荣宝斋出书作品释文
1、 菜根谭章句
栖守道德者寂寞一时,依阿权贵者凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 涉世浅,点染亦浅,历世深,机械亦深,故君子与其练达不若朴色;与其曲谨,不若疏狂。 君子之心事天青日白,不可使人不知,君子之才华,玉韫珠藏。不可使人易知。势力纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁。
智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事才是进德修身的砥石,若言言悦耳,事事快心便把此生埋在鸠毒中矣。
菜根谭章句 张志庆书
2、 菜根谭章句二则
君子处患难而不忧,当宴饮而惕虑,遇权豪而不惧,对荧独而惊心。 子弟者大人之胚胎,秀才者士大夫之胚胎,此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世历朝终难成个令器。志庆
3、东坡题跋 颜鲁公平生写碑,惟东方朔画赞为清雄,字间栉比而不失清远,其后见逸少本乃知鲁公字字临此书虽大小相悬而气韵良是,非自得于书,未易为言此也。东坡题跋 志庆
4、观其书有以得其为人则君子小人必见于书,是殆不然以貌取人,且犹不可,况书乎?吾观颜鲁公书未尝不想见其风彩,非独得其为人而已凛乎若见其消卢杞而斥希烈,何也?其理与韩非窃斧只说无异,然人之字画工拙之外盖皆有趣亦有以见其为人邪正之粗云。东坡跋语。志庆
5、苏轼题跋 行书
苏子得废圃于东坡之肋筑而垣之作堂焉,号其正曰:雪堂堂以大雪中为之,因绘雪于四壁之间,无容隙也,起居偃仰,环顾睥睨无非雪者,苏子居之真得其所居也。雪堂之前后兮,春草齐雪堂之右右兮斜径微。东坡半生遭人排挤而流离,居无定所,每到一处能自旧成居并怡然于其间非常人之心也。志庆记
6、子曰:吾未见刚者,或对曰:申枨。子曰枨也。欲焉。得刚。子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子曰:赐也,非亦所及也。子贡曰:夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。张志庆
7、论语句三则
子谓子贡曰:女与回也。孰愈?对曰:赐也,何敢望回,回也闻一知十,赐也,闻一知二。论语句三则 子曰吾未见刚者,或对曰: 申枨.子曰枨也。欲焉。得刚。子路有闻。 未之能行,唯恐有闻。论语句三则。志庆书 8、倪瓒题画一则
今日出城外闲静处,始得读剡源事迹,图写景物曲折能尽状其妙处盖我则不能之,若草草点染,遗其骊黄朼杜之形色,则又非为图之意。仆之所谓画者不过逸笔草草不求形似,近迂游。偶来城色索画者,必欲依彼所指授,又欲应时而得鄙辱怒笃无所不有冤矣乎?讵可责夺人以髯也,是亦仆自有以取之耶?云林题画 志庆
9、日记2
一九一O年前后徐悲鸿自日本带回丧乱帖大图印刷品,约四零年前后赠予白蕉,蕉视为宝,密不示人,日读夜临,终得晋人法,外人不曾见也。今之王帖书店比比可见,白蕉若生今世,不复显也。时之运,非人为,然可助于人耶。志庆日记
10、日记一则
书法欲成器,须通四学,即诗学、史学、哲学、文学,人谓得此四学则字必厚,品之处则多矣。又曰书须临、离、变、创,余亦深以为然,非经此四步前四学亦无所附,而缺四学乃可为匠,小匠耳。以技为崇,而不读书者,终显薄气,书史之理何以改之?志庆记
11、日记一则
张长史草书必俟醉,或以为奇,醒即天真不全,此乃长史未妙,犹有醉醒之辩,若逸少何尝寄于酒乎?仆亦未免此事,东坡此论真也,余临王羲之兰亭及阁帖有同感。志庆
12、宋王观词卜算子
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去,若到江南赶上春,千万和春住。宋王观词卜算子一首 志庆书
13、
苏东坡四时词其一 霜叶萧萧鸣屋角,黄昏斗觉罗衾薄,夜风摇动镇帷犀,酒醒梦回闻雪落,起来呵手画双鸦,醉脸轻匀衬眼霞,真态香生谁画得,玉如纤手嗅梅花.东坡诗也 志庆
14、苏轼题跋四条屏
1 自颜柳氏没,笔法衰绝,加以唐末丧乱,人物凋落磨灭,五代文采风流,扫地尽矣,独杨公凝式,笔迹雄杰,有二王颜柳之余,此真可谓书之豪杰,不为时世所
2 汩没者.国初李建中好为能书,然格韵卑浊,犹有唐末以来衰陋(习)之气,其余未见有卓然追配前人者,独蔡君谟书天资既高,积学深至,心手相应
3 变态无穷,遂为本朝第一.然行书最胜,小楷次之,草书又次之,大字又次之,分隶小劣.又尝出意作飞白书,言有翔龙舞凤之势,识者不以为过.欧阳
4 文忠书,自是学者所共议,刑庶几如见其人者,正使不工,犹当传宝,况其精勤敏妙,自成一家乎?杨君蓄二公书,过黄州出以相示,偶为评之.东坡跋一 志庆书
15.张养浩曲一首
云来山更佳,云去山如画。山因云晦明,云共山高下,倚仗立云沙。回首见山家,野鹿眠山草,山猿戏野花。云霞。我爱山无价,看时行踏,云山也爱咱。张养浩曲一首癸巳 志庆
16/自书读东坡信札
东坡见君谟二十八岁时所书小楷,君谟已没六年。六年。而东坡数语曰:君谟书当朝第一,因此书也。其曰:余评近岁书,以君谟为第一,而论书或不然,殆未易与不知者言也。书者当自小楷出,岂未有能正书而以行草称也。君谟年二十九而楷法如此,知其本末矣。五月廿一读东坡札 庆
16/自书日记一则
从艺者当慎从政,政乃无硝烟之战争,劳心费力,成者一人而已,艺事必废。为政者在争权夺利必败矣。权去人沉,不复在矣。故应离政而居,若即若离,虽贫而安,享无尽福也。癸巳秋 清晨 志庆一笑
17/意临苏轼一夜帖 扇面
一夜寻黄居寀龙不获。方悟半月前是曹光州借去摹搨。更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔。且告子细说与。纔取得。即纳去也。却寄团茶一饼与之。旌其好事也。軾白。季常。廿三日。八大山人书扇只书一半而空半边,亦佳也,余亦取之如此。志庆
18/一见莲子心,莲花有根柢。若耶擘莲蓬,画里郎君子。黄竹复黄竹,来往通州上。通州百十分, 一茎车两辆。养儿开元观,看看齐白首。翻身打鹞子,何下树杨柳。八大山人书翰每有妙处,合于古人而又不同于古人,意简而弥繁。志庆
19/轼启 辱教 具审孝履支持 承来日遂行 适请数客 未得走别 来晨如不甚早发 当诣见次 梅君书写未及 非久差人去也 李六丈近遣人赉书去 且为致恳 酒两壶 以饮从者而已 不宣 轼再拜 至孝廷平郭君 三日
20/轼启。辱书,承法体安隐,甚慰想念。北游五年,尘垢所蒙,已化为俗吏矣。不知林下高人犹复不忘耶!未由会见,万万自重。不宣。轼顿首,坐主久上人。五月廿二日
21/世有伯乐 , 然后有千里马。千里马常有 , 而伯乐不常有。故虽有名马 , 祇辱于奴隶人之手 ,骈死于槽枥之间 , 不以千里称也。马之千里者 , 一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马也 , 虽有千里之能 , 食不饱 , 力不足 , 才美不外见 , 且欲与常马等不可得 , 安求其能千里也 ?策之不以其道 , 食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意 , 执策而临之 , 曰 : “ 天下无马 !”呜呼 ! 其真无马邪 ? 其真不知马也。
22/
22/元丰八年正月旦日 子由梦李士宁草草为具 梦中赠一绝句云 先生惠然肯见客 旋买鸡豚旋烹炙 人间饮酒未须嫌 归去蓬莱却无吃 明年闰二月六日为予道之 书以遗过子 坡翁