华山书论

华山道人

华山书论
2007-11-05 14:05:45 本文已公布到博客频道文化·原创分类
1.书法，抒发也！乃个人情性所致，笔墨始见人生；笔墨技巧高低是一个技术的问题。眼界不高，视野不宽，则徒成下品。

2.学古人可取之处，泥古则不可取也。古之大家者，皆是如此，否则难成大家。是所谓创新也！

3.余以为今人学书皆以似、象论，古人之法固然要学，但是根本之要义在乎融汇贯通。是之为有则无，无则有也；亦真亦幻、真真假假、假假真真，切忌画虎似猫、画葫若瓢。

4.余观王铎之书，或厚重，或灵动，笔画跳动不安，转折分明。常人只学其厚重与涨墨之法，不知其灵动乃二王之功也。其书从米芾入而更多上溯二王，比米字尤胜，更古合二王。

5.余以为清人之书不可学，学之一则呆滞，二则世俗，三则轻浮。时与今近，易上手，不失为初学之道途。

6.书法之道，存乎自然之理。古人说：“如山崩、似地裂”，今观乎体育竞技运动，文艺舞蹈之类，其平衡、运动之理与书法同也！

7.诗书画，中国同。三者通理，互为辉映者也！外文以文字入书者不多，是以为书法为中国之特有属性。尝云：“韩国书法、日本书法皆由中国书法而入，其文化亦多中华文化”。印象派画作等浪漫主义作品是中华文明对外流传的可贵见证。

8.赵子昂书法，集二王之大成。学书者，能到赵之地步，方可上入堂室。赵书与王书而论，自不可比。赵书呆滞，过于层式化；王书灵动，是所谓晋人尚韵也。余以为智永禅师书不及子昂，子昂能全，智永盖偏是也。

9、纵观书法发展史，犹如人生之百态、社会之万象。有的气宇昂扬，有的萎缩不堪，有风花雪月之风月者，之不讴者、之纵横者、之仰合者也；书与山水、云雾、星辰之运行，人体之行走，天籁之声韵，视象与心象相通也。

10、余书初学柳、褚，有硬朗之风；复上追二王，得平和之韵；于散石盘、礼器、石门颂得金石之味也。米元章、王铎之书，跌荡多姿，以此贯之，更胜出也。

11、近来写王铎之书法，有枯藤老鸦之感，有乱石铺街之势。其涨墨之法须用墨浓，中锋用笔，有一塌直下之势，有如米芾笔法；但其厚重，出锋不似米芾干净利索，有北魏、颜鲁公之韵味也！

12、笔性，乃一个人对于笔墨掌握的程度。笔性熟韵，则上一步台阶可也。不同时期、不同书家、不同字体有不同之笔性是也。

13、楷、篆、隶乃静态之书，是为书家发挥个人情性、行草书之本也。

14、化他我为自我是书家成功之道。
15、小楷如镖，大楷如刀。行若流水，草若飘仙。隶乃古拙，是若方舟。篆书溢趣，青铜浇铸。

16、王羲之十七帖变化很大，并非平直也。其笔笔精到，转折分明，提按有度，非常人所思。后人学之或左或右，皆成大家。草圣之名不虚耳。

17、王羲之之《黄庭经》，结构错落、变化多端，然而用笔易滑肩，不为一般人所识也。

18、大笔写字，含墨性强，笔划转折自然，墨色易贯通，不做作；写字用笔在笔毫，笔毫晶莹剔透，则写字笔笔到位，自然有力也。

19、书家贵有其个性，没有个性的书家，只能成为书奴也。所谓个性：就是敢于否定前人，同时，也敢于否定自我；不断学习，不断提高。

20、余观王铎之行楷，笔笔断，有意肢解也；但起落有致。

21、世之书法，从二王出者居多。二王是中庸的，世人或左或右，皆不对也。太左，显得呆板，太合规矩；太右，又忘了自我，不上法者多呀。有人认为：字不需要练习，能捉笔即可，但不能传书，废也；三岁孩童虽然能书，但不能称之为书法。有人写字循规蹈矩，犹如刻板印刷，亦不足取，是为字匠也。善变者，大家也。

22、褚随良字有隶意，我同。所以稳健也。但其书却有不稳健之处，符合辩证唯物主义规律，是矛盾对立的整体。

23. 柳体之要，在乎严谨。初学柳体，要知其乃方正之用笔，注重观察笔划顺序、笔画的粗细。柳体虽然紧凑，但也索朗，这一点，初学者往往难得兼顾。

24、近观书展，于一幅作品前，细细揣摩，发现墨色变化可以，然而用笔不敢苟同，不知今人书法是否与画同，一片狼藉。

25、赵松雪之书法，是从二王而来，然较之二王之书，差距明显，有媚俗之态，而无潇洒之姿也。右军之字，字形过之，大令之字，用笔过之。

26、书之道，贵乎用笔。用笔千古不易。墨色变幻，字形涤荡，用笔跳跃，吾以为长锋过之，其蓄墨性强，笔毫弹性强，有很强的表现力。

27、书贵用大笔写小字，一练习笔力，二者无需多次蘸墨，便于行气连贯，三者可着墨色变化。

28、以画法入书、观书、评书是为认识上的一个转变，眯眼看书，犹如一幅山水画也，大小、浓淡、枯湿自然分明，层次感极强，谓之好作品也。

29、书法贵有篆隶之气，余以为其示明，学习书法从篆隶始，则取法高古也，品自不俗也。倘若从楷书而入，势必无味也。

30、绞转笔法有三点：第一，边行边转；第二，空中使转，也即是调整笔锋是也；第三，未行先转，又有二法，一是顺时转，二是逆势转，二者有越行越松，越行越尖之妙，不为常人所识也。
31、写兰亭，意要把笔轻，把笔轻，则意空灵。
32、米元章之书，爽利而不失厚重也；二者兼修，方为米书。
33、《乙瑛碑》高古，与篆法近，临写时要注意变化，尤重视起笔、收笔变化，用笔要放得开。
34、元章尺牍比《蜀素》、《苕溪帖》笔性更胜，精到当数此二帖也。
35、墨化我者，我化墨者；水化墨者，墨化水者；意境皆不同也。
36、楷书之变化，在于以行草书笔意入则活也。
37、笔法、字法，二者互补，不能舍其一也。
38、临帖在乎入神也，机械临摹无益于事，情性不得发挥，难成大家。
39、孙过庭书谱的变化，在于草法的精到，体现在转折分明，笔笔送到，一字之间，轻重的变化，落差很大，不为一般人所识。行与行之间，虚实变化较为丰富，比之二王更胜也。
40、以活水化墨，书作自活也。
41、学书临书一古诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
42、书法创作一古诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

[ 本帖最后由 华山道人 于 2010-3-29 11:25 编辑 ]

彭双龙

很精到！

陈连生

很有见地!学习!

王瑛

学习了!好精彩!

fenghuo

呵呵，感君之用心，点滴之间见真性，学习了！！！