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【雪泥访谈】空灵而曼妙的舞蹈——画家刘玉庭先生印象

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发表于 2008-9-9 17:13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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空灵而曼妙的舞蹈
——画家刘玉庭先生印象

  文/雪泥
刘玉庭肖像1.jpg
  
  坐在我面前的刘玉庭先生,著了浅蓝的牛仔裤,浅蓝格子的白衬衣。干净的衣著,俊郎的面孔,不像是手握画笔的画家,倒有几分学者的儒雅。
  与他不多的几次交往,一般都是在文人、书画家的聚会上。在热烈发言的人群中,他往往只是面带微笑,安静地听别人讲话,几乎算得上是一个沉默寡言的人了。

  我对他没有太深的印象,直到有一天,我看到了他的作品,我的心立刻被深深震撼了。

  他画笔下的山,雄浑,苍茫,大气磅礴。他画笔下的水,生气灵动。他画笔下的草木,不论是森林,还是独木,即便是在萧瑟的雪野,也显露出蓬勃而顽强的生命力。
  他的作品,在大写意中,有细致入微的笔法。在他的作品中,你可以感受到强烈的生命力。山的是活泼泼的,岩石的纹路与山坳里的松树上的松针,都清晰可辩。云是轻盈的,在山峦间绵缠绵碰撞。每一缕霞光在雪野上,在草丛中,呈现出不同的光芒,清冽而温暖。

  他用墨层次分明,浓淡相宜。他用色,轻浅明快。

  从他的作品中,我们可以感受到一种空前的宁静。他对光的捕捉,准确而神奇。面对“静夜琮铮”(王争,),我们仿佛可以听到水的呼吸,被月光沐浴着的,不仅有山有水,还有我们的心。在这一个瞬间,心灵宁静平和,像经过了一次洗礼。作品“天光圣度”中,浓密的森林,阳光在刹那倾泻而下,我们仿佛感受到新鲜的空气,清新的阳光扑面而来。

  刘玉庭先生的作品中,不仅仅是单纯的写景,苍茫的大漠中,小小的驼队,密林中的山坡上的小憩的老人和两只羊,霞光中高飞的雄鹰,虽然动态的生命只有廖廖几笔,却有点睛的神奇。

  2008年6月,<刘玉庭山水画集>由香港利文出版社出版。迹本作品集收入了刘玉庭先生近十年来的精品,由刘玉庭先生的老师,著名画家王文芳先生题写书名,著名美术评论家和油画家李维世先生作序.
            (雪泥,一个书画的外行人,用直觉写下这些感受)
                  
                                                                        2008/09/03
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:16:34 | 显示全部楼层

第一部分:刘玉庭先生简介

第二部分:刘玉庭先生作品集序及自序

第三部分:作品展示

[ 本帖最后由 雪泥 于 2008-9-9 17:39 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:25:47 | 显示全部楼层
第一部分:刘玉庭先生简介


  刘玉庭,1959年生,石家庄市井陉矿区人,中国美术家协会会员,吴道子艺术馆特聘画家

  1986年至2000年分别进修于河北师大美术学院、西安美术学院、北京画院,作品入选全国各类大型画展数十次。

  1999年作品《紫气东来》获“北京画院研修画展”一等奖.

  1999年作品《太行乳汁》获“99炎帝杯国际书画大展”铜像奖.

  2001年作品《大岳歌云天》获“爱我中华中国画、油画大展”一等奖。

  2008年出版《刘玉庭山水作品集》。

  作品曾被多家美术馆、博物馆、文化部、商务部、台湾文化基金会、画廊等机构和国际友人收藏。

    地址:河北省石家庄市矿区古桥北街2号1栋2-602室
    邮编:050100
    电话:0311-82078503
    手机:13673117871  13930172811

[ 本帖最后由 雪泥 于 2008-11-10 09:29 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:32:51 | 显示全部楼层
刘玉庭山水画集封面
--著名画家王文芳先生题写书名
画集封面.jpg


[ 本帖最后由 雪泥 于 2008-9-9 17:42 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:36:26 | 显示全部楼层
第二部分:作品集序及自序


道法自然
笔无凡尘
——介绍刘玉庭的山水画
  李维世

刘玉庭是位优秀的中年山水画家,也是一位实力派画家。他的作品多次在全国各类大型画展中获一等奖、优秀奖,还远赴美国、法国、丹麦、澳大利亚、日本、韩国、新加坡、香港、台湾等地展出。《文汇报》、《文艺报》、《河北日报》、河北电视台等新闻媒体均有报道。他的作品还被一些美术馆、博物馆、面廊和国际友人收藏。

他的画有什么特点?他的艺术道路有什么值得借鉴的呢?这倒是一个值得研究的问题。
第一,道法自然。

作为观念形态的美术作品,都是一定的社会生活和自然的反映。大自然是山水画家最好的老师。刘玉庭1959年出生在河北省井陉矿区,并长期在矿区学校、工会搞美术工作。井陉位于雄伟、壮丽的太行山脚下,他经常深入到大山之中,对景写生。大山给了他许多灵感和激情,他的许多作品既源于自然,又高于自然,他的山水画,不是笔墨游戏,而是画出了山水的气势,山水的情怀,山水的灵魂,山水的性格,山水的文脉,他的作品,有的气势雄伟;有的雅静朴拙;有的浑厚华滋;有的丰富多彩;有的神奇莫测……给人不同的美感。



第二,笔无凡尘。

为了拜师求艺,他先后到河北师大美术学院、西安美术学院、北京画院去自费进修,得到了著名画家刘文西、杨晓阳、王文芳、王明明、杨延文等名师的直接辅导,打下了坚实的绘画基本功,树立了正确的绘画思想。他非常讲究用笔用墨用水用色,讲究干湿浓淡,讲究布局构图,讲究黑白虚实。该处、大胆落笔、一挥而就、决不小气;该处,精雕细刻、一丝不苟、决不粗糙。二者相互衬托,相映成趣。

在中国画的创作中,有用笔容易,用墨难;用墨容易,用水难的说法。高明的画家,必须会用水,水味的美感无穷。刘玉庭不仅会用笔用墨,更会用水用色。他的一些优秀作品,水份淋漓,一气呵成。既丰润苍茫,又瑰奇超神。既丰富多彩,又和谐统一,既高雅脱俗,又易懂耐看。
刘玉庭说得非常正确:景不同则情不同,情不同则势不同,势不同则境不同,境不同则笔墨不同。刘玉庭善于根据不同的景色,运用不同的笔墨,去表现不同的意境和情感,这是非常正确的。
在他的画中,常常会发现:意到笔不到,神到形不到,情到景不到的现象,这是他善于用笔用墨用水用色的结果。


第三,情诚感人。

情感性是艺术的一大特征,没有情感就没有艺术。艺术首先要在情感上打动观众,才能引起理性思考。法国大雕刻家罗丹讲过:艺术就是情感。要求艺术以情感人,艺术家自己首先必须有情感,画家在创作时,必须把自己对所表现的事物的审美评价和情感凝聚到艺术形象中去。刘玉庭的山水画,特别注重情感的表现。他深有感触地说:写景易,言情难画画不仅要练心,还要练情墨以情发,只有情诚,才能感人。刘玉庭的画很有感情,充分表现了他对家乡山水树木的热爱。

刘玉庭深爱中国古典文学,对儒、道、佛家典藉颇有研究,从他的画中,不难看出深厚的文学修养对他画作的滋补。唯情唯境而至高”——这是他的创作思想,也是他在山水画上的追求。对画家而言,这是终生为之奋斗的目标。


第四,想象丰富。

近两年来,刘玉庭还画了许多充满梦幻色彩的山水画。如《灵晔》、《神晖焕冥》等作品就属于这一类。这些作品充分表现了宇宙空间的奇特、瑰丽、变幻、神秘、伟岸……,具有很强的视觉冲击力。这类作品是主观和客观的统一;形象和理性的统一;情感和认识的统一;具象和抽象的统一;写实和写意的统一。没有丰富的想象、高妙的虚构、大胆的构思,很难有这种超凡脱俗的表现。这类作品,就是中国古代画论中所说的迁思妙得

刘玉庭是个非常执着刻苦的画家,他性淡情充,在物欲横流的时风下他从不追逐美术市场,也不迎合画商的媚俗要求,而是专心致志,埋头作画,潜心从艺,严谨治学。他说得非常深刻:艺术唯有献出生命,才能得到生命。在他的诗作中,有这样几句,晚睡早起好梦少,淡茶粗食乐道多。难得糊涂轻度日,甘苦荣辱休觉知。神魂颠倒拙弄墨,惟有丹青染心痴。可见,他是用全部的精力和生命在画画,我坚信他的山水画一定会有旺盛的生命力。

写于2008年5月15日





作者为:著名美术评论家和油画家


河北师范大学美术学院教授、硕士研究生导师


中国美术家协会会员、北京中国国画院副院长


河北省美术理论研究会会长
河北省美协学术委员会副主任

 楼主| 发表于 2008-9-9 17:47:42 | 显示全部楼层
刘玉庭先生自序

以清而不激心立身,用燃血烘胆情从艺
刘玉庭

刘玉庭肖像2.jpg

  在物欲横流、人心浮躁的当今环境中,“心珠宜当独朗”,要“屏胸中杂虑,其性淡直入玄微”。真正的艺术家是唯情唯艺,不是为名为利。只有心境人平,“以恬养性,以漠处神”,守自然鸿蒙之元气,艺术作品才能气势如虹。

  无所为而为是圣学的根源。“天道无心而化成,圣人无心而成功”(《易经》)。“凡外重则内拙”(《庄子.外篇.达生》),无所为而为是一种高度审视和觉悟,是大彻大悟的大觉者,无为不是逃避现实,而是在了解世间的事物真象之后,不为事物杂念烦恼所左右,获得一种安心,以积极的态度、智慧的方法、更高的层面,把智升华发展到无限。

  作画是道,道是不可污染的,道无处不在。“道不远人”,说道是平常心不对,它是离开了圣也离开了凡,没有凡圣执着那种心态才是平常心,非凡心非圣贤心是平常心。只有道法自然,存清心而无妄念,才能心淡身轻,凝神绝虑,方可“与云心共远”,“干青霄而秀出,舒丹气而为霞”。要有菩萨低眉神功内敛,竹塌蒲团不计年的心境,抛开染著,嗔痴而无边慈怜地投入到歌颂这世上大千生灵中去。故画画不仅练技,更重要的是练心。“心之成文亦犹气之成形也”。佛教讲“人界、天界、佛界”,你的心练到什么境界就有什么境界的作品。所谓圣人言、贤人言、大儒之言、佛言、菩萨言、祖师言,是也。大学曰:“神之格思,不可度思,矧可议思。”

  所谓心无烟火,笔无凡尘。作画须以圣人的“太上养生”,清而不激的心态,才能搦翰挥毫于超乎象外的禅境之中。要解脱急功近利的精神负担。有德者得大道,乏德者得小术,大道记兮岂可左右,安平乐道,精神不贫,方可谈艺术创作的辉煌和自由。
  艺术家是感情的奴隶,情感是一切艺术的血脉和底蕴,故从艺不仅练心还需练情。情感七始才能化动八风,情诚则辞巧,神来之格所贵无惭,“繁采寡情,味之必厌”。

  画家要观物静心,写物动情。“闻声悟道,见色明心”。仰苍天而观星运,俯大地而听律动,玄鬼神之奥,动大海之情,歌飚风之喉,蹈征云之舞。艺术作品的境界,静可窒息,动可翻魂,炽而欲燃,寒而欲颤。只有极至的激情,方可有极至的艺术境界,作品才能“神超理得,气伟采奇,心奢辞壮”。李白有:“吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言”落花飞絮岂无死,虽有知觉心,不为知觉苦。凡有感情的地方就有美。“人至高不过贡生”,画家的天赋:唯有献出生命,才能得到生命。“一切情感充极至尽皆可入天”(勃来克)。“所谓美的态度即对象中发现生命的态度”(丰子恺)。画不必谨毛观貌,而当观其举止笑语,精神流露处。庄子所谓:“目击而道存者也”。“别具胸襟开漳翳,高提手眼出规模”。

  艺术创作要以情定法,万法唯心。写景易,言情难,要极力把握表现最具强大生命力的视觉,使艺术思维与道冥同,不断追寻自然与心灵碰撞的那刻灵光闪现之美。并使作品的内含和外在达到“意涉瑰奇,思逸超神”的精神高度。

  艺术作品是在“有情来下种,因地果还生,无情即无种,无性亦无生”中产生的。故作画要移情入境,境显情溢,情移法变,因时制宜。“文运日新望今制奇,参古定法神用象通”(《文心雕龙》)。艺术家只有具备了丰富的情感,才能创造出丰富韵味的作品。真正的大家作画,每一幅作品都是一个“未出现的精神世界”。如果画一百张画和一张一样,没有空灵的智慧体验,画的再多也毫无意义。一花一草一心情,四时变化有序,天有不测风云。故景不同则情不同,情不同则势不同,势不同则境不同,境不同则笔墨变化不同。作画要把握景、情、势、境及笔墨的转换区别应用,并与现实和梦幻结合起来,以神思飞跃的激情和超凡的艺术表现手段,使作品的意境发挥到极致,把人们引向美好壮观未知的梦幻图境中,从而获得灵魂的提升。

  以上稚论,演偈淡玄,不能周正、修性、悟艺,说来虽是用时非。吾自幼习画,家贫无传,犬羊之质,学浅空迟,然“井鱼语大,夏虫语寒”,智小谋大,趣卑谈高。既无高蹈之念,更无绝俗之想,虽夙兴晏寝染翰操纸数十年,总是功不补患,而又不肯放弃。习画以来深悟“从有入无处才是学问的真消息”。窈曲幽深自是高境。故智迟心拙不能达意。予只是以真朴、诚实的心态打开生命全部的内涵,对着这个浩瀚无边的大千世界并与山水万象神遇迹化,表达我太多的感动和共鸣。“道无因而获入”,得道还需清新,有获再要劳身。

多读圣贤诗书养性,寡从浮人俗事往情。
平淡中交良师益友,随缘处结雅士高朋。
拂虚名腥利之赘累,守深巷酿酒而品醇。
恨神思灵韵佳作少,怨心迟手拙废纸多。
辛苦不厌可壮志骨,甘逸莫贪易污洁怀。
染情于鸣琴幽谷里,陶思在洗钵古松间。
以清而不激心立身,用燃血烘胆情从艺。

  这便是我的人生观、艺术观。


                                      2008年4月于云心斋
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:51:23 | 显示全部楼层
第三部分:刘玉庭先生作品展示
 楼主| 发表于 2008-9-9 17:58:44 | 显示全部楼层

静夜琮王争

043.jpg
 楼主| 发表于 2008-9-9 18:07:43 | 显示全部楼层
斜阳摇梦烟


[ 本帖最后由 雪泥 于 2008-9-9 18:10 编辑 ]
001.jpg
 楼主| 发表于 2008-9-9 18:11:26 | 显示全部楼层
天光圣度
017.jpg
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