魏碑之基本概念

韩进水

魏碑之基本概念   

  1、前言：     

中國傳統書法至晉二王已達巔峰，其後書家雖各有面貌，亦多宗二王之法，甚者發展至妍麗柔美之風，脫卻傳統多元風格之豐富性，儼然將中國傳統書法帶至單一審美之基調。尤其至元趙孟頫、明董其昌等，已把「帖學」推至頂峰，也相對地走入絕處。所謂「疏放妍妙之美，陳陳相因，精華溢盡，使人有萎靡纖弱之感，書法藝術已到了非找新的出路不可的時候了。」（朱仁夫、中國書法史）復以清「館閣」干祿之書體風行，清興文字獄、樸學大興，兼以大量金石出土，於是碑學乃應時而生。

南北朝時，南帖北碑之發展趨勢，本是書法藝術之兩個重要源流，各領風騷，為書法藝術多元風格與豐富性之蓬勃發展時期，原無好壞良窳之別，只是唐以後獨尊二王，乃推波助瀾千餘年帖學之興，獨漏精采之北碑精華，殊為憾事，緣此，碑學之興乃大勢之所趨也。

清之碑學發展，固然有所偏頗，然亦為中國書法藝術注入新生命，此其不爭之事實也。然吾人習書，雖可宗碑，亦無須貶帖，自應兼容並蓄方能呈現中國書法藝術之時代意義。

2.     魏碑之定義：

清之碑學，其內涵應包括唐碑、魏晉南北朝碑、漢碑、秦刻石，更溯及石鼓、金石等，故其書體涵蓋了篆、隸、楷，更及甲骨，然對於初習碑者，其入門當以魏碑為佳。康有為云：「今日欲尊帖學，則翻之已壞，不得不尊碑。欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南北朝碑。尊之者，非以其古也，筆劃完好，精神流露，易於臨摹，一也；可以考隸、楷之變，二也；可以考後世之源流，三也；唐言結構、宋尚意態，六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長刻入，雄奇角出，迎接不暇，實為唐、宋所無有，五也。有是五者，不亦宜於尊乎！」其中尊南北朝碑者，又獨尊魏（北魏），故又云「太和（北魏孝文帝） 之後，諸家角出：奇逸則有若石門銘，古樸則有若靈廟、鞠彥雲，古茂則有若暉福寺，瘦硬則有若弔比干文，高美則有若靈廟碑陰、鄭道昭碑、六十人造像，峻美則有若李超、司馬元興，奇古則有若劉玉、皇甫驎，精能則有若張猛龍、賈思伯、楊翬，峻宕則有若張黑女、暉馬鳴寺，虛和則有若刁遵、司馬昇、高湛，圓靜則有若法生、劉懿、敬使君，亢夷則有若李仲璇，莊茂則有若孫秋生、長樂王、太妃侯、溫泉頌，豐厚則有若呂望，方重則有若楊大眼、魏靈藏、始平公，靡逸則有若元詳造像、優填王。統觀諸碑，若遊群玉之山，若行山陰之道，凡後世所有體格無不備；凡後世所有之意態，亦無不備矣。」「凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美。雖南碑之綿麗，齊碑之甫峭，隋碑之洞達，皆涵蓋渟蓄，蘊於其中。故言魏碑，雖無南碑及齊、周、隋碑，亦無不可。」（廣藝舟雙楫語）是故學碑者，北魏諸碑當為佳範。魏碑主要係中國書法吸收北方少數民族之豪放氣息，乃表現了雄強渾厚之特有風格。所謂「鐵馬西風塞北」，這是北朝人之審美傾向。而魏碑之書法也因北朝魏孝文帝之漢化、厚葬政策，乃出現在墓誌、摩崖造像或刻經之中。故魏碑者，狹義地說，當指北魏孝文帝時之墓誌、造像、碑碣、摩崖。

3、魏碑之基本概念－點畫、間架、結體、書風、執筆、運筆

碑學可以學魏，備矣。然而當點了解魏碑之基本畫、間架、結體、書風、執筆、運筆，方能把握箇中精要。魏碑之書體係以楷為主，然其楷却有漢之篆、隸筆意，並為隋唐書風之源，故學魏可知書法之源流與變化也。

魏碑之書風總體來說，較為厚重樸實、雄強剛建，然卻呈現多采多姿之豐富風格，前述廣藝舟雙楫語「太和之後......凡後世所有之意態，亦無不備矣。」云云，可見魏碑書風之豐富性。這些北方色彩強烈之書風，在中國書法史上，竟然沉寂了千餘年，殊為可惜，是以唐以後書家若能參以北碑書風，那中國書法藝術將是另一番面貌。

摩習魏碑，基本上當用腕，方能舉全身之力以送之，以得碑體之「氣」、「力」也。朱九江先生云「虛拳實掌、平腕豎鋒」，即腕平掌豎，如「撥鐙法」是也。即用大指和中指相對夾住筆管，使大指橫出而為倒仰，中指指尖一節垂直，雖說是抓筆，實在是中指向下垂的一節和橫出的大指夾住筆管。而無名指擫住使其向左，並以食指擫住使其向內。這樣四面用力，筆鋒自然中正；既用指尖抓筆，手掌自然空虛，手腕也就圓活，各指的筋自然能反轉使扭，這樣全身之力就可達筆端。其實這樣執筆不僅利於用腕、用肘或全身之力，更有利使轉，對於方、圓、提、頓之運筆，亦大有方便之處。然此為坐姿之基本執筆，若立姿作字，尤以立姿作行草，其執筆則未必如此，東坡先生云「執筆無定法，要使弱而寬」，或之謂也。桃園縣書家張夢雨先生自悟游魚回腕法，以筆管作斜甚或筆管平行輕靠大指、食指、中指之各節，筆輕抓，使之可翻轉，此與「腕平掌豎」則相距遠矣，惟其「舉全身之力以送之」則同也，此工之妙處，仍在書者個人所悟之異乎！

魏碑之運筆，其要點不過方筆與圓筆兩種。方筆為頓、圓筆為提。提筆筆力含蓄，筆力藏在筆劃之中間；頓筆筆力則向四面開拓。中含的筆劃渾厚、勁健，外拓的筆劃雄渾、強硬。中含的是篆書筆法，外拓的是隸書筆法。提筆靈活圓通，頓筆深沉精密。圓筆蕭散飄逸，方筆凝重沉著。提筆則筋勁健，頓筆則血融合。圓筆用提，是抽其筆，力不向下按；方筆用頓，是牽其筆，力向下重按。寫圓筆字轉折的部分用提筆，而仍兼用頓挫；方筆轉折的地方用頓筆，而仍兼用提筆。圓用絞、方用翻。圓用險筆，即快猛，字乃勁健；方用側勢，即緩遲，字則駿利。運筆之最妙處，則在方圓並用，這亦可應證書法美學虛實相生相成之效也。（廣藝舟雙楫疏證語）

康有為廣藝舟雙楫云「求之古碑，楊大眼、魏靈藏、始平公、鄭長猷、惠感、張猛龍、始興王、雋修羅、高貞等碑，方筆也；石門銘、鄭文公、瘞鶴銘、刁遵、高湛、敬顯雋、龍藏寺等碑，圓筆也；爨龍顏、李超、李仲璇、解伯遠等碑，方圓並用之筆也。」此魏碑各本運筆之別。若及漢隸則「褒斜、郙閣頌、孔謙、尹宙、東海廟、曹全、石經等碑皆圓筆也、衡方、張遷、白石神君、上尊號、受禪等碑皆方筆也。蓋方筆便於作正書，圓筆便於作行草，然此言其大較。正書無圓筆，則無宕逸之致；行草無方筆，則無雄強之神。是故，書者宜方圓並用也。」

初學魏碑，若論各體筆劃完備、結構凝整、間架多變、運筆方圓並用，則張猛龍碑是最佳範本，康有為廣藝舟雙楫又云「其筆氣渾厚，意能跳宕，長短大小，各因其體，分行佈白，自妙其致；寓變化於整齊之中，藏奇崛於方平之內，皆極精采，作字工夫斯為第一，可畏巧及而天工錯矣。」是以本文乃因張猛龍碑之點畫、間架、結體、運筆為示範依據，學者若能先習其點畫，再細揣其間架與結體，並先習方後圓、至方圓並用，則數十通後，魏碑各體之書風、用筆、結體皆得入也。（張猛龍碑之點畫範例如附件）

一般學碑者，由張猛龍碑入，之後可兼及龍門二十品、六朝墓誌，並可再習漢隸之張遷、西狹頌、石門頌、乙瑛、祀三公山等碑，篆則可宗石鼓、秦繹山刻石，如此則約可得碑學之梗概矣。事實上，習書並非窮盡一碑之精要後，再涉他碑，實可數碑並進也。要之在讀碑，並析其源流演變，胸有所悟，會通其各體書風，再出以個人風格，則自然有些面貌了。

綜觀魏碑之基本概念，「行筆迅起急收，點畫峻利，轉折處多以側鋒取勢，形成內圓外方，鉤 力送，撇捺重頓；結構疏密自然，縱橫倚斜，錯落有致。初期魏碑，雄偉峻拔，悍勁粗獷；後期受南朝書法影響，又趨渾厚逌美。」魏碑之美，包世臣贊曰「北朝人落筆峻而結體莊和，行墨澀而取排宕」「出入收放偃仰向背避就朝揖之法備」，康南海更尊云「骨血峻宕，拙厚中皆有異態」「北朝書法十美：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、興趣酣足、骨血洞達、結構天成、血肉豐美」（書法百問百答）昔賢云「取法乎上，尚能得其中；取法乎中，則得其下；取法乎下，得之下下矣」魏碑上承秦漢書法精髓，故為中國傳統書法之「上品」也，後之學書者焉可棄而從末流乎！

4、習魏碑在其他書體表現之影響

清之碑學，實帖學發展至絕處，為補帖學妍麗柔美之弊，乃因之而興也。而學碑者，其各體書法作品之書風、結體、執筆、運筆、氣韻，自然也就有別於學帖之書家。書聖王羲之其書雖為後世所宗，甚至發展為帖學之金科玉律，然王右軍自述其學書「予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等人書；又之許下，見鍾繇、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕石經三體；又於從兄處，見張昶華岳碑，遂改本師，於眾碑學習焉。」可見右軍書仍得力於眾碑也。

因此，學碑並非緊守墓誌、造像、摩崖等碑碣之書體；應把握其書韻，轉化為其他書體之書韻，如此才見學碑之效也。依碑學各家之學碑歷程及在其他書體之表現，略可知學碑之影響：

一、注入書法中雄強、樸厚、奇趣.....等北碑特色之書風，可補帖學柔弱妍美之弊。

二、碑中多篆、隸、真書、正書之古樸筆意，融入行草，可見書風之厚實及多元性。如板橋以隸入楷，何紹基書多篆隸筆意，吳昌碩更以篆入楷、行、草兼及繪畫，豐富其厚實感。

三、碑之結體、間架富變化，可補帖學楷書之規矩、拘謹，此可於墓誌摩崖中見其一斑。如金農、板橋、昌碩、趙之謙等人之楷書，則各有豐富之個性與變化性。

四、碑之用筆多方，兼及用圓，其於側鋒之用、筆劃波折之效，皆可增益書法之律動、剛健之筆勢，又其斷筆、接筆或筆斷意連之運筆，更增其書之駿利也。

五、學碑可能落入重楷、隸、篆而輕行、草之病，其實這是未能善體碑之執筆、運筆、結體之故。若能融會其筆氣墨韻、方圓並用、筆腹作字之要，且多予行草輕重筆之別、虛實相映之效，其行草更可多一分厚實、勁挺、奇崛之異趣。是故學碑並不與行草相悖，而是應兼習帖學中行、草之形、意、神，輔之以碑之筆法、結體，當能相得益彰。

5、學碑在瓷刻上之應用

瓷刻之作品，為今人開發之另一書法表現形式。（其欣賞詳如附件拙作：瓷刻之欣賞－張夢雨的瓷刻世界一文）其刀工、書體變化、佈局、氣韻，在在須有碑學之基礎，方得其精髓。尤以方筆、側鋒、轉鋒、方圓並用、波折、使轉、斷筆、接筆等碑學用筆，正是平口刀之基礎刀工，一味地以帖學之圓筆中鋒筆法，意欲用之於刻瓷，將蹇於行也。箇中要領，則須看刻瓷者實際操作方能有所悟，但習碑之正確用筆，加以細心觀察精能者用刀，便能容易得其刀筆相互為用之效。

6、結語

中國傳統書法係中國所特有之藝術精髓，其構成藝術性之元素包含了點畫、間架、結體、墨色、行氣、章法、佈局、氣韻、風格、筆力；其美學原理則是各元素之粗細、疏密、燥潤、避就、跌宕、錯落、柔強、妍樸......等虛實矛盾原理；其內涵則具音樂之節奏性、舞蹈之律動性、氣韻之哲學性以及敘寫之文學性。因此，書法之表現應是一種綜合性之藝術，各種元素之呈現亦應是多元性，絕非定於一格之美學標準。今談碑學在書法發展之時代意義，即是融會碑、帖之精華，相輔相成，才能創造出兼容並蓄、多采多姿之書法藝術作品。

森豪正室

韩进水

原帖由 森豪正室 于 2009-5-20 01:32 发表

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