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书法是本质和功能

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发表于 2014-2-18 15:23:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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书法是本质和功能




一般的书法有什么样的本质和功能呢?现在就一起来看看有关于书法的那些本质和功能理论吧!看看以前的人对书法是如何的一个评价观点,怎么样的一个描绘




一、论书法之本质与功能  1、夫书肇于自然;自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉。蔡邕 《九势》  ①肇——起始、起源。  ②阴阳——指自然界万事万物中内含的两大对立面。我国古代哲学认为阳动阴静、阳刚阴柔、阳实阴虚等等,宇宙中无物、无时、无处不包含着这种对立统一。在书法中表现为黑 白、刚柔等等。  ③蔡邕(132-192)字伯喈,陈留人。东汉末年书法家、音乐家、文学家,也是我国最早的 书法理论家。  【按】蔡邕的九势是古代书论中最早对书法形势美进行研究的著作、它启发我们:书法形式美。美丽除去其造型特点外,打动人心的根本原因在于“肇于自然”的“阴阳”,即相反相成的黑白对比。书法中的阴阳——黑白的相互对立,牵制,衬托,消长等,这一对矛盾的 发展变化,构成了书法艺术美的基础。  蔡邕的“书肇自然”说,又是从哲学的角度,支出客观自然是书法的本源,同书艺“发于心源” 说相对应,至今仍在中国艺术和美术史上闪耀着光彩。  2、书者,散也。……为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈shufa69.com,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月;纵横有可象者,方得谓之书也。蔡邕《笔论》  ①散——自己不拘束自己。《荀子*劝学》:“不隆礼,虽察辨,散儒也。”注云:散,谓不 自检束。  ②须入其形——必须将人或自然的某种形态化入其中。  【按】蔡邕给书法下了个定义——“散”,即“不自检束”。“不自检束”则可进入抒情状态。书法具有抒情的功能,这是书法作为艺术的先决条件之一。同时,由于书法艺术以来自自然形象却又远离了自然形象的字体造型,抽象线条作为艺术材料,所以:“为书之体,须入其形”,每一个字或笔画似乎都成了有生命的个体,“若左若行”、“若愁若喜”,他们被赋予作者的生命和情感。于是,那些“纵横有象”的线条、图案。变作了一种容纳作书者丰富感 情并向欣赏者传递某种情感的艺术形式。  3、夫翰墨及文章至妙者,皆有深义以见其志,览之即令了然。……玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,理解伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测?非有独闻之听、独见之明,不可议无声之音,无形 之相。张怀瓘《书议》  ①杳冥——高远、不易见到的地方。
发表于 2016-11-24 18:42:57 | 显示全部楼层
呵呵,非常感谢,很好很强大












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