2013新文人书法菏泽牡丹雅集座谈会纪要

一聪

2013新文人书法菏泽牡丹雅集座谈会纪要

时        间：2013年4月22日下午14:30
地        点：菏泽市佳合宾馆会议室
参加人员：菏泽日报：常健、赵统斌、李月和，菏泽市书协副主席翟永华
                   与会专家：胡湛、崔亦田、王伟林、邱世鸿、陈智、虞卫毅、毛万宝、吴又华、郑荣明、吕福隆、寇学臣、梁继
主       持：赵统斌
学术主持：胡湛

一聪

胡湛（中国书协学术、教育委员、河北省书协副秘书长）:
         首先感谢菏泽日报社常健社长、赵统斌副总编、菏泽新闻书画院李月和院长为十几位新文人书法同道提供机会，在美丽的牡丹花盛开时节在美丽的菏泽举行雅集!
        新文人书法是书法界一些兼善学术与创作的朋友自90年代下半叶开始倡导的一种学术理念、思潮、活动和流派。如果从我1996年发表的第一篇文章算起，到现在已经有18个年头了。一些同道曾撰文称，新文人书法作为一种学术思潮流派能够持续近二十年时间而且还能保持一种旺盛的活力继续开展活动，这应该说是当代书法界的一个奇迹。但我认为，新文人书法作为传统文人书法的继承与弘扬，它才刚刚起步，很算不了什么。传统文人书法可以追溯于汉代的张芝，它有近2000年的发展历史，新文人书法刚刚走过近20年的道路。20年和2000年相比显然微不足道。但正因为他有着深厚悠久的历史渊源，所以他必然充满着旺盛的生命力和发展前景。新文人书法自1999年、2000年、2003年、2007年先后在北京、广东、石家庄先后举办过不同形式和规模的雅集、座谈、展览、研讨会、邀请展等活动，在《中国书画报》《书法导报》《书法报》等报刊，在中国书法家网论坛、当代书法网论坛举行过持续多年的学术讨论，中国书协原主席沈鹏先生、中国书协主席张海先生、中国书协顾问、原副主席旭宇先生都给予了充分肯定、并给予了大力支持。受到书坛和社会的广泛关注，在当代全国书坛产生了持续深远的影响，成为当代书坛的重要思潮与流派。
        今天，我们有幸得到菏泽日报社的支持，由菏泽新闻书画院与中国书画艺术院联合主办这次雅集活动。这次活动包括举办新文人书法邀请展、学术座谈、牡丹赏花采风、诗书创作笔会等多个环节，既有理论探讨、又联系创作实践，举办展览，又有采风、诗书创作，使书家走向大自然，在天地感悟中进行含有文墨的生活化创作，这样创作的是书法作品充分体现出此时、此地、此一件的原生文化意义作品。其和单单坐在象牙塔书斋内挖空心思进行的无情感内涵的纯形式创作是不可同日而语的。这是新文人书法活动的对传统文人书法雅集传统的继承，也是在新的历史条件下的对新文人书法活动形式的拓展。
        通过上午参观在菏泽博物馆举办的“新文人书法邀请展”、菏泽历史文物展，通过参观牡丹园多种多样丰富绚烂的牡丹盛景，感受 、感悟的历史文化底蕴、领略菏泽的人文自然美丽春光，听了常健社长、翟永华主席对菏泽历史人文和书法事业成就的介绍，很受感动和鼓舞。菏泽新闻书画院能够与中国书画艺术院联合主办这次以新文人书法为主题的 活动，反映了他们宏大的胸怀与远见卓识， 反映着他们对新文人书法的重视与支持。我们再次对菏泽新闻书画院、中国书画艺术院对此次活动的主办与承办表示由衷地感谢!
         下面就请各位书界同道就新文人书法有关学理、创作、活动，包括这次雅集活动的展览、采风、诗书创作等方式畅所欲言，各抒高见。

虞卫毅（友声书社执事）：新文人书法是对传统书法的新挖掘、新阐释。参与新文人书法研究和创作的是当代书坛一批思想比较活跃，具有较高理论水平与创作水平的中青年学者和书人。新文人书法更关注当代，其文化思想具有明显的前沿思辩意识。新文人书法与其说是一种创作流派，不如说是一种文化思潮，经过十多年的拓展，已经积累了丰厚的研究成果，形成了一定的影响，新文人书法重视继承传统，但它更重视的是对传统文化和传统艺术的“接着讲”。
新文人书法已经走过了它的发端期，正在向成长期和成熟期迈进。新文人书法需要在理论建设和组织建设上作出思考和建树。在理论建设上要重视理论的高度与深度，更要重视理论建设的体系化。在组织建设上可以成立民间性的社团组织，可以开展多种形式的雅集、研讨活动。

一聪

寇学臣（河北师范大学书法研究所所长 ）：大力加强新文人书法队伍建设
         自1996年胡湛先生在媒体上提出“新文人书法”概念以来，现已18年了。在当今书坛，已聚集一批领风气之先的书法理论工作者对其孜孜以求，这是非常难能可贵的。一种艺术流派（或思潮）能持久的坚守这么多年，说明了这种艺术流派存在的时代需求和审美价值。刚才胡湛、陈智、万宝、卫毅等几位先生发言很有见地，我也很受启发。这里，我想就新文人书法队伍建设谈两点看法。
         一、进一步加强新文人书法理论队伍建设
众所周知，“新文人书法”首先是由书法理论家提出的，并得到了诸多理论家的支持和相应，至今在全国范围内已形成由二十余人组成的理论家队伍，这是新文人书法研究和发展的先天优势。2007年首届新文人书法研讨会在石家庄举办，同时出版了近20万言的《新文人书法理论研讨会论文集》，着实可喜可贺。但目前新文人书法理论建设也存在一个不争的事实，那就是队伍逐渐老化，缺少新鲜的血液，可以说近10年来，基本没有新人的加入。因此，建议发现和吸收一批青年理论者的参与，逐渐形成老中青结合、梯队合理的理论研究队伍。每次举办理论研讨和雅集活动时，应面向全国征稿，只要他们赞同新文人书法流派的艺术规范，对新文人书法研究有热情，具备一定的理论研究能力，就让他们参加进来，不断壮大新文人书法理论研究队伍，这将是新文人书法发展的理论支撑和重要保证。
         二、打造一支具有影响力的新文人书法创作队伍
        相对于新文人书法理论队伍来讲，创作队伍则一直是新文人书法的弱项和短板，尽管每次理论研讨和雅集活动，都举办了新文人书法作品展及现场笔会，首届新文人书法研讨会期间，还出版了《新文人书法作品集》。但所有这些做法，都是局限在部分理论研究队伍内部的创作实践与探索，具有很大的局限性，也限定了新文人书法的发展和对外界的影响。因此，扩大新文人书法的创作队伍已经势在必行。据我所知，新文人书法在当今书坛有广泛的基础，我们应该在完善新文人书法理论规范的前提下，界定出新文人书法创作的内涵和外延，在全国范围内发现和培养在新文人书法理论指导下的艺术创作队伍，适时举办全国新文人书法“提名展”或“百强展”，逐步打造一支具有影响力的新文人书法创作队伍，这势必将对新文人书法的发展起到巨大的推进作用。
        以上是我在此次会议上一时想到的，不当之处请大家指正。

一聪

毛万宝（兰亭书法研究所副所长）：
         新文人书法雅集及研讨活动已举办过数届，成果丰硕，令人钦佩。这次我作为一个“票友”参加在山东菏泽举办的新文人书法“牡丹雅集”活动，甚感高兴。有关新文人书法的方方面面，过去甚少思考，今天既与诸多老朋友相聚一起，斋号班门弄斧说几点不成熟的想法。我觉得当下的新文人书法应追求“三气”，或强化“三气”为目标。
        “三气”，一是“大气”。这个大气，就是大的气象、大的境界。新文人较之其他社会阶层的人，要有更多的人文担当与历史担当，站得更高，望得更远，干什么事不只是考虑自己的小利益，果能如此的话，我们的新文人心胸就会随之变得宽广起来，反映于书法创作，自然就会突出小格局、小趣味。大气的第一要求，是兼容并包，碑也好，帖也好；残纸也好，简牍也好，非经典的也好......我们的新闻人都给予充分肯定，并根据自身条件或自身的审美要求加以有效吸收。
         “三气”的第二气是“雅气”。书法的审美是多样的，创作也可以多样化，因此我并不反对有人去追求粗朴、狂野。但对新文人来说，追求粗朴、狂野效果肯定不好，这是由新文人的特定主体条件所决定的。书法创作的最佳效果一如所有艺术创作，必须发诸内而形于外。新文人经过长期的“文化”，内在的东西早被“文化”，可说“野”“朴”的成分已极为稀少，在这种情况下，去追求创作上粗朴与狂野，又怎么不是“力不从心”，“事倍功半”呢？新文人既然文气十足，那就该坦坦然然，义无反顾地去追求创作的“雅气“，而这些正是那些非新文人创作者所难以企及的。
        ”三气“的最后一”气“是”静气“。按说有了雅气就会随之具备‘静气”。但事实上并非如此，问题在于新文人换药经得起当下市场经济负面影响的冲击。不老是想着赚钱、再赚钱，升官再升官。如果做不到把身外之物看淡些，那我们新文人的心态就会变得浮躁不安，在这种情况下，勉强追求“雅气”，那“雅气”也是暗淡无光的。只存在“静气”的支撑下，“雅气”才能吸引人，为书法欣赏者所认可。当然，保持心态的平静，不是要我们的新文人做苦行僧，，对物质的东西不加关注，二是说要存在一个“度”。过度追求外在的享受，我们的作品无论如何都难见“静气”。眼下，我们看展览也好，看报刊上的作品也好，绝大多数作品都是“火气冲天”，这是一个时代病。为治此病，我们的新文人书法便应该有所作为。从自身做起，拒绝“火气”，让“静气”流淌于笔下。

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吴又华（广东省法理论家协会主席团委员）：
         刚才大家讲了很多了，主题都是围绕新文人书法从十几年前倡导至今的情况，也谈了今后的发展方向与路子，不乏针对性非常强的建议，并且这些建议都有很强的可操作性。
         要我说，新文人书法从开始至今，概念或者定义的东西已经是尘埃落定，用不着再去作无谓的解释了，因为这项工作在十年前我们就已经深入探讨过，而且说得比较清楚了；至于业界总有那么些人去做咬文嚼字的游戏或是质问，那是在所难免的，我们不必去纠结这个老问题了。
        在这里，我觉得更加重要或者说下一步我们工作的重点应该是如何将新文人书法推向更高的一个层面，这其中既包括我们的理论研究，也包括大家的创作实践，还包括活动的组织举行。刚刚邱世鸿说要发表一个宣言，我觉得也无妨，当然，宣言的发出最好是能够做些精心的准备，比如一是把新文人书法走过历史梳理清楚，二是重申我们的理念主张，三是要谈一谈在创作方面我们所持的观点。
        说到这，我个人认为刚才毛万宝说的“三气”（文气、雅气、静气）就很好！虽然现在不能将这“三气”定性为新文人书法创作的全面标准，但起码万宝兄的说法给了大家一个有益的启发，我们不妨在些基础上做些更加深入细致的系统研究嘛。

一聪

吕福隆（中国书协会员、著名理论家）：

         作为东道主，首先向前来参加牡丹雅集的朋友表示诚挚的欢迎，同时也向因事无法分身而没有莅临会议的朋友表示敬意。

          听了前面朋友们的发言，使我对新文人书法又有了进一步的感受。有感而发，简谈几点本人的想法如下：

         我在《新文人书法——几个关注的问题》一文中着重强调一个“新”字，无论是在理论上还是在创作方面都应该建立在一个“新”得层面上。

        再说，什么是文人书法？是有文化的人所书写的作品？还是有较高文化品位的人所书写的作品呢？什么又是新文人书法？说白了文人书法，新文人书法就是文人雅士即兴所为，是集：才情、性情、逸情、激情为一体的一种宣泄，此时所书写出的作品可称为“文人书法”。

         新文人书法是继文人书法之后应运而生的一种新生事物，它是建立在文人书法基础之上的。在当今时代，作为新文人书法能在众多书法门派中脱颖而出，足以说明新文人书法以其独特的视觉看待传统书法——文人书法——时代精神之间的矛盾对立和统一的关系，将它们进行研究和梳理，使它们能将矛盾融合在时代的大潮之中，给予中国书法在新的时代里赋予新的生命。

前几年和崔院长闲聊时谈及画与书相通之处和相悖之处怎样处理，问我有什么方法。我当即送他两个字：“看书去”。梁继兄曾和我说起他准备博士选课题时就教张金梁先生，张先生却告诉他：其他事情先不要去管它，要博览群书。今天在座的有众多专家和学者，恕我斗言说上一句，:“只有自己学富五车，才能雄视一切”。

         再一就是，郑荣明兄提议新文人书法联盟，这一提法非常好，可以做到一点带面，可做星火燎原之势。我意最好不要称联盟什么的，我们不是民间组织，而是一批胸怀大志而又献身书法艺术的新文人。我们不妨可以这样称谓：“新文人书法番禺创作基地”，或者，“新文人书法菏泽创作基地”等等。

       最后一点就是创作和展览活动要尽量的多搞，任何事物只有运动才有生机。我们要多多联系热爱书法的企业家，让他们也积极地参与进来，共谋发展，互利互惠，使新文人书法能在当今时代快速地发展，这是我们当前所思考的话题。

一聪

邱世鸿（南京航空航天大学艺术学院书法艺术研究所所长）：
         新文人书法经过十年的沉淀，已经走过了“是什么”的阶段，而进入到“干什么”和“怎样干”的阶段。新文人无论从广义或狭义来看，都是客观存在。就目前现状而言，我们更应该将精力放在新文人书法的创作实践与理论建设上。新文人强调独立的主体意识，并不愿意笼罩在一种学说之下，大家互相并存共生，各取所长，扬长避短，在和谐和平等对话中“问道学”，必有所得。就象“苏门四学士”或“苏门六君子”一样，大家平等切磋，互相砥砺，便能把最大能量开发出来。现代新文人倡导高雅文化，以反对低俗文化，早就显示了自己的价值高度。一般流派没办法企及。我们现在需要进行系列研究，如我的研究生为新文人书法准备的课题：尺牍风流与新文人书法，性灵说与新文人书法，新史学影响下的新文人书法等等，都比较集中和系统。我自己正在写作《新文人书法纲要四题》，概括了新文人的三大特点：智慧生存、技道双进、诗酒风流、独抒性灵。这是站在中国文化的高度来重新审视新文人书法在文化转型中的现实意义。刚刚在海口23届全国书博会举办了学术讲座《文化选择与艺术审美》，图文并茂的阐述了文化与艺术的许多问题，尤其倡导精英文化，这与我们新文人的主张一致。
        我们要从美学、文化学、史学、艺术学等层面来重新观照新文人书法，尤其是21世纪的尘埃落定以后，再回顾当年之激情和迷惘，就显得更加理性和自觉。能够做到我前面所强调的四点，自然与众不同。我们总结古人的生存智慧，常常能够弥补我们自己的不足。如文人之吟颂诗词，风雅自许，本来就是远离功利的审美自觉，一般人不会花费功夫在这方面。古人语，不学诗无以言。现在可以改成，不学诗无风雅。诗到老年唯有辣，书如佳酒不宜甜。
         人生需要历练，大器一般晚成。我们新文人也需要一个走向成熟的过程。
        当代社会物欲横流，诱惑太多，急功近利的心态，使许多年轻人坐不住冷板凳。古人诗人曰：风月一天诗酒料，文章千古性灵花。就很有概括性。诗意栖居而又不乏激情，在逆境中寻找“孔颜乐处”，已是超然出尘了。
        要涤除烦恼，藻雪精神，更需要学习儒、道、禅的智慧，调节好自己心态，正确对待功名，完善自己的人格，增进自己的学养，达到“极高明而道中庸”的境界，这真是非常了不得的大事。新文人的生存环境比较古人而言更为复杂，但也更加丰富。但无论如何，

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郑荣明（岭南书法院院长、广东省书法评论家协会常务副主席）：

        很荣幸第一次参加新文人书法雅集活动，以前对“新文人书法”的倡导及相关活动虽然也关注过，但没有介入，所以来之前专门查阅了相关的资料，所谓“不看不知道，一看吓一跳”，诸位仁兄坚持十几年在理论和创作上培植“新文人书法”这一大树，已经成果颇丰，影响日隆，屹立不倒，令人钦敬！我以为，新文人书法的倡导，在当今书坛具有特别的意义，因为她直接触及当代书坛的一个重大问题，即书法家的“身份”和“修养”问题，如果新文人书法能得到书法界更广泛的响应、成为当代书坛最主要的创作流派，则这个问题当能得到很好的解决。
        在我目前的的了解中，新文人书法活动的群体主要是理论家，更具体地说，是一批兼擅创作的理论家，雅集、研讨是活动的主要形式，有时也配套展览。这显然是不够力度的。新文人书法的倡导应该直接指向于“当代书坛主要的创作流派”这样一个重大的有时代意义的书学命题，应该有一种推动当代书法发展的使命意识，所以，活动的策划应该由“研讨”为中心转变为以“展览”为中心、由“理论家”唱主角转变为以“书法家”唱主角，也就是在“新文人书法”的学术框架下，提携出一批具有示范价值和代表意义的“新文人书家”群体，有学术体系和创作表征的双向贯通和呼应，才能真正在书坛形成大气候、大局面。所以，连续性的策划举办全国性的“新文人书法提名展”是十分必要的，如果举办全国性活动条件不成熟，我们与会的各位同道也可促成所在省份的提名展，一个一个省做过去，可能同样可以形成大的影响。如果需要，我们岭南书法院就可以尝试做一个类似于“当代新文人书法创作广东百家提名展”这样的活动，这在广东肯定会引起不小的震动。
        还有一个很重要的问题，就是“接地气”的问题。新文人书法活动搞了十几年，总觉得处于一种“悬空”的状态，落不到实处，这将难成大势。在目前的情形下，建立相应的组织架构是必要的，我们是不是可以考虑成立一个“全国新文人书法联盟”？“联盟”与“协会”比，相对松散自由，不需要严格的规章制度，但在相应的凝聚和约束下也可以进行有组织的、集体化的运作，更重要的是，参与“新文人书法”的理论家、书法家有了“联盟”这种依托，就有了“主心骨”，有了事业的踏实感甚至归属感、成就感，这是相当有意义的。其实，这件事做起来并不难，借助现有的条件和力量就可以了，比如以菏泽新闻书画院或我们岭南书法院为基地，就可以成立“全国新文人书法联盟北方（南方）创作研究中心”，同样的人力物力，只是增加一个运作项目，而且是相当有意义的事业项目，对各方都是“利好”，何乐而不为？！两个中心建起来后，许多工作就可以实实在在的展开了，最直接的效应就是，菏泽新闻书画院的院报《新闻书画报》，岭南书法院的院报《书法界》、院刊《中国书法评鉴》马上就可成为“联盟”的下属媒体了，多好的事情！
        参加了这次菏泽雅集，也算正式加盟“新文人书法联盟”了，本人十分看好“新文人书法”的前景，也愿举岭南书法院全院之力推动“新文人书法”的发展。

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陈智：（中国书协青少年工作委员会委员、安徽省书协副秘书长兼学术委员会副主任）新文人书法从上世纪九十年代末开始，十几年来一直持续在搞活动，很不容易。这种民间化的雅集形式是值得倡导的，是书法当代繁荣的重要组成部分。就我的理解，新文人书法从定义上来看，新：代表着时代特征；文：代表着文化特征；人：代表着性格表现特征。我想这三者的有机结合应该是新文人书法追求的精神内涵，是传统文人书法的当代延续，我们也可以上追王谢江左风流和宋人的苏黄精神，作为精神领袖。然而，作为一种艺术风尚的倡导或者说是一个概念的提出是没有问题的，但十几年来，我们探讨出现的瓶颈依然是创作导向问题，这我在九十年代就说过。因此建议：一、新文人书法当前的首要任务是要探讨与理论提出相一致的创作导向；二、新文人书法要进一步厘清与学者型书法、文化书法等相近观念提出的区别，不能过度宽泛或者含糊概念，要有准确的学术定位；三、新文人书法在雅集、研讨的基础上，可以像流行书风一样，实时的举办学术提名展览或全国性的专题展览，以扩大创作影响。被提名的作者也可以不是新文人书法的理论倡导者，理论和创作不能对立，也不能完全重合。

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梁继（吉林大学书法博士）：
从我个人的感觉来看，新文人书法更应该重视“文”。围绕“文”，我们可以展开三方面的思考：第一，是作为理论工作者，或者说新文人书法运动的研究队伍，我们本身要倡导“文”。也就是说，在舆论上我们要主张作为书家要加强自己的修养，不是说非得书家学者化，主要是针对当下展览时代，我们得有这个主张，并要坚持这个主张。书法既然是一个人思想的外化，就不应该仅仅流连在技法上，而是在技法的基础上更应加强书家自身的修养。我们看看书法史上能留下名字的书家，可以说，没有一个不是很有修养的人；第二，我们这个组织或者叫团队，应该有专门的研究，就“文”展开较为深入的挖掘，为当代书坛提供可资借鉴的内容。我们研究这些，不是为了我们新文人书法团队自己研究，而是为了整个书坛。通过研究要让大家知道，要想作为一个真正的书法家，就必须加强自己的修养，实际上市通过学术研究，让更多的书法家接受这个观点；第三，我们新文人书法团队自身更应该重视“文”。我很同意胡湛先生号召的，我们每个人都应该写写诗，创作时也力争写自作诗。我理解胡湛先生这么提，不是单纯的为了写诗而写诗，是为了实现新文人的艺术主张，即：注重修养。其实，我们也不必考虑自己是不是一定写的很好，但我们应该去按照这个方向去努力。
以上想法不一定对，请大家多批评！