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北兰亭系列活动之寒林觅禅

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发表于 2008-12-18 23:43:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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北兰亭系列活动之寒林觅禅


  
主办:

北兰亭  六和书院

承办:


一苇学社 普照禅寺-墨禅书道院

媒体:


当代书法网、中国国学网、中国佛学网、《水墨味》杂志、《莲》 佛教艺术期刊

发起:


释谦和 王芾笠

执行:


释空一 得一

义工:


一默禅房 一念堂

五大主题:

一 禅踪 佛陀原来自己人

大觉寺礼佛 大觉寺为明清两代皇家寺院,保存完好。佛教是佛陀的教育,佛是老师,尊敬老师是人的本份。

二 素心 慈悲本是心头事
   
吃素是一种幸福

三 观山 相对无言亦欣然

寒林 普照古寺 无人、无我,静静的,一笑而已。

四 一味 且听山泉润茶声
   
六和精舍品禅茶 山泉水 上好茶 谦和以心呈方家。

五 墨缘 从来笔法通佛法
   
众书家同书一部《般若波罗密多心经》

十大禅者:

期待

供斋:


般若素食

活动日期:

本周六 2008.12.20
 楼主| 发表于 2008-12-18 23:45:21 | 显示全部楼层
请排版 劳驾老杨!
发表于 2008-12-19 08:46:03 | 显示全部楼层
发表于 2008-12-19 09:16:23 | 显示全部楼层
发表于 2008-12-19 09:45:32 | 显示全部楼层
期待.........
发表于 2008-12-19 10:49:18 | 显示全部楼层
期待啊
发表于 2008-12-20 08:56:14 | 显示全部楼层
“静”、“净”与“敬”
昱成法师
时间:2008年12月5日下午 晴
地点:北兰亭
这个茶道表演,我想通过“静”与“净”,来表达我所追求的“敬”的意境。
这里的“静”,是指泡茶的人、泡茶时的心态、动作;观看的人及所处的环境,都在一种静寂、安详、自如的状态中。这种状态的前提是人内心要有敬意、慈悲。
比如,课堂上学生若对老师没有敬意,就会肆意妄为,怎么可能会有一个安静的学习环境呢?
在儒家经典《大学》中也说,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”这句话的意思,简单的解释就是,人内心知道自己什么该做、什么不该做的时候,内心就会安宁;内心感到安宁就能平静,平静才能够安定。心安定后才能够更好的思考,这样自然就可以产生智慧。这与佛家的由持戒来达到定,由定而后,自然生智慧的戒、定、慧三学基本教义是不谋而合的。
现在,我们感觉到人所处的社会环境中,心比较浮躁,缺乏耐心,许多人做事都求速成。因此,在茶道表演中突出“静”的现象是有着它现实意义的。
这在表演的开始,就有一段时间的静坐,既是对“静”的刻意突出,也表现出对接下来要泡的茶及泡茶所要用的茶具,以及喝茶者的敬意与慈悲,是内心茶道礼法意念的表达。它给人一种做这件(泡茶的)事情是很慎重的感觉,是内心对事物与人的敬意与慈悲。一个人若对无情的物都有了敬意与慈悲,那么他对人呢?可想而知。
同样,用一定的动作而不是随意的动作来泡茶,也是内心含有敬意与慈悲的表现。这种由敬意与慈悲,所表现出的泡茶动作的规范性是与一般饮茶,满足解渴、提神等生理需求有了本质不同的,它使饮茶活动有了更高的的层次。因为规范具有使人自律掌握合适的度与量的关系的作用。能够培养人良好的规范与道德,达到人,与人、与社会、及与所处环境和睦相处的目的。修习茶道能够提升人的道德与修养。   
同时,在茶艺中用种植的兰花,而非插花来装点茶席,进一步表现了人对生命(哪怕它是植物)的尊敬与渴望。因为插花是对生命的毁坏,插花的花的存在时间是短暂的。而兰花的生命是长久的。种植没有破坏性,追求的是生命的永恒现象,追求人与自然界生命和谐相处。
这种没有破坏性,还表现在泡茶后中用筷子取菊花这个步骤当中。首先,选用筷子,是因为它在中国有着悠久的历史,它代表了一种中国的文化。其次,筷子与西方的刀叉有本质的不同,筷子取物没有明显的破坏性,刀叉用的是割、切的方式来分离。用筷子取菊花还表示时令,去北京的时候,正值贡菊花刚收完没多久。表达人要顺应自然,而不是刻意而为,改变自然的理念。寓意着生活中的人们,随缘,而不是随便,为所欲为。再次,用筷子来取菊花也出于对洁净的要求。
除了这种洁净之外,还有另种意义的“净”。泡茶的是位出家的僧人,“僧”的意思就是内心清净、一尘不染。与此相联系的是,僧人所泡的茶是来自福建“铁观音”乌龙茶。“观音”二字,一物双关。与泡茶的僧人,相互呼应。
在静寂的环境中,一位清净的僧人用恭敬的心来沏这壶叫“铁观音”的茶。看,这位“僧人”正与这位“观音菩萨”无言的对话。僧人好似在向这位菩萨求解人生的意义,好似在向菩萨倾诉他内心的衷肠••••••
在设计的茶艺中,不言还有一个用心,与观众内心的交流。就是茶席布置所用的兰花,泡茶后杯里另外添加的菊花,器具中竹制的茶罐、茶则、小茶台与这时北京正值冬天,正是户外梅花将要开放的季节。若观看茶艺的观众能发挥他的联想。就可以很自然的联想起“梅”、“兰”、“竹”、“菊”四君子那种追求高洁的意境。若某个人能体会这种意图,岂不是意味无穷!
“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”一切都是自然的、人人明白的道理。茶事活动中的种种做法是人自性中敬的流露。
茶道并不在台上,它在日常生活当中,每个人都可以有他自己内心的“茶道”,都可以在人生当中展示他至真、至善、之美。
真水无香,这一切不需要多说什么,也没什么可说的。“凡所有相、皆是虚妄”即没有泡茶的人,所泡之茶,更没有泡茶这回事。

A:程序
1、行礼2、静坐3、揭茶巾4、折茶巾5、翻杯6、温壶7、温杯8、取茶则9、取茶10、投茶11、浸润泡12、注水冲泡13、静候14、取菊花15、出汤16、分茶至杯17、供佛18、奉茶19、收具。

列表说明如下:
——————————————————————————————————
序号        顺 序        说                            明
1        行 礼        礼佛,祈请三宝加持,感恩三宝的恩德。一般,茶艺在开始时会有适当的礼节。有的会在开始的时候适当的介绍茶艺的思想;有的会在泡茶的过程中介绍。

2        静坐        心法意念(上面已有较详细的介绍了)。
3        揭茶巾        表示揭幕,表演要开始了
4        折茶巾        为后面使用茶巾的方便,表程序的严谨。
5        翻杯        倒扣着杯,杯子里可以避免粘染空气的灰尘,向人表洁净之意。
6        温壶        提高壶的温度,便于茶叶香气能够更好的发挥出来。(要了解茶叶的特点)
7        温杯        提高杯的温度,能更好的保存茶汤的温度和香气。
8        取茶则        用茶则(竹制的小竹片)可以事先控制投茶量。还能起到欣赏茶叶的目的。
9        取茶        根据壶的大小、杯的数量取适量茶叶。
10        投茶        注意,要在壶内还有余温的时候投茶。便于香气散发出来。
11        浸润泡        紧结形的“铁观音”需要用适量的热水使茶叶舒展开来。然后较快的出水,因为第一泡的新茶,口感会带有一点清气。(有所取舍)
12        注水冲泡        水的温度不能太低。一般铁观音茶要在90度以上,要不茶味泡不出来。
13        静候        刚开始沏泡要等30秒~1分钟出汤。因水温、投茶量、杯数、个人口感而不同。
14        取菊花        增加一些季节的气氛。(可依个人爱好)
15        出汤        用循环的斟茶法。因为茶汤前后出来浓度是不一样,后出的比先出的茶汤要浓
16        分茶        用茶巾托壶避免茶汤滴在杯外。(保持洁净)
17         供佛        表达对三宝的恭敬、感恩。
18        奉茶        需要用适当的礼仪。(表达对人的敬意)
19        收具礼谢        表演结束,(有始有终)

B:布局:

以泡茶者为参照加以说明:
茶席中一边干器(茶罐、茶则、茶匙、筷子)一边放湿器(烧水壶、水盂:盛弃水用。)来表示阴阳、太极和谐之意。泡茶的动作就如同在打太极一般。动作圆柔、连绵、前后严谨。茶汤在这阴阳和谐中孕育而出。
   喝了这和谐茶汤人身体会健康,自然和谐,人就安宁;人心和谐,天下就太平。
   祝福普天下的芸芸众生,幸福、安康、六时吉祥。

[ 本帖最后由 学仁 于 2008-12-20 16:07 编辑 ]
DSC_1653.JPG
发表于 2012-9-7 14:40:19 | 显示全部楼层
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