做一个有社会责任感的艺术家

书法草帽

　　艺术家在任何时代都可谓文化精英。我一直在想，当代的中国企业家有《企业家的社会责任报告》，有“责任与使命宣言”，而作为社会精神文明“净化器”的艺术家除了埋头创作，除了关注自己作品的拍卖价格，我们还应该关注什么?应该并且能够承担什么?
　　对于中国古代的艺术家而言，他们的社会责任感是与他们作为文人的价值追求紧密相联的。受儒家思想影响的中国传统艺术家不仅注重“修身”，也有“兼济天下”的入世情怀。于是，“礼、乐、射、御、书、数”六艺齐修，他们是实践主义的。或者说，他们把作为人的使命感和社会责任感放在首位，然后才有了对自身完美境界的不断追求，继而有了对艺术的重视与学习。孔子甚至说，“行有余力，则以学文”，“学文”是在后的。屈原 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;杜甫“穷年忧黎园，叹息肠内热” 、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;颜真卿的书法和他为人为官的凛然忠烈融合一体;郑板桥画的竹子是会说话的：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……我们说书如其人，强调做人与书画境界的统一，强调“字外功”，强调“不俗”，强调去“匠气”，最重要的便是首先能够跳出自我的狭隘的小圈子，心怀天下。罗素说要有“对人类苦难的不可遏制的同情”，佛教讲究“众生无边誓愿渡”，艺术家不是宗教家，但伟大的艺术家无不具有强烈的宗教精神。
　　所以，我们谈艺术家的社会责任感，必须首先要明白这一点：社会责任感不是别人给艺术家强加上去的，不是艺术家的负担，而首先是艺术家本身的责任和必需的承担，是艺术家艺术灵感和创作动力的深层来源，对艺术家是必不可少的。可惜的是，走到今天，伴随着艺术家群体的功利化，很多艺术家离传统精神越来越远的同时，作为艺术家应有的这种使命感和责任感也在淡化甚至流失。而这实际上又不仅仅是一个传统和非传统的问题，它直接关系到艺术家本人的境界，影响到艺术作品的格调和水平。
　　在当下的社会环境中，艺术家的社会责任感似乎比任何时候都要重要。物质财富的增加，多元文化的碰撞，价值取向的混乱……很多问题的背后本质上是人自身精神性的问题。而作为可以“让人诗意栖居”的中国传统的书画艺术，作为影响人类灵魂的艺术家，在这个过程中应该担任什么样的角色，承担怎样的任务? 蔡元培先生的“美育代宗教”我们且不对其进行学理上的考究，但强调美育对人本身、对民族的重要作用，是永不过时的，而且在当下尤为迫切。从最发达的繁华都市到最偏远的闭塞乡村，中国人的艺术素养依然是缺失的，我们需要更多的真正具有社会责任感的艺术家。
　　那么，艺术家尤其是书画家在当代社会到底应该以怎样的方式和途径承担起自己的社会责任?
　　首先，艺术品的最终功能是“成教化，助人伦”。因此，我们会很自然地想到我们的艺术教育，特别是青少年儿童的艺术教育。艺术教育的作用已经不需要再多说，但在儿童艺术教育尤其是传统书画艺术教育中有一个非常重要的问题不能不提出来。程大利老师在访谈中提出，孩子的国画学习应该从多欣赏入手，从书法学习入手，作为程式性很强的艺术形式，国画学习必须要讲究文化积淀。从他的谈话中我感觉到了他对现在国画教师素质和综合修养的担忧。书画的学习，在中国古代是讲究师承的，从某种意义上讲，传统师徒模式中的言传身教在书画学习中是不可缺少的，而现代社会显然已经不具备这样的条件和氛围。于是，问题便彰显出来：现在已经卓有成就的书画家和艺术家应该为孩子们做点什么?如何让更多的孩子从小就有机会亲近“大师”?无疑，这需要更多的艺术家主动地以多种形式参与到美育活动中，艺术家的介入对艺术教育的作用、对孩子的鼓励和指引性力量将是其他常规教育形式所无法比拟的。此次名家美育访谈活动无疑具有特殊的意义，像程大利老师这样著名的书画家能够参与进来并且认真地为孩子点评作品值得我们深思。
　　就我个人而言，2001年创建PHE国际青少年书画大会，除了想让更多的孩子从美术教育中受益、更好地普及艺术教育之外，更深层的是想以东方文化为背景，以全世界青少年儿童为对象，以中国的传统书画为一个切入点，把我们东方的文化、东方的理念向全世界进行传播。如何让全世界了解我们的书画艺术?我们应该采取怎样的文化战略?我们的美术教育到底应该怎样做?如何搭建一个艺术家和青少年能够真正互动的广阔平台?九年来，在不断深入地思考与实践中， PHE作为一个品牌正逐渐走向成熟，这些问题的答案也正变得越来越清晰。然而，我个人的力量毕竟是有限的，包括PHE在内的美术教育事业需要更多有社会责任感的艺术家的积极介入。
　　其次，如同医生的职责除了治病，还必须要倡导健康理念，让更多的人知道健康常识一样。艺术家必须承担起艺术精神和艺术教育的大众化普及，提高民众的审美能力和艺术素养。艺术家在这方面具有不可推卸的责任。我曾经在北京的街头看到一句很醒目的广告词：“让艺术装点生活。”乍看没什么，可仔细一想，觉得“装点”两个字很别扭，装饰?点缀?如果我们还停留在对艺术和艺术作用这样层面上的理解，就说明我们太多的人还没有理解艺术，艺术还远远没有真正走进国人的生活。我们需要的是“让艺术改变生活”，或者说是“生活艺术化。”在这个过程中，艺术家是可以也必须要大有所为的。我们的“百家讲坛”似乎还没有一位真正有影响力的书画家向公众深入浅出地讲讲传统书画艺术，我们的建筑设计、城市景观等诸多方面需要真正艺术大家的介入……
　　对艺术家社会责任感的思考和追问也许最终又会回到一个最根本的问题：什么是艺术家?怎样才算是最伟大的艺术家? 康德墓碑上刻着他《实践理性批判》里的一句话：“有两种东西，我对它愈是深入思考，它在我心底的敬畏就愈是神奇强烈，那就是我头上的灿烂星空和心中的道德规范。”我想，对艺术家而言，他的艺术创作和自己的艺术世界便是“头上的灿烂星空”，而同样不可缺少的是“心中的道德规范”，是一种作为人的深刻恒久的使命感和社会责任感。

毅夫

“做字学做人，人奇字自古”，古人把“做人”放到首位。而后是“德艺双馨”。人与动物的最大区别是人有创造力。