书法文化内涵的缺失

虫甬

风行客：

    题儿太大了，不易说得清楚

    文化这个东西内涵过于丰富，希望讨论时不要狭隘地去理解。基于此，不同时代自有不同文化，书法于今一样是有所承载有所寄托有所瞻顾有所变革的，虽然当代人大多在抄写古人的词句，但能沉下心来用毛笔写字的行为过程，就是具有文化意义的

    说缺失，多少有些妄自菲薄。固然书法要向传统学习，要融入传统，汲取传统文化的精萃，但笔墨当随时代，注入时代的气血，表达时代的情愫，承载时代的文化精神。因为书法今昔已大大不同，人们看待书法学习书法体验书法运用书法的背景与环境更是大大不同，我们不妨厚古薄今，终究我们又不可能脱离时代

    当代书法的文化内涵是什么？是我们时代的魂魄，让人们为之感动，为之鼓舞，为之追求


虫甬：
     先生所言亦太过笼统。
     实际上，现代社会中可以影响书法人的思想、行为的文化内涵有很多，但能够直接营养到书法创作的文化内涵其实较少，而可能通过书法作品显现出来的文化内涵则少之又少。现代社会中书法的存在很像一个盆景。说是“我们时代的魂魄”之类，是要打个（？）问号的。一株养在盆中的花草岂可与一棵耸立在文化土地上的参天大树相提并论？

虫甬

版纳居士：
    其实当今的创新书法从外在形体看，结构多种多样，但笔意不深，缺少一种内在的兼容性或者叫共性－－理想性－－精神性的东西。也可以这样说：这种理想性的东西并没有贯注到每一笔每一画当中，使每一笔每一画都鲜活起来统一起来，从而形成具有鲜明风格的书体。
    而守旧的书法无异于削足适履，想借用古代人的书体来表现现代人的精神，必然不会成功，所以其作品肯定太古板缺乏时代的鲜活性和感召力！
    总之，这里有一个关键问题：就是现代中国人的精神文化的根在哪里？立足点在哪里？还能象古人那样坚定自信吗？
    现代中国人的精神文化犹如没有根的水上浮萍！！！


虫甬：
      有同感。先生的话让我想起前年我发的一个帖子：

                   我们不是天然合格的中华文化传承者  

     我们不是天然合格的中华文化传承者。
     为什么这么说？I
         记得我在一封向香港孔教学院汤恩佳先生请教“有关儒家的存在问题”的信件中有过这样的一段话：……我不知道，中华文化在香港地区的存在状况如何？但我知道，在内地，经过近百年对中华文化特别是孔子儒家思想的全面否定，到了我们（我1968年出生）这一代人，从小就生长在“批林批孔”的文革氛围之中，对孔子甚至整个中华文化都很难建立起那种信仰的体系。知识越多，蒙蔽越利害。从小学到中学，再到大学，甚至步入社会，我们接受的知识体系是以前苏联或西方知识体系为参照建立起来的，一旦形成认识主体，中华文化就成了“他者”，人们很难再感受到“中华文化的存在问题”，即便能够认识到问题的存在，由于无根，所有的思考都成了种在纸上的浮萍……
     先入为主很重要。当一种价值观念从小就在人的脑海里扎根，养成习惯，成为一种行为方式和思维底线，那么就好像在他那如同白纸的思维模板上渲染了一层底色，将来所有的涂抹都是在此基础上的添加。
     从事艺术创作也是如此，而从事像书法这样的中华文化遗存艺术来说，更是如此。对于如今的书家而言，要掌握笔法、结字、章法等技术性方面的内容，也许不算太困难，而要掌握气质、韵味等方面的内涵，就困难得多。但仍不是最困难的，最难的是要解决信仰、理念等形而上方面存在的问题。
     人作为一个单独的个体，他的存在是很渺小的，无论在时间维度上，还是在空间维度上都是如此！而且彼此之间的差别不会很大。他的坚强往往来自更庞大力量的支撑。这种更庞大的力量其实就是信仰。有信仰和没有信仰，在日常的行为中未必会很清晰地显示出来，但在一些特殊的情境下，信仰的作用就会凸显出来。如在革命战争时期，革命人士被捕后，遭遇了严刑拷打，威逼利诱，有的人挺了过来，有的人却变节了，这其中有无真正的信仰便是一个起决定性作用的因素。
      艺术的逆境与人生的逆境一样，都需要有强大的精神力量来支撑，才能度过难关。记得我在上个世纪八十年代末，写旧体诗进入绝境时，无法度过难关，可能就和心中对中华文化没有形成真正的信仰有关。
      艺术信仰最终是要与这种艺术所依存的整体精神世界相匹配的。如书法，她是中华文化的一个有机组成部分，她所倚靠的信念也必须是从中华文化中来……


版纳居士：
     关键是中国知识分子自身都没有觉悟！蒙昧的人只有迷信而没有信仰！
     只有倚赖而没有独立！只有模仿而没有创新！
     另外，就书法来讲：书法技能非常关键，没有高超的技能如何恰当表现精微的内容？
     |事实上技能和内容犹如同一个硬币的两面，是不能分离的。所以，当今的书法技能并不高！


虫甬：
    虽说“书法技能非常关键，没有高超的技能如何恰当表现精微的内容？”
    但也不完全如此。像最能表现徐渭精神世界存在状况的狂草，那种线条的扭曲，甚至是潺弱，正好和他的人物性格、命运产生一种契合，从而转化为一种精神存在的符号。即所谓的“书如其人”。 如果此时他的书法线条是完美、刚毅的那种，反而显得不“真实”。

虫甬

说起电影等现代社会文化艺术形式的主流，无论在技术，还是审美标准评判等方面，西方社会都占据着绝对的主导地位。他们所摆设的文化盛宴，如“奥斯卡奖”、“诺贝尔奖”等，让整个地球的人都翘首以盼。全世界的这家、那家们为了那十分渺茫的恩赐的降临，都在努力迎合着。怎样说英语、怎样穿西装、怎样使刀叉等这些都是可以改变的，但唯一不能改变的是西装革履包裹里面的那个人。那个人，有他自己的血脉遗传，有他自己的文化传统……
    不知道，中国人何时也可能摆出自己的文化盛宴，让西方人等也在排队候在门外，穿着唐装，学着汉语，举着筷子，翘首以盼……
    这，恐怕要等到富有中华文化底蕴的文化价值观念大行其道之时，当然也就是书法等中华文化遗存能够充分发挥作用之时。只是如今的人们已经进入不了书法等中华文化遗存的高深处，自然也只能徘徊在中华文化幽深处的门外……
    已经形成恶性循环了吗？

虫甬

引用:
原帖由 虫甬 于 2008-2-22 16:08 发表
说起电影等现代社会文化艺术形式的主流，无论在技术，还是审美标准评判等方面，西方社会都占据着绝对的主导地位。他们所摆设的文化盛宴，如“奥斯卡奖”、“诺贝尔奖”等，让整个地球的人都翘首以盼。全世界的这家、 ...


丁剑先生：

    如何实现呢？

    我在想这个问题，如何使中华文化成为主流？世界还会中华文化以机会吗？教育都根不上了！我们自己都不明白中华文化是什么了，还指望外国人去接受你？

    最近看了王南溟的演讲录像，他说:书法在国外是和非洲土著艺术放在一块的。他说：你能说那些制造工具者不是优秀的吗？西方无疑是那些制造工具者。你使用了他们的工具，你如何反驳他们呢？

    我相信我的理想的美好，但现实也许一去不复返，现在的国人到底背负着怎样的使命？





虫甬：

    在我看来，文化以人传，文化亦因人显。

    随着中国在世界舞台上的影响力与日俱增，今后的中国如果能够有一批在国际社会交往中产生巨大影响的杰出人物（特别是文化人物），且这些人都是以中华文化为皈依，具有相当深厚的中华文化积淀，这样，外人也难免对孕育杰出人物的文化肃然起敬。此时就是中华文化产生广泛影响，“小行其道”之时。


    至于中华文化的“大行其道”之时，我是这样理解的：

    在我看来，现行的以西方文化价值观念为主导的全球物质、文化发展的整体方向是存在着重大的隐患。即这个星球上的资源（包括物质、文化两方面）的有限性，并不足以长期提供人类如此无度的挥霍。当这个星球可供挥霍的资源达到一个临界值时，就会迫使人类悬崖勒马，反思自己的行为（当然也包括文化方面问题），重新寻求一种适合于此种状态下文化资源以满足精神方面的需求，此时中华文化（方向性）应该可以作为一种重要的选择，进而“大行其道”（前提是此时的中华文化应该还是个活体，否则已经成为文化化石，想用也无可奈何了）。

    当然，这些说法都有相当大的理想色彩。因为从五四以来经长期对中华文化传统的破坏，及现行的教育体制等原因，已经使中国人对中华文化颇为陌生，通行的文化里也已少有中华文化的底蕴……

    我们所能做的努力只是在亡羊补牢！

    但如果连亡羊补牢之事都不肯做，那就无话可说了。

宣和印社

要有“大书法”创作概念！

荣阳

好帖

虫甬

原帖由 宣和印社 于 2008-11-10 12:51 发表
要有“大书法”创作概念！

理应如此哈！

虫甬

原帖由 荣阳 于 2008-11-10 16:29 发表
好帖

谢谢！

虫甬

不会飞的鱼：
    书法有那么复杂么？有的人就是喜欢把简单的问题复杂化，做一些毫无意义的讨论！试问你的作品有文化内涵么？你居然对“书法的文化内涵”有那么深的体会和认识，整几幅有“文化内涵”的作品上来看看，如何？


虫甬：
    我也是现代人，虽然爱好用毛笔书写，“书法文化内涵缺失的问题”我一样会面临到！
    我能够写旧体诗、新诗，也能诌几句半文半白的短章，我曾经也想将自己的书写弄得有文化内涵一些，但经百般努力，都以失败告终。正是通过对自身失败经历的审视，并由此推展开来，我才较能为清晰地看到了现今书法创作中存在着严重的“文化内涵缺失”方面的问题，并将它呈现出来与大家共同探讨！

张雅森

一个帖子引领我们不自觉中学会反思...反思的人多了``事情的弊端也就相应的得到些解决.挖掘性的提醒所得到的这回应也就算是有了一些许的收获吧`````楼主远见卓识.强烈支持`````````````