本帖最后由 游侠 于 2013-11-6 23:53 编辑
新文人书法:传统文人书法的时代接力 □胡湛(中国书协教育委员)
书法流派和类别的划分或界定是对其某些特征或属性的强调。文人书法和新文人书法是以书家主体的不同界定的。它与民间书法、写手书法等相区别。强调书家的文人或新文人身份特征。新文人书法相对于文人书法,区别在时代和文化的新上。 文人书法按时间分有传统与现代。传统已成既往,现代需要建设。当代书法已沦为展厅下的群众性形式竞技,已被形式主义和功利主义所笼罩。新文人书法的主旨就是接续和溯源已经逝去的中国传统书法主流精华——文人书法,以返本开新之途,建立新时代具有深厚价值和极高品味的书法的主流、主体。 那种将新文人书法望文生义的解说,如将行文人书法简单地拆解为:新的时代性、文的文化性、人的个性、书法的艺术本体性,其不免有点简单和机械。其实前面我们已经说过,新文人书法的主体为人,是文人;书法是文人的书法,在新文化运动前是文人书法,现代社会转型则涅槃重生为新文人书法。我们要做的工作就是:如何新化、继承、弘扬。 对新文人书法的概念,我曾在多文中对其做过界定性描述,或不同角度的阐释。1997年,在《中国书画报》《当代书法流派批评》系列批评文稿中专列“新文人书法”一节,称“新文人书法——传统文人书法的复兴”。强调的是在当代思潮多元情况下,以复兴文人书法传统为取法的书学理念和研习创作风尚。2003年,广州新文人书法年会我为作品集写的序和2004年于《书法报》答黄君问时,则称“新文人书法是中国书法的复兴运动”。之所以将复兴的对象由文人书法改为更大概念的中国书法,是认为文人书法即中国书法的主流精华,弘扬中国书法的主流与精华自然就是弘扬中国书法。2007年,在石家庄召开“首届全国新文人书法研讨会”上,则撰文称“新文人书法”是“当代书法的古文运动”。其着眼点是在文人书法和新文人书法象古文运动,甚至就是作为古文运动的一部分,在充分挖掘与肯定其力纠时弊的作用角度下进行阐释的。 用一句话概括新文人书法的概念,其实也很简单。十年前在广州年会上我是这样描述的: 新文人书法简单说,就是传统文人书法的复兴与弘扬。进一步阐释就是具有新的文化知识结构、新的社会价值观之新闻人主体,在汲取传统文人书法精华基础上,融入时代精神、人文审美理念,化用现代艺术创作资源进行的书法创作风尚。(《羊城论艺倡新风——2003新文人书法年会综述》) 新文人书法理念,说一千,道一万,我们以为可以概括为:一个核心和两个基点。核心即文,即文心,大而言之即文化、察而观之即文气、时空观之即文脉。两个基点即溯源和新化。溯源即是复兴,新化则是直面现代和面向未来的目标探索。 当下书坛与社会与90年代刚刚提出新文人书法时,社会时代及文化背景已发生了很大变化。与新文人书法相关或较相接近的思潮或流派有:文艺书法、学者书法、文化书法。有必要对此做一说明。 1、文艺书法与新文人书法。 当代社会改革开放,国强民富,文学艺术获得了极大发展。许多歌唱家、戏剧家、画家等都积极参与书法创作,几乎成为当下文艺和书法界的一道风景线。从郁钧剑、唐国强、姜昆,再到毕福剑等等,表演之余也挥毫波墨,舒胸敞怀。但这些文艺家的专注精力在书法之外的其它文艺专项,或写作、或曲艺、或戏剧等等,精力难以使他们达到“技进乎道”的“人格迹化”笔墨表现水准。这些文艺家书法只可看作是为活跃文艺气氛而进行的客串和票友式行为,不能与新文人书法混为一谈。 2、学者书法与新文人书法。 新文人书法的缘起有书坛呼吁书家学者化的背景。但当代学者在专业化社会分工愈细的今天,多数学者只可做相关专业的学问,但却多不能挥毫泼墨。只有治书法学专业者,或具有书法专业水准者,才有可能学术与创作实践兼善。如沙孟海、启功、沈鹏、旭宇等,此时的学者书家才有可能成为新文人书家。 3、文化书法与新文人书法。 书法是文化,文化书法的概念有点混乱。它的指向也许是针对一些书坛学人主张展厅视觉形式至上的艺术书法。也有抢救当代书法文化精神和内涵的考量。书法文化与书法艺术相较而言,前者包容面更宽,几乎所有的写字行为和与写字有关的人文活动都可以叫书法文化。但书法艺术指向的是艺术。它只是书法文化大范域中的一个特定疆域,即把作为观赏的艺术品之写字行为和有关环节才叫书法艺术。它基本被锁定于以作品为指向的创作、展示、欣赏的相关活动。 文化是个大概念,书法文化包括书法创作本身及其前后,甚至社会的、生活的、即时的、历时的等等有关的所有内容。书法之所以成为艺术,所谓“技进于道”的“道”,就是很具有分量的文化范畴。书法艺术是书法文化,但书法文化绝不仅仅是以当代展厅效果取向的艺术品和艺术创作,它包括书法于社会生活中的需求规约、风俗,书者的素养、心态、价值观、审美观,书法史学、美学、教育、技法理论与实践、批评、鉴赏等等。书法文化的研究和拯救只能从狭隘的当下所谓“形式至上”、“展览至上”时髦观念中超越挣脱出来,以全方位社会的、生活的、主体的、客体的、历时的、在时的、整体的、分析的视角进行观照、研究、锤炼,才能实现书法文化的真正继承和发展与繁荣。 新文人书法无疑是强调书法的文化性的,但其指向是广义上的人类文化对书家的人格修养塑造作用,以及由具有深厚人格和学识修养书家主体,在进行书法创作时,所表现出来的神妙和超逸品格和意蕴。也就是说:新文人书法关注的是文化对书家主体的影响,以及由这样的书家所创造出的书法作品的品味层次与风尚。其中自然包含文化、书家主体、创作方法、审美、批评等各个环节的传统挖掘和新时代社会转型新化的研究与探索。 因此我们便不难明白,新文人书法与文艺书法、学者书法、文化书法的联系与区别。
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