像石  近读画像石，乃知夫汉人热爱生活且热爱神话，故成其大。汉画之佳者，山川草木鸟兽虫鱼神仙鬼怪无不流动，所谓大气流走也。2007-11-19
■ 于右任  于氏为近代第一，他人终莫能及。2007-11-19
■ 微笑的陈洪武  萧风的微笑无时无处不在，已被网络认为是“书协领导平民化”的标志。2007-12-15
■ 狂哉张旭光  张旭光狂草作品，极为酣畅淋漓，上有脚印数枚。观者云：此防伪术也，想做假也难。2007-12-15
■ 曾翔是雅集兴奋剂  曾翔善于营造雅集气氛，脱帽露顶，落脱不群。每大笔挥毫，忽然绝叫，墨汁四溅，观众轰然四散，“出大事了”。2007-12-15
■ 何豪门  何豪作品原获“八届国展”二等奖，现场书写似不副，然当时已通过。网络哗然。后中国书协令其到京再现场书写，降为入展。此于理于情似无不可，然当时已经公证，则更改殊不合法律手续耳。此为“何豪门”事件之大略。2007-12-15
■ 丈夫展  为人替写作品，谓之枪手。各项展事，此类尽有，而以妇女展为最。因有好事者称妇女展为“丈夫展”。有富者央人替写，既入围矣，终未入展，乃忿然以为枪手不尽心力，其实枪手亦正未能保证其入展也。2007-12-15
■ 刘墉姬  刘墉有三姬，皆能为其代笔，外人莫辩。凡落款石庵，而用长脚二字印者，皆是。2007-12-15
■ 直阁将军  《杨大眼造像记》中，杨大眼署辅国将军、直阁将军，是刻不早于景明元年，彼时已无直阁将军之设耳。2008-2-26
■ 夏京州书  顷见夏京州书，全系碑派，苍厚过人，大可佩服。2008-2-26
■ 旧杂志  偶过书摊,见《书法》二册，乃2006年第10、11期，意中戚然，乃以5元购得。第10期有文衡山书卷，铜版彩印，甚为精美；11期有邓顽伯楷书册，亦可观。文氏功力深湛，精力弥满，一卷之中，仿东坡、山谷与海岳，皆得其彷佛，而于山谷为嫡系耳。观邓顽伯楷书，虽为北魏，笔力实亦尔尔，笔法中绝，独擅篆隶奈何。2008-3-4
■ 夷服  袁项城时，邀王湘绮之京。过新华门，湘绮问从者，此何门也？答云新华门。湘绮云，吾观之新莽门也。袁召见，湘绮著清官服往。袁曰，民国矣，何著此？湘绮云，汝著西装，夷服也；吾著清官服，亦夷服也。见陈巨来《安持人物琐忆》。2008-3-4
■ 获奖  世人评书，但以是否曾得奖为准。不唯外行如此，便书家书评家亦如此也。众人耳食，奈何奈何。2008-3-7
■ 自作语  长风云，似何道州曾谓自作语最难，不知出处。余意自作语最易，抄写反受拘束矣。然学力限，不能得佳语耳。2008-3-7
■ 矜持  昔年吾自知好书而不擅于此道，作字便有些个村姑不曾脂粉之意。既略为同道首肯，便生媚人之心，着矜持之态，自不知耳。2008-3-7
■ 出头  学书在取法，因之不必在意所书为何，须知古法为何。如服膺师道，则尽忘已知而学焉。入门既深，则须于作书时全忘法度，否则便无个出头。2008-3-7
■ 实  书以虚为佳,而书时当处处实。不实则不能虚也。2008-3-10
■ 顶住  程志宏先生启予以顶住。所谓顶住，不全指逆顶笔法。逆顶，形而下言之也。中气鼓荡，形而上者也。2008-3-10
■ 叹惜  顷见前辈书家，一时心烦意乱之境，塞乎尺幅。为之叹惜者再。平淡之境，言之非艰，至之实难。郑板桥所谓退一步、放一著，实乃天空海阔之途也。人也书也，书也如也，始信刘熙载之言不虚耳。2008-3-10
■ 古今  《中国书法》2008年第二期刊载清至民国人及当代人对联，相形之下，断分今古。浮躁凌厉之气不除，书法殆哉。2008-3-11
■ 王澄能画  三合书屋王澄先生能画，今收到所馈《道者不处——王澄书画集》。其中，予最喜其抚八大山人小幅。又王澄先生旧日作书，多署夷门王澄。斋号则三合书屋。前年因或居京师，亦署仰山楼，盖居处近山云。顷见今亦署半禅斋。2008-3-11
■ 英雄难过美人关  有女史云，大英雄必难过美人关，荷尔蒙之作用也。2008-3-11
■ 张海赝鼎  张海先生在任河南省书协主席时，古玩城已赝鼎累累，既荣任中国书协主席，赝鼎充斥其中矣，价止廿元。或谓有高仿者，每幅亦可数千元。2008-3-11
■ 于安澜书  日前，王荣生总编收得一幅于安澜老篆书。初看平平，实则笔沉气定，文质相和。价才千元尔。世不识宝，价不称值，古今一例。2008-3-11
■ 乾坤木  年前王冬龄先生于中国美术馆办展，劈大树为二，书之似楹联。此盖前无古人也。2008-3-11
■ 纠缠  高二适书或极跳踯纠缠，细审之，则笔笔杀纸，毫无空怯。此盖所谓得笔之故尔。2008-3-11
■ 错简  “九届国展”某获奖作品，录前人论书语，才寥寥数语，舛误至十处。有人作文论及，投稿于予，尚未定刊发也。2008-3-11
■ 律诗  日前赴某处宴饮，某公云致力律诗。视之，平仄犹不知何物耳。又见某官诗集，亦于格律全然不知。余不能诗，然有齐整之语，则名之自由诗，尚庶可遮羞。又齐整长诗未必可径称古风古绝。古诗亦用韵，不过稍宽而已。古诗夹杂律句，原非不可，然易成四不像。故古风最易亦最难，易在信口打油便可一口咬定，难在不得古意也。2008-3-11

汲古斋主人

■ 李逸野诗  李逸野先生不甚苛于格律，然时出秀句，亦自不凡。尝云：李白格律亦不严。2008-3-11
■ 展览之累  今年余先后参展拳拳五人展、商都墨韵郑州十人展、河南青年书家十人展，行将有河南中国书法院展，甚累身心，当为戒也。参展过多，必有形役之感。2008-5-3
■ 苏州文庙  苏州“中国书法名城”挂牌日，预报有雨。文庙负责人称，履职九年，每年大型活动不拘预报为何，皆可无雨。是日，果雨欲下又止，典礼如仪。而距文庙不足一里处，有雨。此事余亲历之。2008-5-3
■ 瓦翁逝世  适王伟林先生打电话，瓦翁昨天逝世，享年百岁。我与瓦翁有一面之缘，太息久之。老成凋零，世上又少一分文采耳。本欲5月赴吴，观祝寿典礼。2008-5-3
■ 不合时宜  芦荻等办冲刺班邀余讲课，余略述帖派技法。或谓所述为书史，听者不喜，盖听课者欲闻入展秘诀耳。余安得知耶？2008-5-3
■ 张英俊豪饮  尉氏张英俊自云饮酒二斤有余，尚能接送儿子上学。2008-5-3
■ 牛光甫宽厚  开封牛光甫老先生年已期颐，甚得人望。牛老待人宽厚，于后辈多鼓励，即便评审作品，遇不及入展者，则曰：“这件不行，写得跟我差不多。”此闻诸王荣生总编。牛、王有师生之谊。2008-5-5
■ 瓦翁与沙曼翁  据闻，瓦翁待后辈殊宽，而沙曼翁待后辈严厉，故吴门书家，多与瓦翁亲近。二翁之间，则似不和。2008-5-5
■ 西泠印社欲加入中国书协  西泠印社申请加入中国书协，甫一披露，物议蜂起。此事诸副社长多不知情，尤其匪夷所思。网络之后，《南方周末》曾详加报道。或谓此事将搁置矣。《南方周末》报道此事源起，消息来源系《书法导报》某期头版头条，余所编辑也。此事网络热议之际，《书法导报》终未一语及之。非不能语也，不欲语也。2008-5-6
■ 朴素  先父在日,谓“大跃进”、“文化大革命”；“跳进黄河也洗不清”；又谓“一百个鲁迅也抵不过孔夫子”。以一老农作此等语，皆出于朴素也。2008-5-8
■ 鲁迅是否民族魂  一昨“民间思想家”王康演讲，予往听之。王康不承认鲁迅为民族魂。以鲁迅布尔什维克化且于民族知之不深也。想五四时期，学者动云打倒孔家店，或于一切民族遗产加以痛诋，皆出于激愤也。鲁迅倡言不读中国书，正以此也。于中医，以其父病故，乃至深恶，亦如此也。鲁迅雅好金石书画，然而不喜京剧，于梅兰芳颇多不情之评，或亦出于义愤耶？鲁迅深知国人之疾，志在疗救，然亦似无力为国家民族指一光明大道，盖圣贤固非上帝，何必苛以求之。五四诸子，多视国学为仇雠，而平生学问，又多致力国学，此间悖论，非当时人所能圆融。又如毛泽东明确主张青年不学旧体诗词，而自己为之不倦，亦如此也。2008-5-8
■ 《文赋》避讳  陆柬之书陆机《文赋》，避李渊、李世民之名。“渊”以水旁代之，“世”以廿代之。2008-5-8
■ 哲学  余深恶以书法比附哲学，谓书法乃阴阳八卦，尤其可厌。阴阳固属至理，不独书法为然。书者抒也，应人之节律，合乎自然之道。若谓写字即写阴阳，则本末倒置。直摅心性，行将合道；下笔则欲写道，与道日远矣。2008-5-8
■ 仁  《论语》之中，“仁”字凡六十六见，而所指非一。所指非一，正中国哲学之特点耳，界定而逻辑化，则西人之法也。后儒强行解释，皆属徒劳。汉儒寻章摘句，宋儒欲寻求绝对观念，明儒心性之学，皆执著之学，得一隅而僵，不能全其根本。故书不可多读，理不可深思，截断众流，直取本源，方是光明大道。2008-5-8
■ 打滚  耿定向颇不以李贽为然，尝于致人书中谓引颜钧打滚事以刺心学：“昔颜山农于讲学中忽起就地打滚，曰：‘试看我良知！’士友至今传为笑柄。”作书或当以心学为参照，然打滚倒也正不必耳。2008-5-8
■ 哀悼日  5月12日14时28分04秒，汶川8级地震，伤亡惨绝。今日至21日为哀悼日，降半旗致哀，午间14时28分，默哀3分，车船鸣笛。余于时亦停编稿，向窗而立，不禁黯然。路上多数车停车鸣笛。唯未见骑自行车者停车也。盖驻足默哀，固令人动容，而各忙生计，未能做到默哀，亦毋需深责也。吾无大力，唯此期新闻，非有关抗震救灾者暂停，聊存伤悼之意而已。此犹不便与人言，聊记于此。2008-5-19
■ 米芾作伪 《中秋帖》为米临，早为学者所论。而未见论《东山帖》者。《东山帖》看似古拙，偶临之，亦处处有米老痕迹。史传米芾尝以临作调包内府庋藏，然而调出真品，则不存于世久矣。历代私藏，多已泯灭，官家所收，多出巧取豪夺，反为世间存珍。2008-5-19
■ 交恶  某邑书家寥寥，而相交恶之事，不绝于耳，不亦惜乎。2008-5-19
■ 不闻  吴昌硕尝署大聋，林散之尝署散耳，徐无闻乃欲闻不得。或有开交响乐音乐会，请郭沫若光临欣赏，问以感受，郭云：“很响。”郭鼎堂亦不甚聪也。余尚未失聪，然于交道、党派之类，宁愿无闻。语云：“事不关己，高高挂起。”君子周而不比，孔子之言是也。2008-5-19
■ 何满宗捐款  何满宗日前捐款87万,乃卖3幅作品所得。何曾以一“福”字得33万，亦以捐献。可谓善于运作社会活动者也。2008-5-31
■ 作文  作文乃书家大忌，尽为人役使。日前，竟有旧友捎口信而使我，我不乐甚。2008-5-31
■ 石涛语  昔年我不甚喜石涛，盖以接驾康熙，期期以朝，复不为所用也。读其画语录，知此秃甚不凡。“墨海中立定精神，笔锋下决出生活”，即石涛语。语亦甚硬。2008-5-31
■ 西方寺  金吉金寄居之西方寺，余有幸曾访。古木寒窗，意境凄清。金农赤贫，常粥饭不继。以金农之才，居扬州烟花之地，岂不能致小康邪？非不能也，而不为也。2008-5-31
■ 十缓五急  十缓五急，十藏五出，十起五伏，十曲五直，语出传王羲之书论。日前看魏启后讲草书，方知其意。古书论中类老生常谈之语，皆是度人金针，唯无机缘了然于胸也。2008-6-15
■ 原子章  薛明辉云，有一官至其书房，见所用印章杂陈案上，检而视之，叹曰：“汝为我市之名人，焉用如此印章，不寒酸太过乎？速刻原子章，我签字报销。”2008-6-15
■ 文徵明九试不第  文氏为秀才，九应乡试不第，一说十试不第。有明书画家，若祝允明为举人，王宠为秀才，徐渭为秀才；唐子畏为南京解元，中进士而科场案发，废为吏，耻不就。2008-6-15
■ 多宝茶楼  梅翁吉欣璋先生为多宝茶楼每茶室作一词，并亲书之，悬于茶室；复刻词牌名装池于室。盖词牌即茶室之名也。有《占春芳》一阙，取“枯杨占春”之意：“年事老，尘缘尽，把袂出迷津。不管谁桃谁杏，眼花也是芳春。 雀舌嫩香新，怕贪杯痴长精神。又从残纸寻抬杠，烦恼儿孙。”枯杨之事，翠华想象而已耳。2008-6-15
■ 题《杨大眼造像记》扉页  2008年初，为其作序言，所送样书共二册。古人割裱法帖，以文辞为要，使能句读，不似此之仅出局部而已也。竹堂。2008-6-17
■ 题《历代章草精选》扉页  余为《杨大眼造像记》作序，以美术社之例，应得稿费百元。不取稿酬，乃换此与《陆柬之文赋》各一册。2008年6月17日，竹堂。2008-6-17
■ 题《陆柬之文赋》扉页  文赋卷前时尝购一册，尚未细读。今又得河南美术出版社新出一册，放大之本，较他本差胜。陆柬之为世南之甥，其弟彦远乃张旭之舅。无乃笔法传承，真有其事耶？2008年6月17日，竹堂记。2008-6-17
■ 中轴线、轮廓线  魏启后先生讲草书，强调中轴线、轮廓线。中轴者，上下相承之意也；轮廓者，不过分外宕也。想此类全当以自然出之，然不知其理，易堕迷途，以为草书杂乱无章也。2008-6-17
■ 骗局  有海上小说家云如是，聊记之。某公，书法名家，年高位隆，而好声色。尝应邀至一处走穴，得二十万元。越日，又邀。某公曰，二十万元区区，不欲亲往矣。曰，此行当酬以四十万。某公欣然往。至则悦一少女，颜色妖娆，自不待言，云雨之欢，固不可免。及临行索值，掮客云，稍坐待茶，乃以DVD播放其缱绻。某公面容遽如霜雪，口不能言，悻然而去，不敢言稿酬矣。2008-6-27
■ 双飞  某公以涉桃犯事，事出陷阱。昔云男女一室，了无铁证。然又传当时双飞，逮个正着。此类想已不可考，莫须考也。2008-6-27
■ W教授  吴地或称一名家为W教授。2008-6-27

汲古斋主人

■ 瓦翁能画  瓦翁能画，山水花卉皆小品，不甚当行，而意趣清幽。前日在遗作展所见如此。有画署丁亥，则六十年前所作也，题款字与晚年不类，当时尚不得清隽气息。管峻、李双阳皆瓦翁弟子。2008-6-27
■ 韦斯琴画  韦斯琴画明艳剔透，一似其书其文，闺阁气重，女红也。2008-6-27
■ 武慕姚、郝世襄谦让  武慕姚、郝世襄二公，于浩劫中皆贫甚。一日，二公共买酒一盎，于商店柜间饮用。武云：你是弟，你先饮。郝云：你是兄，你先饮。如是者再，郝公举盎而饮，酒乃将涸。武公怒曰：“叫你先喝，难道叫你喝完吗？”此闻之王荣生先生，或已演绎矣。2008-8-13
■ 张森匾额价昂  一老板欲得张森题匾，问价，张森伸二指。一日题竣，老板携二万元并礼物若干往。张森曰，汝误会矣，是二十万元，非二万也。老板大窘，速派人取足以奉。此闻诸海上某公。2008-8-13
■ 石开论陈振濂、李刚田  石开云，书法必独诣，且他人不欲学者，可得特立。举徐生翁、陈振濂、李刚田为例。谓无人学陈氏之字，而李刚田书不过简单几笔，越写越好。所论近是。而宽斋于书，可谓苦学，成如容易却艰辛耳。2008-8-13
■ 戴小京  海上书家戴小京美姿容，为朵云名拍卖师。二肾皆换，风度不减。2008-8-13
■ 李逸野论宗致远  李逸野云，及其没后，汴上书家，当以宗致远为翘楚。此闻诸汴上书家。2008-8-13
■ 周俊杰颇重草书  周俊杰先生为中国书协学术委员会副主任，尝谓余曰：倘副主任可在学术、隶书、草书中任选其一，汝谓吾当何如？余曰：必草书也。周先生颔之。2008-8-13
■ 西中文博闻强记  西中文先生今年主持《书法导报》“书法文史苑”，每期刊发文章，略一过目，便作为导语，旁征博引，不待查稽，出语典丽，文思泉涌。前辈风流，真不可及也。2008-8-13
■ 孤独  偶见一博文中语云：狐独，一个人的；圈子，一群人的。语虽极简，而感慨弥深。2008-8-13
■ 卖字与权  有时书家卖字，为权所换，悲夫。2008-8-13
■ 煮画多年 《煮画多年》扉页记：2008年戊子之夏，与朋友有尚艺书法十五人北京行之举，然吾书非所谓尚艺也。嗣后在三诺轩退还作品，见豫新书店新拆迁，处理图书，遂购此书。当时只字未记，便插架上，亦可证近岁之怠惰耳。8月28夜于黄家庵补记。竹堂。豫新书店，年甚久矣。2008-8-26
■ 瘗鹤铭  瘗鹤铭传为陶弘景书，又传为王羲之书。近尝见有人论为唐人书。皆不足信，盖只是六朝人书也。传镇江欲打捞沉江碎片，中央电视台欲直播，然沉江既久，安能指望。此事已作罢。铭所在寺亦为名寺，其方丈茗山大和尚2007年圆寂。2008-8-26
■ 煮画  谚云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮？此语出于齐白石母亲之口。2008-8-26
■ 白石画寄失  白石老人与马璧书，提到丢画。“白石稍负微名，中外知其姓字，非双挂号不能到，凡中国邮局见有白石二字无论字画诗稿不能达到。”又云：“予居故都所烦恼者寄书画，因予画不易得，偷窃常有事。譬如寄画两三幅偷去一幅，此事无可奈何。”2008-8-31
■ 白石诗文  白石诗多出诙谐语，然亦有沉痛者。“对君斯册感当年，撞破金瓯国可怜。灯下再三挥泪看，中华无此整山川。”白石1909年致黎松庵书，极真挚典雅，厕身唐宋而无愧。“仰观罗山苍翠，幽鸟归巢；俯瞰溪水澄清，见蟛蜞横行自若。少焉，月出于竹屿之外，归诵芬楼促坐清谈。璜不工于诗，颇能道诗中三昧；有时公或弄笛，璜亦姑和之。月已西斜，尚不欲眠。当是时，人窃笑其狂怪，璜不以为意焉。”直似长公手笔也。2008-8-31
■ 张旭光《八年》  张旭光2000年入中国书协，日前调出。受访书法网，名曰“八年”。其间有无人权财权，有思考的权利云。2008-8-31
■ 平正  白蕉《书法十讲》云：“至于学书先求‘平正’，诸位休小觑了这两个字。‘横平竖直’真不是易事，学者能够把握，实是了不起的功力。”此语非过来人不能言也。日前借得张旭《严仁墓志》拓本，见而悦之，乃仿佛其书，以平正衡之，则吾不能一字平正也。至于行草，一皆如此，平正之难，正所谓看似寻常最奇崛耳。2008-9-2
■ 生毛桃  《书法十讲》云：“六朝离乱之际，书法乖谬，不学的书家与不识字的石工、陶匠所凿的字，正好比是一只生毛桃，而且是被虫蛀的生毛桃。包、康两人去拜服他们合作的书法，那是他们爱吃虫蛀的生毛桃，我总以为是他们的奇嗜。”2008-9-2
■ 《瘗鹤铭》 《瘗鹤铭》残石在镇江焦山定慧寺，墨拓积污，殊非善护。定慧寺有茗山大师，亦爱书法，寺中牌匾，多所题写。2008-9-2
■ 沈尹默晚岁作书  沈尹默晚岁视力几近于盲，作书全凭感觉，或有求书者在旁指示左倾右倾，以免字行歪斜。然而笔致尤灵活不见老态，亦一奇矣。2008-9-3
■ 道生一  道生一，一生二，二生三，三生万物。老子语也。今读张本义编白云论坛，有大连体育教练著文谓，一，为阳爻；二，为阴爻；三，为气字。故当释为道生阳，阳生阴，阴生气，气生万物。虽未知是否，而言亦成理。2008-9-3
■ 墓志刻手  尝见武周时一志，前段刻工精，后段刻工粗。刻之精者，字有虞褚之妙；而刻之粗者，与北魏造像无二。沙孟海谓刻手不佳，可刻《兰亭》为《爨宝子》，固非信口开河也。2008-9-3
■ 伪作成书  近睹一张海先生集子，失忆所见之处与编著者之名，中多膺鼎。古玩城中膺鼎，余所见多矣，集而成书，未之尝见也。2008-9-3
■ 都本基  都本基，奥运会书入场牌者也，传为徐悲鸿再传弟子。其书俗。后予在网络见其所书“天下奥运”、“萨马兰奇”横幅，始知世间尚有俗于入场牌之书。2008-9-3
■ 鳄鱼的眼泪  某市书协于大展成绩不佳，其书协主席会上总结，至于泣下。有老书家指之云：“鳄鱼的眼泪，鳄鱼的眼泪。”2008-9-6
■ 散之兄  有晚辈名书家，幼林散之先生可三十七八岁，访林散之先生，径呼“散之兄”。既去，散翁以杖拄地曰：“竟呼我散之兄，竟呼我散之兄！”事非亲见，不知确否，聊记如此。2008-9-6
■ 阳光评审  首届册页展评审时，天大热，于一运动场评审。或戏称为阳光下的评审——阳光评审。2008-9-6
■ 先评照片  今年册页展、草书展皆先评照片，盖借鉴刻字展也。参与者多以为烦。2008-9-6
■ 潘伯鹰  潘伯鹰有论王羲之一帖，曾经出版，予略曾临习，潘伯鹰书虽学二王，然以筋胜，得颜为多也。今日翻看上海所出版海上名家系列潘伯鹰卷，尤知其功力非常。中见致陆澹安一札，颇有意思，照录如次：“澹安吾兄左右：前日呈上汉碑，弟已无须别求题评，一切已能自行落笔矣。请兄即赐将原本置尊斋，弟于十四日亲来取回也。一是劳神，谢谢。手颂，道安。不具。伯鹰再拜。十二夕。”倩人题评，又将索回，中间必有故事，惜不可知耳。2008-9-11
■ ××市书协  一昨在网上看一帖，言换届事，令人感慨。中有一事，不知确否。谓将任××市书协主席之×，打××省书协主席×××电话，不接，×乃于其办公室见之。×推说有事即走。×云，无论如何中午要请你吃饭。×曰：“你威胁我？”2008-9-11
■ 训故  训诂，汉代多称训故。故者，古也。毛诗全称《毛诗故训传》，又称故训，意或有别。而传别是一体，传者，传通其义也，经中未有者引而申之。此见诸扬之水《诗经别裁》。2008-9-21
■ 风  扬之水谓风诗并非里巷歌谣之诗，敢疑晦翁。甚是。2008-9-21
■ 勿友不如己者  古语云勿友不如己者，初谓不厚，实向善学习之意也，慎之。2008-9-21
■ 自惜  当支持之事，若不肯襄助其一纸作品，不亦过吝乎？此闻诸友人，今朦胧矣。2008-9-21
■ 兴  兴者,以此物言他物也。实则兴乃无逻辑之比，模糊之比。此必心领神会，否则不足与道。青青河畔草，所思在远道。兴也。而岸草以远，想见道路之长，相会之难，自有不可言传者在焉。情景有心领神会而不可言宣者，甚或有即心亦未必领会者，非个中人不能体味个中意。读诗之妙，多半在此，而句句落实，则落下乘。2008-9-22
■ 苦酒  古书言苦酒，指醋。2008-9-22
■ 《袁安碑》  顷在书法江湖网见王家葵文章，疑《袁安碑》为近人作伪，文献论证亦颇详尽成理。又谓《袁安碑》乃仿《袁敞碑》，而书艺不及《袁敞碑》。然予不疑其伪也。2008-10-16
■ 张廷济  清金石家张廷济富收藏，而其书不佳。2008-10-16
■ 名家弟子  近识一名家弟子，极喜论书，以年资稍长，强作人师之态，而坐井观天，了无真知。为之一叹。真才实学，难矣哉。又揭人阴私，则德亦可疑。语云，来说是非者，定是是非人。诚哉斯言。2008-10-16
■ 位置名家  有教授踞码头甚好，乃自以为名师。其人美姿容，言则侃侃，而苦为无知之言，令人不忍一闻。人或为位置所害，亦甚可惜。2008-10-16
■ 虚实  古人书皆能实，笔笔实，而境界虚，乃有言外之意，味外之致。余近日眼珠全在点画之内，而下笔不能成字，尤不能成章焉。今仿王孟津数纸，方知胸怀放大，不拘细微之趣。昔年去秦皇岛，与言恭达同车，尝闻其造虚之论。而虚实之间，幻化精微，终须实极而虚，方能返虚入浑，妙契自然。2008-10-16
■ 孟姜  《诗·桑中》云：“爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”孟姜，孟，排行；姜，姓。姜尚封于齐，孟姜指齐女，贵族耳。此多姑妄言之，未必真指齐贵族之长女耳。孟姜女哭长城传说，亦此例。又唐，菟丝也。2008-10-17
■ 赵熙  今日得拜观赵荣县与乃师唱酬集,细字如麦,毫不苟且,风神倍足,信为大家手笔也。荣县为郭沫若之师，梁启超亦执弟子礼。2008-10-23
■ 吴丈蜀  吴丈蜀为词坛名家而擅书，所作书独树一帜。余谓此公书在学人书人之间。2008-10-23
■ 朱祖谋  朱祖谋古微词坛巨擘，所作书不甚求工，而一种佻倜之气，烁烁逼人。书画在法，其妙在人，信夫。今世书家于书中求书，实不得已，而几于缘木求鱼矣。当轴者又颇自高置，实未窥此道，夜郎之讥，将遗羞后世乎。奈何奈何。2008-10-23
■ 张问陶  船山张问陶虽有书名而不甚炽。尝于三诺轩见其书与散耳老人并悬诸壁，散之老人书似嫌力怯。夏京州先生亦持此论。2008-10-23

汲古斋主人

■ 篆刻门  近日第六届篆刻展，有人摄得照片，工作人员在评选现场，居然获奖，与条例不合。网络戏之为篆刻门，而未见当局澄清云。2008-10-23
■ 北兰亭  京郊多有名家工作室，乃仓库改建，面积或千余平方米。此盖盘古以来，未之有也。张旭光、乙庄伉俪即有一处，庭院幽雅，名之曰“北兰亭”。2008-10-23
■ 一印多材  黄惇《文彭<与上池书>解读》（《中国书法》2008年第10期）引文彭云：“玉印篆去，若欲尽善，须央王少卿，或牙或石，照此篆法刻二方去，方为停当。”因之一印多材，当时惯例也。今人见古代书画家作品上钤印稍异，动辄断为伪印，至为武断也。2008-11-5
■ 明抢  某封疆大吏将擢迁京师，欲得该省名油画家数人作品，受索者无不雀跃引以为荣。独某公云：“这不是明抢嘛。”坚不予。2008-11-5
■ 遗贤  当此传媒发达之时，野无遗贤，或可庶几。今得贾长佑先生寄一小报，刊载徐州某画家作品，谓是20世纪20年代杭州艺专尝学于刘海粟者，书画皆佳，今已作古矣。而画家生前居然不是江苏省美协会员，亦从无获奖项云。所谓会员，不及非会员者，今皆是矣。2008-11-5
■ 乔大壮  乔大壮书画篆刻皆佳，民国间，尝在教育部供职，与鲁迅同事。予尝见乔大壮诗稿墨迹三巨帙，恭细绝伦。前人一艺有成，积久功深，断非浪得虚名也。2008-11-5
■ 李白凤好用奇字  李白凤好用古文奇字，寸缣片楮，每令人不敢畅诵。此盖清人旧习耳。又浩劫后因有力者力荐，将至郑州大学执鞭。喜极而饮，痛饮而病，病笃而没。哀哉。2008-11-5
■ 三挂大肠  某省三名家，皆好纠缠其笔画，时人谓之三挂大肠。2008-11-5
■ 程克巩  程克巩为明季清初人，在明为进士，入清累官至尚书，约1690年卒。日前见一薄册，收入程氏奏稿及杂书数事。程氏小行书与王铎伯仲。至其信手所书，如信笔录楹联数副及读书笔记，浑忘工拙，神融笔畅，一片化境。黄宾虹墨汁淋漓之感，于古人书中难得一见，幸见之矣。赵冷月辈想像中书境，或如此乎。惭愧读书无多，向不知程氏之名，从知古人略留意翰墨，即颉颃黄宾虹、谢无量者，正不知凡几耳。2008-11-11
■ 弘一书  弘一晚年抄经，虽内蕴烂漫，而出之平淡，如律宗之律才子也。至其临碑临帖，甫一著手，便得三昧，不仅以其积学深至，且亦深通西洋美术之理使然也。即其早岁尺牍，亦饶汉魏六朝之意。夫深于情者能文艺也。2008-11-11
■ 平淡  平淡，不是枯索之意也。因平求平，如以钱买钱，了无意思。有千手千眼，始能见色空真如。2008-11-11
■ 隐士  余尝戏与友人言，有经天纬地之能，而遁居不出，是谓隐士。若无力出山，则只是樵夫，不可谓隐士也。作书可精能之至，方期不衫不履，若只能不修边幅，则信笔为体，自欺欺人而已耳。2008-11-11
■ 都得扔  老舍亦喜收藏，以其所蓄，邀郑振铎观之。郑观后有三字评，曰：“都得扔。”老舍以不做研究，自己喜欢即可自解。盖郑氏不唯名作家，亦版本目录家也。2008-11-11
■ 喊爷也不答应  顷见一清人花卉，甚工，而藏者得之价廉，尚不及城中名家一尺之价耳。有友人云，似此人物，当世名家焉得与并论耶，喊人家爷人家也不答应。其言甚是。2008-11-11
■ 灯箱广告  顷见街标灯箱广告，有著名书法家某某者。此旷古未之有也。2008-11-11
■ 预知获奖 顷有一大展，展前盛传某书家将获大奖，至时果然。事前工作，或重要如此，令人浩叹。2008-12-15
■ 文人  邑人言，吾邑书家秦静，尝农忙时回家，其妻正忙，呼其帮助。秦先生曰，吾乃文人，岂执是役乎？尔时秦夫人在家务农，夫妇为“一头沉”也。2008-12-15
■ 笔而使手  初时学书，全是手使笔，牵强处处，不以为意。今略知用笔之法，及觉是笔使手而非手使笔也。必笔能尽其性，方契乎自然。2008-12-15
■ 极尽巧丽  日前，全国第二届草书展在邯郸举办，吾往观之。一江苏人作品，仿制古帖，极尽巧丽。题头以珠砂，黑纸书以银粉，版上石花，点以金粉，宛然佳拓再现。今时制作之巧，于兹可以概见。2008-12-15
■ 古风  邯郸为赵都，甚有古风。但凡问路，言者唯恐不详细。广场有沾水临兰亭者，功力非凡。邯郸有丛台，赵武灵王所筑阅兵之台也，台后有七贤祠，敬奉赵奢、廉颇、蔺相如、公孙杵臼、程婴等先贤。古之贤人，千秋不替，是人伦道德之所维系也。2008-12-15
■ 深圳茶溪谷  茶溪谷，新修休闲之所也。一应景观，仿古仿洋，皆甚新丽。有景观为茶翁古镇，门面多用牌匾对联，其书则或美术字，或集古字，颇煞风景。2008-12-15
■ 失而复得宽斋书  去年12月18日,宽斋先生以特快专递寄来演讲光盘，并内附《李刚田书篆书百韵歌》一册。隔日来电询问，未能收到，为之怅然。今日午后着布鞋进屋，踩地似有异物，宛然一书在地毯下。揭视，则此函也。送函之人何其草率也，又为之怅然。《篆书百韵歌》旧有一册，不知何人书，亦未尝读。谷松章兄前言云，百韵歌乃《说文大字典》所附，著者沙青岩为乾嘉时期小学家。2009-3-16
■ 争执  日前，有人问其建少儿碑林消息，何以未见登载，言语之间，颇有怪罪之意。余性急，乃曰，建少儿书法碑林，劳民伤财也。于今思之，与人争执，或过于性躁，而关于兹事，愚见仍旧。2009-3-18
■ 碑林  或闻之，某地曾建一碑林，按书协官职排列，主席之碑居前，副者次之，再次理事，再次会员，望之俨然烈士陵园形制，甚可哂也。古人立碑，缘事而立，今人果立书法之碑林，他日定为废石一堆，奈何奈何。2009-3-18
■ 今楷  据云，中国书协副主席旭宇，以及中国书协楷书委员会倡为今楷。何物今楷邪？若云古今之今，则篆、隶、行、草皆可冠以今字；若谓书体之谓，则究竟今楷是楷也、行也、行楷也，若谓皆不是，究其何似耶？以余之钝，不可解也。2009-3-18
■ 日本人书  有素语茶缘茶餐馆，颇雅致。其店以禅为契，故不得饮20度以上之酒，并不得抽烟。余与友人两度曾往，皆不饮酒，而于服务员规劝之中，不得抽烟也。其楼上展厅，有日本人书一幅，甚有晋唐之意。吾道其东，盖于今犹然也。2009-3-18
■ 阿弥陀佛  茶禅餐厅服务员见客，皆诵阿弥陀佛佛号。问曰，阿弥陀佛何意也？答曰：你好！2009-3-18
■ 曹宝麟难邱振中  2009年3月28日下午，邱振中教授于广东书法院演讲，毕，接受提问。曹宝麟教授问邱曰，尝谓马世晓草书第八，有诸？邱氏否之。又云，卿书二十年未见长进，是否。邱云，他年精力多用于学术，近年又回归草书，当有进益，惟少发表，君不及察耳。曹、邱皆书法学术界顶尖人物，如此对答，颇亦有趣。2009-3-29
■ 文怀沙  文怀沙近年大红紫，盖学术界明星化人物之著者也。日前李辉在《北京晚报》撰文，质疑文氏年龄，非百岁而八十八也。又号为国学大师，其实平生并无著述，唯尝绎注楚辞而已。文氏望之如神仙中人，偶像为之轰然倒塌。余顷得大象出版社《寻根寄语名家墨宝》一书，为《寻根》寄语者，皆当代名公，其作者介绍，想不至于不亲自过目也。中有“国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家”，“创立宝学、东方美声学”字样。余也陋，不知文氏何以为思想家，亦不知何为“宝学”、“东方美声学”。是可记也。又，文氏之书，昔年颇拙陋，而近年倒实有楚人浪漫之气，是亦不可因人而废也。2009-3-29
■ 陈传席论《书谱》  陈传席《悔晚斋臆语》《书鉴》篇云：“《自叙帖》首不如尾。然则孙过庭《书谱》尾不如首。此狂者与学者书法之别也。盖学者书出于理性，久书则力疲，每况愈下；狂者书则愈书愈狂，愈狂愈妙。”实则孙过庭《书谱》亦首不如尾。作书即便偶然欲书，亦渐渐入巷，鲜有开篇最佳者，妙处往往在中后部分也。2009-3-29
■ 陈传席论邓石如书  陈传席《悔晚斋臆语》《邓石如》篇云：“邓石如不以篆书名世，然余观其篆书，上紧下松，上密下疏，泠泠然若列御寇乘风自空中立矣，飘飘然欲仙，秦人无此格也。”其感觉良是，然居然称邓不以篆书名世，真令人惊诧也。康有为《广艺舟双楫·说分第六》云：“完白山人出，尽收古今之长，而结胎成形，于汉篆为多，遂能上掩千古，下开百祀，后有作者，莫与之京矣。”又云：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白山人既出之后，三尺竖僮仅能操笔，皆能为篆。吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师。皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德，以为教化主，天下有识者，自当知之也。”康有为所论，不愧史笔如椽，何陈教授之失察如是哉？2009-3-29
■ 陈传席小疵  陈传席《悔晚斋臆语》《王世贞论变不足为据》末段：“子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”此非“子曰”，而是语出《孟子·滕文公下》。想是陈传席教授笔下误也。2009-3-29
■ 束修  陈传席《悔晚斋臆语》《束修》，引宋人吴曾《能改斋漫录》，谓束修非干肉之谓，而指年十五以上，能自行束带修饰。甚启予。2009-3-31
■ 尚仁义  开封书画篆刻家尚仁义，成名颇早，尤以篆刻驰名，署炉工仁义，盖尝为锅炉工也。罹癌症十年，将换肝，贫不可支。明日《书法导报》将刊发河南省书协与报社联合募捐倡议。2009-3-31
■ 吟奈何斋  梅翁吉欣璋师名其居为吟奈何斋，已倩张海主席题写，将倩宽斋李刚田师篆刻，之后，将署文合璧。予闻之，为之默然移时。2009-3-31

汲古斋主人

■ 岭南画师之书生猛  岭南派画家，如赵少昂、关山月、杨善深、黎雄才诸先生书法，皆饶画意，而生猛果敢。一方水土一方书也。明人陈献章以茅龙作书，亦生猛。2009-3-31
■ 天人合一  天人合一之说，出于董仲舒，实启谶纬之续。宋人邵雍八卦之说，全是痴人说梦。伪儒害世，无过于斯。2009-3-31
■ 为己为人  子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为已，修持践履也；为人，夸耀争荣也。2009-4-2
■ 郑孝胥论简书   郑氏曰：“自《流沙坠简》出，书法之秘尽泄。使有人发明标举，俾学者皆可循之以得其径辙，则书学之复古，可操券而待也。”如魏启后，即有得于简书者。2009-4-2
■ 康有为晚年论学帖  1915年康有为答朱师晦信云：“至《书镜》尊碑，乃有为所发。仆若再续《书镜》，又当赞帖矣。观其会通，而行其典礼，一切皆然。无偏无过，岂独书耶！”康氏不独晚年于碑帖无偏无过，盖其书未尝不碑帖兼融也。其于学也，尝欲别孔子而另立教主；于书也，则以碑抗衡羲之，皆别树一帜之意耳。2009-4-8
■ 君子小人  世有君子，亦必有小人，君子小人互见也。然君子既与小人同处，必受小人之害，亦无所逃也。近读陈传席《晚悔斋臆语》，《才与势》一篇颇引古人论君子小人之语。东坡云：“天下之势，在于小人，君子之欲击之，不亡其身，则亡其君。”富弼云：“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。”明仁宗朱高炽云：“君子小人并处，则小人之势常胜。”由是知所谓邪不压正，自慰语也。盖君子重义，而小人重利；君子务付出，而小人务获得；君子有所不为，而小人无所不为，则君子安能胜小人耶？2009-4-10
■ 癖  张岱云：“人无癖，不可与交，以其无深情也。人无疵，不可与交，以其无真气也。”无癖不可与交，有癖亦未必可交也；无疵不可与交，有疵尤未必可交也。学书无癖，不能成家；作书无疵，必少真味。2009-4-10
■ 反书第一人  某君号称反书第一人，收入甚巨，屡行慈善。其书颇动公卿。2009-4-10
■ 酷似  余览一展事作品集，三四人作品，似出一人之手。枪手或致富一途乎？2009-4-10
■ 昆乱  演剧家常有“文武昆乱不挡”之说。昆，昆曲也。乱，乱弹。乱弹指秦腔，亦指京剧。“文武昆乱不挡”，即京昆不挡之意也。秦腔传而为京剧、晋剧、河北梆子、豫剧等，皆可谓乱弹。2009-4-12
■ 四大名旦  四大名旦皆工书。余尤喜荀慧生书。2009-4-12
■ 竹简  4月17日在洛阳，同宗叔父留山先生赐予王铎竹简字帖，颇雅致。然此类雅玩，宜旧不宜新。2009-4-20
■ 旧砚  有友人以一砚俾余观赏。似端石，盖刻工极粗糙。而砚盖则粘一泥盖。不得其工，浪费其材，惜哉。2009-4-20
■ 站立作书执笔宜高  站姿作书，执笔宜高。执笔高，方能化转指拨挑为臂间挥运。此亦小字大字之别也。立姿，尽一身之力而送之，必臂如车轮腰如轴。康南海谓两足分开，以趾抠地，亦欲此也。2009-4-20
■ 五人书展  拳拳五人展后，段政敏先生欲邀往偃师再展，拖至其逝，终未成行。日前，余作《逝者如斯》，间及此事，怀想不已。今日收到《河洛书法》，云此展已于2月15日举办，吾不知也。甚诧异。2月15日，段先生去世之第三日也。有是理乎？有是礼乎？2009-4-20
■ 陈绍基被双规  日前，网络披露广东省政协主席、书协主席已被双规。又谓最后露面系3月28日接受广东省书法院名誉院长之聘。不确。当日余在现场，陈未出席受聘。网络谓陈系经济问题被双规，与某案有涉。具体不详。双规事已经官方宣布。2009-4-20
■ 白蕉论《韭花帖》  白蕉自书：“杨少师《韭花帖》与虞世南《汝南公主墓志》必系米襄伪作。此老好弄狡狯，却不防八百年后有白蕉其人。”2009-4-21
■ 刘邦劝学  刘邦敕太子曰：“吾遭乱世，当秦禁学，洎喜谓读书无益。自践祚以来，时方省书，乃知作者之意。追思昔所行，多不是。”然读书终不是王霸之业也。2009-4-21
■ 展览会  白蕉曾说：“开展览会等于乞化，不是骂尽世人，我自所感如此。”则如今展览会，并行乞亦不可得也，纯卖吆喝而已。间有售出作品者，或原已商定朋友务为代订者，自欺欺人也。2009-4-23
■ 不掠美  白蕉云：“云间写兰，其竹石之类，多为杭人唐云所补，劣者乃为的笔。书此使后之人有所考，不嫌掠美一时也。”2009-4-23
■ 三绝碑  三绝碑，指《公卿将军上尊号奏》与《受禅表》。王朗文，梁鹄书，钟繇刻，谓之三绝。《公卿将军上尊号奏》石质欠佳，间有方形补石，字迹随之。以此可断拓本真伪。《受禅表》下有十许字，今已风化。据当地胡少杰先生言，十许年前尚未风化也。保护不力，令人叹息。而以钟繇身份，居然手自刻字，甚不可解也。2009-4-27
■ 受禅台  曹丕筑灵台而受禅，灵台，今谓之受禅台，遗迹在繁城。台上是处皆有汉瓦。2009-4-27
■ 《敬使君碑》  魏碑，今在长葛一小学院内，筑亭而置之。碑原为北魏一寺所有，亦移至此处也。寺早已不存，亦不知所在。长葛市市长王文杰擅书，为敬使君碑亭书二篆书额。2009-4-27
■ 伏皇后墓  墓在繁城东北。无碑志。村民于墓前盖一屋，盖礼神之所也。屋前树一新碑，甚鄙俗，刻“大仙爷神位”，殊觉可笑。伏皇后，名伏寿，即授衣带诏于董承图曹操者。董承遭戮，董妃以五月身孕，仍为曹操所杀。伏皇后又密令其父伏完图曹，后事败。伏后为曹操所逼自尽，并二皇子被杀。民间演义伏皇后为神。2009-4-27
■ 钟繇墓  钟繇墓在长葛城东北田村。钟会墓亦在。钟繇位至太傅，卒，魏明帝亲为送葬。而其子钟会破蜀之后，与姜维谋反，死于乱军之中。钟氏族人为避祸，以“钟”字去金去土，乃改姓田。故田村无钟姓。2009-4-27
■ 蔡琰  某作家著一文，谓汉代有女音乐家，作《胡笳十八拍》，如何如何。又云，汉代另有一才女，名蔡琰，是书法家。令人发噱。2009-5-9
■ “负喧”  某人著一文，颇谈读书，谓尝读张中行先生“《负喧续话》”。盖不知负暄何意，亦不知先有《负暄琐话》，始有续话也。亦令人发笑。2009-5-9
■ 苏才翁  某教授著文，径指苏才翁为苏轼。苏才翁，苏舜元也，与其弟舜钦并擅书。2009-5-9
■ 用气  今晚看央视十一频道过把瘾栏目，为余派女老生比赛专场，王佩瑜出任评委。其中，王佩瑜在点评时，说到某票友，你这个字是唱出来的，应该用气催出来。写字也是如此。刚临《丧乱帖》，乃觉一笔一笔，全是气息，不是凭手画出者也。2009-5-11
■ 豪迈  应璩《与吴质书》：“愿举泰山以为肉，倾乐海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！”真可谓豪迈也，亦大言炎炎也。2009-5-14
■ 串门子  陕北方言，串门子为偷情；吾乡串门子则为走亲戚。2009-5-14
■ 五红  陕北方言，五红，指吃喝嫖赌偷。一般谓五毒，指吃喝嫖赌抽。2009-5-14
■ 何绍基失眠  何氏手札尝云：“彻夜不眠，从来所未有。今日遂形惫甚，更不思食。”又云：“昨夜胸中泰然，然亦不得睡，何也。”2009-5-14
■ 传承  何绍基有得于石庵，赵之谦有得于道州，皆善学而不留痕迹者也。2009-5-14
■ 花薄命  “春在东风原是梦，生非薄命不为花。”小仓山房袁枚句也。2009-5-14
■ 王澄近年书  王澄先生近十许年书，作旋转之态，盖自何绍基而来。2009-5-14
■ 何绍基学《张玄》  何绍基廿七岁得《张黑女墓志》于山东，则早年不以碑为基也。其学颜历历在目，何需论辩。2009-5-14
■ 巧取  《蜀海丛谈》载何绍基事：“在学使任内阅试卷时，所加批条，无一不为人窃去，大有常熟老人求张伯英判状之风。公乃改为无论试卷之优劣去取，悉以一字以赅括批之，乃窃者仍如故。且因仅书一字，更觉不苟见者，益爱莫能置。”按，汉张芝字伯英，而与常熟老人无涉。唐张旭字伯高，尝任常熟尉。郑板桥亦有相类故事。2009-5-14
■ 杨钧苛评何绍基  杨钧《草堂之灵·论四家书》：“道州行书，有时绝妙。晚年致力篆隶，却无一笔能工，盖手已定性，不易变更也。但临摹既多，气味全得，以入行楷，自出尘凡。其执笔专用回腕，可以盘旋之地，仅胸前两手之间，故盈尺之字皆不成形，直不能直，横不能横也。”2009-5-14
■ 刘赶三之驴  刘赶三为同光十三绝之一，绝工丑婆。尝畜一驴，能骑真驴演剧。其驴能为慈禧叩头，因有赏赉，甚至有月供。赶三死，驴为其弟赶四所饲，不饮不食而殉其主。2009-5-19
■ 内容与形式  黑格尔云：“内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。”（《小逻辑》，商务印书馆1980年版，第278页。）2009-5-19
■ 有意味的形式  现代英国美学家克莱夫·贝尔云：“在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系和组合，这些审美地感人的形式，我称之为有意味的形式。‘有意味的形式’，就是一切视觉艺术的共同性质。”（《艺术》，中国文联出版公司，1984年版，第4页。）
■ 可象无可象  蔡邕《笔论》云：“为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”此固不易之理。然若于一点一画之中寻之，则所谓差之毫厘，谬以千里也。故孙过庭云：“囊括万殊，裁成一相。”此一相括众相，书中便有万物。若点画中一旦欲有一象，则必不成书。2009-5-19
■ 言菊朋  言菊朋派唱腔，余最喜。言为世家子，尝为财政部科员，每有谭鑫培演剧，观而默识，复与琴家研讨，遂焉入其堂奥。后随梅兰芳赴上海演出，乃下海。在上海演出轰动。因梅当时搭档为王凤卿，即通天教主王瑶卿之昆仲也，其子少卿为胡琴家，恐梅用言而弃王，乃弄梅、言间是非。会梅、言共携夫人赴宴，梅夫人递大衣于言夫人而登车，言夫人以为辱甚，扔大衣于地，不赴宴。梅、言于是决裂，终生再无合作。言颇近色，渐与夫人不合，后离婚，子女分为父党母党。其子少朋，其女慧珠，乃属母党。少朋学马连良而不喜父派。2009-5-23
■ 奚啸伯  奚啸伯学言菊朋。又奚为启功表哥。欧阳中石为辅仁学生时，启功为教师，某次演剧，欧阳出演，启功则画布景，因是相识。启功尝为欧阳复印谭鑫培资料。2009-5-23

汲古斋主人

■ 迫事  古人有言，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。不迫于事，则如欧阳永叔所谓闲中自是一乐事。而孙过庭所谓感惠徇知，不知是迫于事耶，亦又不迫于事耶。今日盖除应酬外几无可作书之机。书家者流，则藉大展为提高之契。时移世易，有如此者。2009-5-28
■ 中篆  刘颜涛作大篆，往往糅以小篆笔法。当地有嘱其作书者云：“某某内容、某某尺寸，请以中篆书写。”2009-5-31
■ 夫妻书家  某书家投稿大展，复投一幅，署其妻之姓名，双双入展。是盖亦夫妻书家如赵管也。2009-5-31
■ 真款假字  有欲投大展者，购名家字一幅，割去落款，复补以己款，果然命中。2009-5-31
■ 书协主席必单字名  历任中国书协主席，舒同、邵宇、启功、沈鹏、张海，皆单字名。实为巧合，然亦无巧不成书也。2009-5-31
■ 陈列自行车  某学院陈列一自行车，云：此某院长为筹办学院奔波所驭也。2009-6-3
■ 抚剑疾视  “赳赳武夫，抚剑疾视。”语出叶昌炽《语石》。2009-6-3
■ 东坡不知真行草源流  张怀瓘《六体书论》：“大率真书如立，行书如行，草书如走，其于举趣盖有殊焉。”苏轼《书唐氏六家书后》：“今世称善草书者，或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行、立而能走者也。”张只是状其态度，而东坡更以为相生，误矣。2009-6-3
■ 包世臣论转笔  包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》云：“古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起止掣曳之处乃用转。”此真至理名言也。2009-6-3
■ 昭陵曾被盗发  沈括《梦溪笔谈》卷十七书画载：
王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本，其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：公主以伪易之，元不曾入圹。本朝入高绅学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，余尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：苏州一富家得之。亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。
昭陵既被发，何不见《兰亭序》耶？2009-6-3
■ 大智若愚  语出苏轼《贺欧阳修致仕启》，颇易误为老庄语。2009-6-4
■ 引征迂远  米老谓书论家引征迂远，比况奇巧，而不知所云，一针见血，痛快语也。可以唐嗣真《书后品》为例。其论右军云：
右军正体如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氤氲兰麝，其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰而在目。可谓书之圣也。若草、行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑾瑜烂而五色，黼绣摛其七采，故使离朱丧明，子斯失听，可谓草之圣也。其飞白也，犹夫雾縠卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地，可谓飞白之仙也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。既离方以遁圆，亦非丝而异帛，趣长笔短，差难缕陈。
只见辞彩，不见内容，读之令人头晕目眩。2009-6-4
■ 大  凡书有大气，取决于心胸之大，想人所不敢想也。故古来大家，身居高位者多，不则心高气傲者。或位卑才褊，虽云心高气傲，而心存廊庙之志，不可谓之真高傲也。2009-6-4
■ 一笔书  “创造力的实现——张海书法展”中，有一幅一笔草，八尺长幅，一次醮墨完成。细看其画，则沉稳不浮。诚可谓难能。2009-6-4
■ 张海用笔  张海所用笔，锋皆长，硬毫。2009-6-5
■ 无丈夫气  “无丈夫气”一语，出唐太宗《王羲之传论》评萧子云书：“子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。”至韩昌黎则曰：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”《书概》辨之甚是。刘熙载力证右军雄强，是真知书者也。2009-6-5
■ 二维三维  小字使转，多在平面，可谓二维；大字使转，多见立体，可谓三维。二维绝诣，右军也；三维绝诣，长史也。然此是大概言之，非小字绝在二维也。2009-6-5
■ 改画  侯宝林相声有画扇改画一出，甚逗人发噱。而此事古已有之。《晋书·王羲之传》记王献之事：“桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”2009-6-5
■ 《告誓文》  《晋书·王羲之传》录《告誓文》全文并叙缘起：
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！”
是知右军心高气傲而不能忍。2009-6-5
■ 民间高手  昨见一端方书联，甚佳。询友人，曰纸不到代，即疑其作伪也。由是佩服捉刀者，真隐逸高人也。2009-6-8
■ 应酬  应酬日繁，几无临帖读书之时，甚感乏累。2009-6-8
■ 高二适代表书体  江苏省姜堰市高二适纪念馆馆长郁胜天文《独立特行，天下一高》谓：“高二适晚年在明代宋克‘四体书’的基础上大倡其妙，以魏晋楷书为基础，取章草之精髓，得汉隶之骨骼，形成了一种一分隶、二分楷、三分行、四分狂的狂草新体。《南都帖》即为这一时期的代表作。”然予最钟情者，非此类也。此种长枪大戟，虽云痛快，略乏蕴藉。余最喜其点画浑圆，简率恣肆之手稿、尺牍，不必夸张波磔，而古意昂然。2009-6-11
■ 林散之评高二适  林散之尝言：“高二适诗学后山，诗有骨子，书读得多，天赋好又勤奋，所以很渊博。他虽看不起人，但是有学问。书不如诗，实多虚少，太挤，有迫塞感，笔力矫健。”又尝以韵语赞之云：“矫矫不群，坎坎大树。嶷嶷菁菁，左右瞻顾。亦古亦今，前贤之路。不负千秋，风流独步。”前者诤言，而后者客套也。因以只言片语论事，往往有失。2009-6-11
■ 《纠章二百则》  高二适师事章士钊，既章氏《柳文指要》出版，高二适将其失误一一摘出，撰为《纠章二百则》。“吾爱吾师，吾更爱真理”，果有之也。2009-6-11
■ 谢瑞阶  谢瑞阶为弘一学生。2009-6-11
■ 艺术  有客问谢瑞阶何为艺术，谢揭桌布，以指扣桌曰：“这就是艺术。”此大似禅宗公案。盖谢谓桌面木纹，自然成章，即艺术之要旨。2009-6-11
■ 鲁迅论文字三美  鲁迅论文字三美，原文如次：
今之文字，形声转多，而察其缔构，什九以形象为本柢，诵习一字，当识形音义三：口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。其在文章，则写山曰崚嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。
鲁迅《汉文学史纲要·自文字至文章》2009-6-11
■ 阴阳  孙过庭《书谱》云：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”阴阳，对立统一，白天黑夜，欢喜忧愁，高山大壑，盛夏严冬，豪放婉约，出世入世，相对立之事物，皆阴阳也。然而阴阳相克相生，喻世有暗无天日，勤学有秉烛之明；人可喜极而泣，事有苦尽甘来；沧海可变为桑田，高山可夷为平地；溽暑何妨清凉境，残雪犹有梅花香；侠骨柔肠，剑胆琴心，节妇烈女，不让须眉；念佛不忘救国，佛家有金刚怒目，经纬即是慈悲，达则兼济天下。自然、社会，皆合于道，道可道非常道，名可名非常名，然而可以阴阳蔽之。书法本乎万物，然而不直接刻画万物。所谓囊括万殊，裁成一相。以一画为万有写照。一画既立，阴阳在焉。2009-6-11
■ 何绍基学圣教  马宗霍谓何绍基：“余尝见其临《怀仁集王圣教序》，风化韵流，直造山阴堂奥，始知大家无适不可。”（《书林藻鉴·书林纪事》，文物出版社，1984年版，239页）2009-6-11
■ 知真面目为难  小楷书源头自是太傅，而太傅真面目难求也。即如虞世南《孔子庙堂碑》，黄庭坚云：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”杨宾《大瓢偶笔》载：“庙堂碑刻于贞观间，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。武后敕相王旦重刻。”今在日本之临川李氏本，王壮弘谓贞观初拓或相王旦重刻，弥足珍贵。见王壮弘《增补校碑随笔》。2009-6-15
■ 剧迹多在日本  日前，芦荻赴东瀛，带回日本出版之书籍，从知煌煌剧迹，如羲之《丧乱三帖》，米颠《李太师三帖》，皆在彼邦，令人切齿。而留于中国者，或早已佚失无寻矣，又令人不能言。2009-6-15
■ 费新我“不会写字”  有学书者问苏州一老书家费新我字如何，老书家答曰：他不会写字。此间闻诸朋友，非亲见也。2009-6-16
■ 怀素、孙过庭皆不可学  高二适1975年除夕致费在山云：“余近以怀素孙虔礼均不可学。怀近动风，草无准则，且俗冗笔多。孙则千字一律，殊未能变也。”又云：“来函建议吾为作书心得，此循俗儒。吾今尚有待。中国已少具眼之人，吾何言哉。”老辈风采，可见一斑。2009-6-16

汲古斋主人

■ 杨派来于余派  杨宝森少年成名，拜谭鑫培琴师裘桂仙为师。后慕余叔岩，有“小余叔岩”之称。其少年成名后，遂即倒仓十年，至为清苦。为私淑，至移家与之比邻。盖宝森平生，未见大红大紫，其盛名反显于身后也。如此寂寞，于演剧界如何可奈？自古书家，亦鲜有生前落寞，身后方显者，成名需早，信夫。2009-6-22
■ 浩然听笔之所至  人需听天，写字要听笔，一经强为，必成鼓努。笔性近于天性。2009-6-29
■ 茅盾未曾学瘦金书  茅盾致施蛰存函谓，瘦金书看过，然不曾学。2009-6-30
■ 齐白石红颜知己  齐白石有红颜知己杨颦春。致杨函云：“ 钦州万里，闻杜宇，已伤情，是时四月中矣。忽辱手书，喜极生恨。湘城白石，咫尺天涯，况复迢迢边地也。羡君红粉，嫁得其人；愧我青衫，老犹作客。十年毛发，对镜全衰；孤夜梦魂，还乡无计。未知何日，可使颦春见而怜之也。”此函情辞并茂，厕身唐宋而无愧。白石多情人，其人淳，其画亦淳。2009-6-30
■ 谭派余派  谭鑫培师从余三胜，又传三胜之孙余叔岩。2009-7-24
■ 燕守平  京胡演奏家燕守平，乃马连良乘龙快婿，其妻为马小曼。2009-7-24
■ 天命  广西巴马县之盘阳河，长寿之河也。巴马有百岁老人81人，为世界著名长寿之乡。盘阳河上游一段，在一盆地，天然成“天”、“命”二字，询为奇观。2009-7-24
■ 老笔  某教授欲强调风格与笔之关系，乃云一枝已用十余年之笔丢失，一时乃不知如何作书。噫唏，焉有堪用十数年之笔哉？或用之不勤也。2009-7-24
■ 石狗  广东雷州有石狗崇拜，起源甚早，土人以狗为图腾之故也。以石雕狗，汉代已有，绵延至近代。石狗有仰天者，主星相、风雨，或主福禄寿，或主正义，或主丰收，或主生育。有狗王，主生育者也，生殖器绝大。盖生殖崇拜，世界各地先民莫或能外，乃一切生物之本能也。2009-7-24
■ 东道主  近两次大展，传一市书协主席团成员，除一已为某协会员者，率皆入展；另一市，则获奖3人，入展15人，强于中等省份。此东道主努力所得乎？藉种种关系而得乎？不可知也。2009-7-24
■ 网络退场  自去年有所谓“草书门”、“篆刻门”之后，今年重大展事评选，诸多网络悄然退场。或闻诸一当轴者云，中国美协大展从来不请媒体，亦不见有人骂，书协花钱请媒体，反而招骂，何苦来哉？2009-7-24
■ 唐以后不可学  谢瑞阶先生语夏京州先生曰，唐以后不可学。此度人金针也，唯浅于书者必不解。2009-7-24
■ 形与笔  书法以用笔为上，临习自是临用笔。重笔不重形，不二法门也。然而，若形不准，则说明用笔方法不对。故字形、用笔，乃至书意，皆浑然一体，混混沌沌。此是真谛，不足为外人道也。2009-8-4
■ 当代人不可评  昔年曾晤学者止庵，止庵云研究现代文学，而不研究当代文学，盖当代人难以措手也。书法评陟，尤其如此。然余往往著文鼓吹当代人，奈何奈何。2009-8-4
■ 一夜失眠  近日，姜堰周维军著文论书法理论，谓学者当有良心。某硕学见当代一官员之书，谓激动一夜不眠。而某官员之书，俗书耳。附记于此。2009-8-4
■ 真高士  齐白石尝遗其子书，言及求人，谓例不求人，真知余，谓余真高士。然为汝辈求人，求人不答，情何以堪。骨鲠之士，盖皆不愿求人也。余闻之戚戚然。2009-8-4
■ 范曾  范曾于画界，成就、影响、地位，皆似书界之刘炳森。2009-8-5
■ 六经注我  白砥临书，不拘何家，均以一法贯之，可谓之六经注我。2009-8-5
■ 沙孟海尊师  沙孟海谓其师梅赧翁调鼎，书法界推为清代第一，尊师之意也。此是伦理语，不必当真，然沙翁之德，殊可钦也。2009-8-6
■ 启功尊师  陈垣集编辑告竣，当事者欲请启功题签：陈垣文集。启功坚辞，谓若题，则题为陈爰庵先生文集，受业启功敬书。启功之德，殊可钦也。2009-8-6
■ 第一主席  王荐为辽宁省铁岭市书协主席，然铁岭市书协尚有第一主席，位在王荐之右。2009-8-10
■ 五封电报  林徽音居美，一时岑寂，乃发五封电报，致梁思成、金岳霖、徐志摩等，内容一样。次晨，五人皆赴邮局电报慰之。此盖才女之游戏也。2009-8-10

汲古斋主人

■ 一画不轻过  近观高二适书，不拘何点画，皆用篆引之法，有起有行有止，绝无轻点轻过。尤以有行为可贵。书古与不古，此可试金。然余此语，非知书者，闻之亦必入五里雾中矣。余尝语之程蛰堂，蛰堂然之。2009-8-27
■ 勿用死力  勿用死力，死力必成圭角，成死结。用是，必浩然听笔之所至，则行于所当行，止于所不得不止。笔取圆象，书亦取圆象。若一味执使，则似是用笔，实是不知笔也；不知笔，安能用笔乎？余在某处言之一书家，书家嘿然而笑，盖谓余不知书也，奈何奈何。种种用笔技术，非故意如此，实不得不如此也。2009-8-27
■ 中锋与副毫  中锋用笔，固不移之理。然而仅以映日视之，中有一线为中锋，亦谬。若仅用笔尖，一味中锋，则毛笔与火箸无异矣。前人云火箸画灰，亦坐此误。不知书之措大，每云小篆用笔最易，止是中锋而已，其妙处全在结字。噫，差之毫厘，谬以千里，何可言喻耶？不用中锋，则为无骨，胶柱中锋，则必无肉，无骨无肉，皆是死笔，不成其书耳。智永、孙过庭擅用副毫，其画丰腴，然未尝无骨。欧阳询、怀素多用中锋，然未尝无肉。解得此，方谓知书。2009-8-27
■ 悠远  字需远人，远人始有致。触目只见点画狼藉，则意近而不耐品。2009-8-27
■ 小野道风  小野道风为东洋三迹之首，书学晋唐。臆测之，则自智永得法，点画丰肥，所谓半得右军之肉也。2009-8-27
■ 滕原行成  滕原行成书学小野道风，远之则亦祖右军。其书务姿态，可谓先得赵子昂趣味。字内究书，尚态为必然趋向。2009-8-27
■ 王宠  今读《中国书法》薛龙春文，知王宠原名非履吉，而履仁。又不姓王，原姓章。盖其父倒插门而改姓也。2009-8-27
■ 知之非艰，行之维艰  名士点评书法，多在理，然至其自运，则似蒙无所知，胡涂乱抹一气。知之非艰，行之维艰，信夫。2009-8-27
■ 名诗多不可书  《千家诗》、《唐诗三百首》收录名诗，世人最熟，然十九不宜书以赠人。概诗穷而后工，佳什多愁苦之辞耳。或为军人书老杜《蜀相》，“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”，成何话语？2009-9-1
■ 菩萨器量  闻有书家驾车赴五台山，途中谓不信佛，车遂坏。或者不可谤佛云。余闻之嘿然，佛菩萨若如此器量，焉得成佛菩萨耶？2009-10-20
■ 天降甘露  五台山写经日，天微雨，方铺纸于案，纸上灿然梅花，而瞬间天晴，阳光普照。闻此种天气，为天降甘露，非盛典不可一遇也。神秘之事，谅亦无之，然偶然巧合，益发神秘也。前年苏州被授首个中国书法名城仪式，于其石刻博物馆即文庙举行，预报大雨。其馆主事者云，于文庙工作多年，重大庆典，必保无虞。是日文庙果无雨，而去兹一里许，大雨倾盆。此亦余所历神秘事也。然吾终不信有神秘事。怪力乱神，子所不语，语之，益乱心性耳。2009-10-20
■ 一笔书  中国人民银行郑州中心支行行长、河南省书法家副主席计承江先生，能沾一次墨书千余字，余所亲见。2009-10-20
■ 张志善善榜书  郑州书家张志善，1946年生，与李刚田、吉欣璋老师同龄，善榜书，尤其善书“寿”字，大可径丈。张志善又善形意拳，间出于吉欣璋老师尊人传授。吉欣璋师尊人为八卦掌传人。作巨幅大字，如牛耕地，非膂力过人，亦不能为也。2009-10-20
■ 电脑时代字帖  旧帖剪帖，读之成文；电脑时代，往往有字帖每页均为大图局部而已，读不成文。噫，文脉如斯，扫地矣。2009-10-20
■ 周俊杰临《杨淮表记》  10月16日，大风歌周俊杰书法展在河南艺术中心举办。余喜其所临《杨淮表记》，以为清人为之，亦不过如斯。2009-10-20
■ 梁实秋论书  梁实秋《书法的前途》云：“过去所谓读书人，人人都有书法的基本训练，引动天才，遂称名家。”此论与余大合。“引动天才”一语，非常人能道也。2009-10-22
■ 舟中作书  祝枝山书《夜坐记》，跋曰：“舟中岑寂，偶箧中有素卷，遂漫兴书此。小舟摇荡，无足取也。”惜予北人，不知舟中作书况味何似。赵子昂《兰亭十三跋》亦作于舟次，精工逾祝希哲远甚，或吴兴势大财雄，所乘之舟亦倍蓰于枝山乎？2009-10-22
■ 六道轮回  近读李荣祥圆净《佛法导论》，受益甚深。李圆净大德通人，然于六道轮回之事，言之凿凿，余所不取也。想纪昀是何人物，一部《阅微草堂笔记》，笃信鬼神之必有，亦令人发噱。2009-10-22
■ 赵之谦  近读赵氏尺牍，才大而不平，天遂不假以年，惜哉！2009-10-27
■ 杜大伟  杜大伟近作楹联，笔墨都佳，气象孤傲，封底复画一鹤，喙直冲天，象其不平之气也。2009-10-27
■ 展览  近时展览，每传操作之事，结果不能服众，盖此道将微矣。将以有为者，必历风雨而不改乎初度也。2009-11-7
■ 话浑  金开诚尝言于启功曰，君书清矣，必返虚而入浑。启功答曰，你的话就浑。金开诚自言，盖非浑球之意也。启功之语，颇耐人寻味。2009-11-7
■ 沈曾植书  日前见一沈氏书，或疑其赝鼎，乃与真迹反复比勘，则沈氏之书，铺毫推出，笔重气沉，真学碑而得其神髓者也。2009-11-7
■ 拜撰  杨仁恺为人作书评，署“拜撰”二字。2009-11-7
■ 常形  苏轼云：“常形之失人皆知之，常理之不当虽晓画者不知，故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。”书亦有常形、无常形之别也。2009-12-9
■ 人人看得懂  贺天健论画，尝云：“人人看得懂，却不是人人画得出。”2009-12-9
■ 胆大无耻  赵之谦论学丛札斥一伪学者云：“其人笔下（倡理学之人也）别字甚极多，虚字不通，而动辄谈文谈学，自以为是，胆大无耻，莫此为甚。若辈已散布天地，我等急宜自藏矣！”2009-12-9
■ 故作高深  苏轼《答谢民师书》云：“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。”2009-12-9
■ 空中落下之势  古人席地而坐，目光与书件垂直，故字有空中落下之势。2009-12-9
■ 三四句式  “白菡萏香初遇雨，红蜻蜓弱不禁风。”见陈介祺书扇，不知是其自作否。七言多四三名式，此则变格也。诗家变句法以免雷同。2009-12-9
■ 展览找钱  《书谱》总第98期刊刘正成《反思录》云：“从找钱办展览到办展览找钱，我是始作俑者：让发展艺术的协会蜕变成经营艺术的公司，我是罪魁祸首者。下一步怎么办，我也不知道。”2009-12-9
■ 澄心堂  李后主堂名澄心堂，不是澄清堂。澄清堂为南宋人堂名。2009-12-9
■ 白石曾读林译小说  白石题林纾译《茶花女》云：“人间恨事，天下妙文。”2009-12-23
■ 螃蟹步法  白石题画云：“借山馆后有石井，井外常有蟹横行于绿苔上，余细观九年，始知蟹足行有规矩，左右有步法，古今画此者不能知。白石老人并记。”2009-12-23
■ 饿死京华  白石《为方叔章作画题记》云：“余作画数十年，未称己意，从此决定大变。不欲人知，即饿死京华，公等勿怜，乃余或可自问快心时也。”又五十七岁自记云：“获观黄瘿瓢画册，始知余画犹过于形似，无超凡之趣，决定大变，人欲骂之，余勿听也。人欲誉之，余勿喜也。”非具此饿死京华志气，白石乃不得为白石也。一叹。2009-12-23
■ 千古之思  白石题画尝云：“况辛苦数十年，不可不有千古之思。”白石岂止以丹青糊口者乎？2009-12-23
■ 中心相许  白石题竹云：“余活人间将六十年，朋友无多人，非真君子虽相往还，然中心终未许也。”清人何瓦琴有联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”以鲁迅书赠瞿秋白，世人皆知。然知己二字，岂易言哉？一事有缘，得相往还，皆为朋友。择友须严，又不可过苛。所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”也。而中心相许，可遇不可求也。2009-12-23
■ 草茉莉  白石老人自谓木人，不工于文，然题画隽语，直到六朝。题草茉莉云：“草茉莉，为穷檐儿女之花，然而柴门野岸，冉冉夕阳，芳气袭人，未可抹煞，况晚秋时，更不可少此。”2009-12-23
■ 马文忠公语  白石书赠王文农曰：“丈夫处世，即寿考不过百年。除老稚之日，见于世者，不过三十年。此三十年中，可使死重于泰山，可使轻于鸿毛，是以君子慎之。”此为“马文忠公语”。马文忠不知何人。2009-12-23
■ 议论阔大，本事卑俗  “艺术之道，要能谦，谦受益。不欲议论阔大，本事卑俗。有识如此数则，自然成器。”白石老人为胡橐书语也。2009-12-23
■ 口号  白石曾自书“总路线”体会：“我们学习我国在过渡时期的总路线，就是要学习马克思列宁主义在中国的具体化，就是要使我们的共产主义觉悟提高一步。一九五三年十二月。齐白石。九十四岁。”白石老人1864年1月1日生，1957年9月16日逝世。2009-12-23
■ 笔耕不辍  余在某大学参加活动，其美术学院一副院长读讲话，读笔耕不辍之“辍”为“缀”音。某大学，中国最高学府也。2009-12-23
■ 终身成就奖  或闻第三届中国书法兰亭奖，终身成就奖原列名甚多，最终定为4人。或传林岫为终身奖评委，拒绝签字。后林岫澄清云，非拒签，乃来不及签耳。2009-12-30
■ “书坛”关闭三日  忽闻书坛网关闭，试之，已重开矣。据云乃中国书协举报其中有涉黄内容。余不甚上网，偶尔浏览，未曾觉察其中涉黄也。2009-12-30
■ 鲜于枢书  鲜于枢跋《兰亭序》诗云：“群家禊帖评甲乙，和璧隋珠价相敌。神龙贞观苦未远，赵葛冯汤总名迹。主人熊鱼两兼爱，彼短此长俱有得。三百二十有七字，字字龙蛇怒腾掷。嗟予到手眼生障，有数存焉岂人力。吾闻神龙之初黄庭乐毅尚无恙，此帖犹为时所惜。况今相去又千载，古帖消磨万无一。有余不足贵相通，欲抱奇书求博易。鲜于枢题。”以是观之，鲜于枢诗平实而通畅，亦称能手。其书立基于颜，或于《东方朔画赞》殊有会心，寓圆于方，堪称清雄。方圆之趣，清人张裕钊或有得于此也。即“鲜于枢”三字题名，尤可见廉卿之书胎息于此。此未经前人说破，表而出之。2010-3-10
■ 陈振濂教草书  近日浏览网络，陈振濂先生举办大草研习班，不可不叹服陈氏教学，海内无出其右也。即张旭、怀素、王铎比较而言，亦前人未尝如此。盖张旭《古诗四帖》，如行云踏月，最不可仿佛。怀素笔圆而气盛，最不可重复。王铎用意最多，法度最细，而反可追寻。时代不同，天性不同，各造极致。书所以胜人者，必造极致，能人所不能耳。2010-3-10
■ 副主席  时人开玩笑，常谓：写得太差，总比副主席强。盖协会副主席中，或高手当之而无愧，或则远不及常人，藉势藉力以致也。2010-3-10
■ 关于“二王”的网络帖子  顷在当代书法网，应汲古斋主人李启明约，发帖如下：
刚才在QQ上碰见启明先生。启明先生嘱我看看这次讨论。看了，题目的确很大，很难发言。大问题咱说不了，不妨分开来说。这也算是上有政策，下有对策吧。我想说的几个问题：
1.二王书法是否有意义，应该不应该盛行。
2.目前学二王的情况，长处和欠缺。
3.展赛中的二王。
1.二王风大行其道，原因不少。有浅层次的，有深层次的。浅层次的，就是时尚。什么都流行过了，也到二王了。深层次的，则为书法当代复兴之必然。20世纪80年代书法复兴，基本上是在碑学基础上开始的。当时的大师，启功算是帖派；林散之、沙孟海、萧娴等，基本上都是碑派。当然，他们也并非纯粹的碑派，实际上是晚清碑帖结合的余脉。他们的碑帖基本功都很过硬，积平生之力，在晚年都已独树一帜。后学之人，也就是复兴后第一代书法家，如果不为前辈讳言，则无论学问还是功夫，都比那一代大师相差甚远。然而，这一代人毕竟是书法复兴的功臣，而且，在其后的补课中，也逐步有了自己的建树。时代有亏于他们，而他们无愧于时代。20世纪80年代，承浩劫之余，国家危殆，因此振兴中华的愿望，倍为强烈。人们恨不能一夜之间，在洋人面前扬眉吐气，为祖先争光。想想那时中国女排勇夺世界冠军，不知让多人国人热泪翻滚，彻夜不眠。这种满腔热情反映到书法上，就产生了急于超越前人的强烈愿望。典型的事，就是“现代书法”，想迅速与千年书史上的巨匠分庭抗礼，而且让洋人欢喜赞叹，信受奉行。“现代书法”的路没有走通，其实反证了传统文化的伟大。与这一思想相近的，是取法民间书法，走前人没有走过的道路的“流行书风”，本质上亦可称为“泛碑学”或“后碑学”。挖掘前人没有开采过的矿藏，也许是与古人争一席地的捷径，也是当代人责无旁贷的事情。在这一思路的支配下，变形生姿的书风，红极一时。平心而论，也取得了不错的成绩。然而，大量的复制、摹仿，只见作品的美术效果，而消解了作品的文化内涵。这一方面，差不多可以认为毁在了跟风者的浅薄之上。也是机缘巧合，也许自有定数。这一书风后来收敛了。而更多的人，在重新阅读经典时，便不能不考虑自己会不会写字这一根本的问题。
会不会写字，就得从经典着眼；从经典着眼，就不能不审视历代大家；追根溯源，就要阅读文人书法的鼻祖：二王。没有继承，创新就无从谈起。对二王茫无所知，还谈什么写字？所以，二王是绕不过去的。它的盛行是必然的。只要有书法，就不能不学习二王。我并不反对“汉以下不学”的观点，但那毕竟是少数人的事情。
2.二王同时建立了两个典范。其中一个是境界的典范，也就是晋人风度的物化的典范；另一个是技术的典范，即以转笔为中心的用笔技术的标准。前者是形而上的，后者是形而下的。我们现在学二王，形而上者无从措手，所以只能从形而下着手。从技术着手，为了撑握他的书写方法，不少人，特别是一些著名院校，做了大量科学化的工作，行之有效。这是当代书法教育的最大成就。比如有的以分析点画形态为突破口，在分解动作中，明确笔锋运行的姿态。缜密地重现这些姿态，也便能够重现其点画。有的是从力与势着眼，分析运笔轨迹，还原它沿着时间展开时的逻辑关系，起承转合，了然于心，下笔也便顺畅无碍。
然而，挥毫之间，心手相印，二王高妙的思致与高妙的笔法是二而为一的。一旦拆解，顾此而失彼，一方面不到，也便是两方面都不到。所以，从点画着眼，失之做作，不能爽利；从轨迹着手，失之草率，不能蕴藉。于是很多人加以批评。这批评对，也不对。毕竟，且不说某种艺术的颠峰不可再现，即使一个人，书内书外之功交臻并致，也不是一年半载的事情。因此目前学二王，技术上取得的成绩，可圈可点；而技术之外的因素，有点缺了半边天。
3.展赛中的二王盛行，当然有流行的因素。展赛不是书法的全部。书法是一生之事，不是一季之事。像服装发布会，肯定年年办季季办，每季都要有个新的流行。一个优秀的设计师，每季都可以让人耳目一新，引导产业的发展趋向。但是，我们能不能设想，一个时装设计师的作品将传之后世，千秋不替？而一个书法家，在展赛的环境中，却总是想每季都获奖，最后又收获个千秋万岁名。不跟展览，不入展获奖，出不了名；一生中要是总跟着展览，每个月都忙于写应展作品，最后结果会是个啥，我也真说不清。让时间去回答将来的问题吧。

汲古斋主人

■ 梅兰芳和邓丽君  燕升访谈之王珮瑜中，王以小孟小冬自居，不留痕迹之中，通过梅葆玖的喜欢、谭元寿之称与孟神似，以及香港孟氏弟子称“老师回来了”等，不免高自标置。天津演出，恰逢冬至，人称“冬皇来了”，虽为实情，尤其似自造佳话也。佩服梅兰芳，中正、大器，不唯戏内。艺人不唯需艺事过人，尤需善于处世。瑜老板以沪人精明，他日名声当更高。王称邓丽君，则曰，邓为流行乐坛之梅兰芳，邓丽君发声用气，放在京剧中也是对的。盖戏以言说为最高境界，不必声嘶力竭也。2010-3-16
■ 翻高音  近年演剧，演员唯以翻高音为能事；亦唯翻高音，方博得满堂彩。是演员观众，共其堕落矣，奈何。书法亦与之似，唯故弄笔墨，方能哗众取宠。大道微矣。2010-3-16
■ 造佳话  传齐白石尝欲以白菜一帧，易白菜一车，菜农不予。即当时白石画贱，白菜一幅，博白菜一车，亦绰绰有余。白石欲造佳话耳。事不奇不传，不传不奇。近往往闻旧京某书家，有当局最高领导索书，矜不与之，不知真假，盖亦造佳话耳。2010-3-16
■ 闻一多篆刻  闻一多雅擅篆刻，旧尝读其轶事甚详，年久失忆耳。今日签印报纸，有文记其事。所引相关文字，恨其未尽。兹从网络检出：
1927年夏致饶孟侃云：“绘画本是我的元配夫人，海外归来，逡巡两载，发妻背世，诗升正堂。最近又置了一个妙龄的姬人，篆刻是也。似玉精神，如花面貌，亮能宠擅专房，遂使诗夫人顿兴弃扇之悲。”
1944年为华罗庚治印边款：“顽石一方，一多所凿。奉贻教授，领薪立约。不算寒伧，也不阔绰。陋于牙章，雅于木戳。若在战前，不值两角。”
1944年5月，在昆明，为免儿女饥饿，挂牌鬻印。《闻一多教授金石润例》为浦江清撰，梅贻琦、蒋梦麟、熊庆来、杨振声、唐兰、朱自清、沈从文、罗常培、冯友兰、陈雪屏、潘光旦、姜寅清等十二人具名代定。例云：“秦玺汉印，攻金切玉之流长；殷契周铭，古文奇字之源远。自非博雅君子，难率尔以操觚；傥有稽古宏才，偶点画而成趣。浠水闻一多先生，文坛先进，经学名家，辨文字于毫芒，几人知已；谈风雅之原始，海内推崇。斫轮老手，积习未除；占毕余闲，游心佳冻。惟是温馨古泽，徒激赏于知交；何当琬琰名章，共榷扬于艺苑。黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。爰缀短言为引，聊定薄润于后。”黄济叔为明篆刻家，美髯；程瑶田为清经学家，博学。2010-3-16
■ 一行书  楹联不拘字多字少，不拘字间距离远近，必上下联属，方得为佳。因为上下联皆一行书也。否则，非拙必假。2010-3-17
■ 转笔  初，读孙晓云《书法有法》，知有转笔一说，虽深信之，而未能体会也。今日临《书谱》，方得体味斯境。向日力学，皆在求似，而不能似者，陷于描画也。若知其理，宁不似，不可描画。2010-3-17
■ 弼马温  《西游记》中，孙悟空被召入天宫，封为弼马温，颇自得意。既知弼马温不入品级，恼羞成怒，始大闹天宫。近读一文，谓古无弼马温一职。弼马温，实“避马瘟”也。旧籍有载，置母猴于马厩，其天癸淋草，马食之可无病。天癸，即月经。吴承恩以此官加诸悟空，颇为可笑。2010-4-6
■ 实笔  董其昌题米芾《阳关图诗册》云：“余尝谓，一字中有当写处，有不当写处。米元章所云，以势为主，不使一实笔，是无上口诀手授密印也。”书不可一笔不实，又不可一笔实。所谓实，大书深刻之意；所谓不实，虚和灵动之意。2010-4-8
■ 结字  董其昌云：“书家之结字，画家之皴法，一了百了，一差百差，要非俗子所解。”此处所谓结字，不全是安排之意，亦乃完其势而全其神，结束无憾之意也。2010-4-8
■ 白石诗  读齐白石诗，一一觉可心。2010-4-10
■ 研铭  有命余作砚铭者。作二首。其一：花之朝，月之夕，研之久，浑忘机。一拳石，两依依，胸中海岳梦中飞。其二已忘。2010-4-10
■ 齐白石上当  白石老人1931年所书记事云：“私淑黄人龙，一日持赠余铜瓶二只，出印石八方，自言乃无谓之酬应，求余写篆于石共五十六字，伊归自刻，刻后复求余修治而去。一日，藏印者丁柏年携其印求余添题跋，并言曾赠润金二百三十三元，铜瓶一对，余以实答，丁恨，即使力人询黄，黄已南迁矣。此后，如有求余写印及修刻者，无论何人不应。”今日书坛，枪手比比皆是，求者无耻，而应者贪利，不以为怪矣。2010-4-10
■ 陶博吾书  陶博吾行书中稚拙者，甚似齐白石，或受白石影响也。2010-4-10
■ 姜澄清论自然  贵州姜澄清先生，谙熟经典，议论风发，文辞绝妙，当代一人。《中国书法》2010年第2期刊《论自然》一文，堪称字字珠玑。兹录数语：
吾国学术流派之形成，不赖洋洋宏著，而系“一言立宗”，先哲以促言短语概其精微，后人循此以发挥，遂成宏流。
在汉末、魏晋时代，“阵云”、“坠石”之类比附频频见于书，这类比附，不是示人以技，它是美学原则，而非技术规范。
“自然”道之别称也；“生命形象”，道体也。形而上的“自然”（即“道法自然”之“自然”），是形而下的“自然”（存在的自然，如山水之属）抽绎、概括出的最高概念，而书法所表现者即此形上之理，故书法之形象乃理象；书法之“节奏”，乃“自然”之律运。以故，书体即道体也。2010-4-10
■ 八里沟  日前奉陪梅翁吉欣璋夫子游八里沟。沟名“里”作草书，居然写成“具”字。又游卫辉之比干庙，始知比干亦为文财神。庙前新制刻石，己丑之“丑”作“醜”。此等事若在往昔，必成笑柄，而今人不知，谁复笑之？人皆如此，又当笑谁？可叹。2010-5-1
■ 殷比干莫  卫辉比干墓，有墓碑上书“殷比干莫”四字，传为孔子剑刻。察其刻痕，年代断无如此久远，亦绝非剑刻所成。书体则在隶楷之间，年代当出汉以后。北魏孝文帝时，立《皇帝吊殷比干文》碑，其碑额作篆书，或“殷比干莫”亦刻于此时，亦未可知。又莫、墓通，原不足为奇，而墓前立碑，题曰某某之墓，起源当亦甚迟。后世好事者所为也。当地传说，有后世官员，以为孔子所书莫字为别字，遂于下加土。加后雷电劈去土字，盖圣人所书，不得擅改也。显系导游口吻。2010-5-1
■ 永字八法出于初唐以后  白蕉《书法学习讲话》云：“像孙过庭这样一个造诣深醇的书家，见闻广博，思入精微的伟大理论家，在他的《书谱》里就没有提出过‘永字八法’的说法，足证‘八法’是在初唐以后才出现的。”观此，亦知白蕉眼中之孙过庭。2010-5-2
■ 书大字左右脚分前后  白蕉《书法学习讲话》云：“在书写巨幅大字的时候，左右脚分前后，如果脚并立，不能使用全身力量。”2010-5-2

汲古斋主人

■ 白蕉苛评近代书家  白蕉《济庐艺言》云：“余尝评近代书家数人，或未免太苛。论云：康有为字如脱节藤蛇，挣所垂毙。吴昌硕字如零乱野藤，密附荒篱。郑苏戡字如酒后水手，佻挞无行。仓硕行书学王觉斯，倘及门亲炙，亦宜打手心；晚年《石鼓》有极佳者，今人无出其右。沈寐叟书如古冠名士，结构近《爨宝子碑》；而又参钟索草法，故初学包世臣而过包之浮，于前人殆近黄道周，倪元璐。打碑入帖，其拙处沉着处可喜。然亦只可有一，不可有二。”2010-5-2
■ 王书不欺  白蕉《临池剩墨》云：“棋差一着，满盘皆输。似正说写兰，一笔不合，全纸皆废也。我意学王书亦正复如是。着一败笔，即觉从纸上跳出，直刺人眼。不似学六朝石工陶匠之字，三月便可欺人也。”“一笔不合”语，《题兰杂存》亦尝言之，并谓此一笔即是第一笔。写帖不遮丑，而碑遮丑。今人楷书，魏碑大盛而晋唐式微，正以今人下不得功夫耳。此亦不独楷书为然。《客去录》又云：“学钟王字无从讨好而容易见病，因此急功者都不肯学，亦不敢学。”2010-5-2
■ 贵珉贱玉  卫辉有徐世昌家祠，内存石刻若干。有近年翻刻王铎行草轴，工人甚宝之。又吕洞宾书轴，显系明以后人伪作，工人视为珍宝，以致非贵宾不为绍介。而石中有魏志一，唐志若干，工人不以为意。贵珉贱玉，奈何奈何。2010-5-2
■ 破锋行草  张海主席行草书，用长锋硬毫，往往破锋。方之早年“草隶”，或谓如今创新为“破锋行草”。2010-5-10
■ 钟繇真面  刘墉仿虞临《力命表》后云：“颍川遗迹，《荐季直表》不诬，《力命表》永兴所临，所谓‘买王得羊’也。”萧蜕庵尝谓“钟书三表，《力命》为最”，盖亦在《力命表》之近于唐人也。2010-6-21
■ 缩小版国展  或谓西部展为缩小版国展，非云其规模，而言当世之书，无地域特色可言也。资讯发达，未必文化多样。2010-6-21
■ 神衰  顷见《书谱》杂志载于右任联：“袖中异石未经眼；海上奇云欲荡胸。”似颇弱，疑赝。然又见标示为“五十三年元旦”，即1964年，正髯翁仙逝之年也，神其衰矣。启功晚年几不能挥毫，所书若钢笔，亦神衰矣。2010-7-7
■ 三不朽  有著文称于右任为“勋业、德业、艺业皆彪炳的完人典型”，此即太史公所谓“立德、立功、立言”三不朽也。今人唯以艺业为念，或自诩为艺术独立，实已落下乘矣。2010-7-7
■ 刘延涛  刘延涛（1908—1998），河南巩县人，自号慕黄，晚号北山老农。曾在北京大学中文系就读。于右任见其毕业论文《象声语之研究》，即荐入监察院。编辑标准草书，其功甚伟。今郑州商都艺术馆，原名刘延涛艺术馆，为其捐建。升达大学亦为其捐建。余在某出版社打工时，刘健老师尝责编刘延涛著作一册。谓刘延涛写便条，若半张纸足用，则裁其半。珍惜物力，一至于斯。其书学于右任，多为髯翁代笔。2010-7-7
■ 日本人的张狂  陈其铨《台湾光复五十年书法概览》文称：“民国四十年间，日本书法教育访问团来台调研书法教学情形，目睹笔墨纸研粗劣，曾私与陪同人员耳语：‘贵国三十年后，可派人到敝国研习书法。’此语一经报章腾载，社会哗然。”“民国四十年”，即1951年。陈是台湾人，故如此记年。2010-7-7
■ 《砥柱铭》  黄庭坚《砥柱铭》合佣金以4亿余元拍卖成交，海内关注。日前余编发大连邹德祥文指出错字若干，审之果然。又见其行笔似弱，亦疑心为仿临。然问亲见者，皆谓真迹。《中国书法》2010年第五期刊载傅申《从迟疑到肯定——黄庭坚〈砥柱铭卷〉研究》一文，详列当年之疑。而解疑之法，乃细考山谷点画习惯而已。须知仿临高手，固亦不失其习惯耳。故以此立论，不能真服人。至于错字，仅为从衣傍之二字开脱，他则未及。“銮”、“函”等字写法，亦匪夷所思，未之尝见。又，“山谷题跋本”题跋详，而“有邻馆本”题跋略，此二本是一本是二本？若是二本，因其中均有“明叔”字样，则山谷两度为杨明叔书之，恐不可信。若为一本，则墨迹现在，安能是割裁之余耶？又“山谷题跋本”直书“建中靖国元年正月”，其年代居然晚于《赠张大同卷》与《寒食帖跋》，鲁直又安能越写越弱耶？是殊不可解也。2010-7-7
■ 摩耶七仙女  张大千晚岁居台北摩耶精舍，有女秘书三人，女护士四人，合称摩耶七仙女。2010-7-7
■ 三希  溥仪出宫时，随身带《快雪时晴帖》被搜出。而《中秋帖》、《伯远帖》早经其庶母瑾太妃卖出宫外。现《快雪时晴帖》在台北故宫博物馆；《中秋帖》、《伯远帖》在北京故宫博物院。2010-7-7
■ 双开楼壮语  卫俊秀《双开楼书论》云：
余走笔风云雷电，林薄晦暝，启人胸臆，超时彦而上之。何以故？盖心中有个针对性，发扬祖国威风，不甘为奴也。
又云：
余年八十有三，比傅山翁还大几岁。然学问能有先生三四分否耶？愧见先贤。唯书艺一途，再加努力，或可希见先生项背也。要须打破一切束缚障碍，无心无意，官止神行，无意合拍，自可成得大家。
卫俊秀先生真豪迈人也。
■ 徐悲鸿与白蕉  1953年9月，白蕉赴京，驻徐府有日。临行，悲鸿赠画一卷，并亲自送别车站，约下周到海上食蟹。白蕉上车，始忆忘带悲鸿画，然既约下周相见，不以为意。次日，悲鸿逝世。2010-7-7
■ 孙多慈为徐悲鸿戴孝  解放后，孙多慈在台湾艺术学院任教。于研讨会上，惊闻悲鸿逝世，当即昏厥。乃不顾丈夫许绍棣感受，为徐戴孝三年。当年悲鸿与蒋碧薇离婚，即欲妻多慈也。然终未如愿。2010-7-7
■ 覆刻本  翻刻本又谓之覆刻本。见《重庆书法》创刊号有《杨量买地记》覆刻本，古意斑阑，望之真西汉物也。昔人作伪手段，讵可量哉？2010-7-9
■ 天宝称载  唐天宝建元，改年为载。2010-7-9
■ 搨本与拓本  搨，摹搨也。分摹写与双钩廓填。又暗室映日勾摹，谓之响搨本。以黄蜡涂纸摹取，称硬黄本。拓，椎拓也。拓本亦称蜕本、脱本。宋元后搨、拓混用，搨本因别称摹本。2010-7-9
■ 伪作  传柳公权《兰亭诗》，甚为恶俗，必是伪作。王壮弘亦称“必是伪品”。《蒙诏帖》固佳，然文辞不通，乃是节临本。褚遂良《倪宽赞》、《阴符经》皆伪，然佳，即伪好物也。《般若波罗蜜多心经》，据《大唐三藏圣教序》，玄奘于贞观十九年（645）二月六日奉敕译。传欧阳询《心经》，书于贞观九年十月旦日，必伪。均据王壮弘言。2010-7-9
■ 王壮弘小疵  王壮弘先生《崇善楼书系·艺林杂谈》有《切勿擅改名迹》一文，释《苦笋帖》曰：“苦笋及茗异常佳，乃可迳来，素白。”“素白”，实应为“怀素上”。王壮弘富学而谨重，此小疏也。又《汉军司马印》一文，极短，照录如次：
唐沙门怀素，人称醉僧，善狂草书，与张旭齐名，故也有“颠张”、“醉素”之称。一次浚古井，得“汉军司马”印，常自钤用，《怀素小草千字文》钤者即此印。人或疑唐人书何钤汉印，不知乃怀素所钤用也。
附图具在，不是“汉军司马”印，而是汉“军司马印”。虽仅错标点，而谬亦远矣。想王壮弘先生不至如此，或编辑误改、手民误植乎？2010-7-9
■ 《湖州帖》  偶见某名家著文，称颜真卿“《湖州帖》中安然自得的心境跃然纸上”。噫！《湖州帖》一望即是米书手段，不是真卿气味，焉得语此？王壮弘《鉴别法书真赝》云：“颜真卿《湖州帖》笔性似米，但用笔不如米芾轻灵，当是吴踞临本。”良是。2010-7-9
■ 毛泽东关于兰亭致郭沫若信  该信原文如次：
郭老：章行严先生信，高二适先生一文均寄上，请研究酌处。我覆章先生信亦先寄你一阅。笔墨官司，有比无好。未知尊意如何？敬颂安吉！并问力群同志好。毛泽东。一九六五年七月十八日章信、高文留你处，我覆章信，请阅后退回。2010-8-3