【解读经典】通会之际，俊俏雅逸----帖学高手马健中箴言妙手倾心演绎《圣教序》

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马健中临圣教临作与原帖对照及跋文释：



第二十五
“亦”字扁平，下部四点连绵略有起伏，如海浮舟，“得”字左右顾盼，若渔翁得鲫，“以”字极扁得反折短挑与上下二字错落变化，辉映成趣。

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第二十六
“苦、集、灭、道”乃佛教“四谛”。“苦谛”指人生各种痛苦，“集谛”是指引起痛苦的原因和依据，而“灭谛”是佛教修行的最终目标。“道谛”是指脱离“苦谛”和“集谛”达到灭谛这种理想境界所需要的修行方法和实践道路。

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第二十七
“乃”字平地起兀，若垂天之翼，大鹏凌空，“老”“死”二字顿挫郁勃，有绝尘脱俗之志，凝练老道，“亦”字如雁雀惊起状。

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第二十八
圣教序中多有行楷，如声、界、乃诸字，因此圣教的临写应锁定在大量出现的行楷字上，少量的草书字可往从王右军墨迹信札中得取消息。

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第二十九
“识”字极精微，右半部紧收且有斜倚交叉，笔触凌健。“耳”字如崩石下海，樯倾楫摧，“舌”字舒缓冲和，有中观之妙。

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第三十
在此帖中“色”字各不相同，怀仁法师于翰墨日久。
深谙艺事之理，避同求异，“受想”二字飒爽生风，切记转折处宜慢。

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第三十一
“不”字笔在空中有盘旋动作，二王行草多如此。即诸多动作是在空中完成。

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第三十二
“利”字中锋转侧锋，尤具江左风味，不激不厉，风规自远，“子”字从容不迫，仪态雍容。

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第三十三
“是”字稳如泰山，力穿纸背，摇首顿足，后一笔要稳准很。“复”字束腰盘腿，如葛仙公行道，笔锋清洁。

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第三十四
此行三个“空”字与细微处变化精神，“即”字左高右低，末两笔风神独具。