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书法的媚雅与媚俗

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发表于 2009-3-24 16:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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书法的媚雅与媚俗

田  方

   书法的雅与俗是以艺术的品位层次来区别的,两者并无好坏区分。雅的书法艺术为有深厚文化学养的文人墨客所品赏;俗的书法艺术被草根文化的凡夫俗子所观赏。两者都有怡情养性的功能,粗茶咖啡,谁之所爱,各随其便罢了。

  书法的媚雅与媚俗就不一样了。虽然同样不能简单地以艺术标准或道德准绳来评判“好”或“坏”,但从是非角度来探讨一下还是蛮有意思的。

  媚雅一词,也算是个流行语。按王小波的解释,是指受到某些人的迷惑或者误导,一味追求艺术的格调,也不问问自己是不是消受得了。依此释义,媚雅与附庸风雅似乎可以归属一类生相。人都有虚荣心,迎合、附和甚或假托高雅,并无伤大雅。这就如鲁迅笔下的孔乙已,一撇白须、一袭长衫,满嘴“之乎者也”,使人口齿酸溜溜的,轻松一笑,也就罢了。可是,时下书法圈的媚雅现象,却给人一种沉重的感觉:有的人砚田笔耕浅偿辄止,连基本的笔墨技巧才学个皮毛,就要盲目“创新”,非得拼凑自己的作品面貌;有的人书艺水平也就是半桶水,却偏偏要晃晃荡荡,溅出几点水花,以“X岁学书”“师出某名家”“通临诸碑帖”,再给作品套上“古拙、雄浑、大气”之类的名词,几滴水花成了闪光点;还有的人或借重于社会地位,或倚靠于别类学问名声,也到书法圈扮扮雅,博取点声名,顺带捞点银子。更有甚者,有的所谓名家,传统笔墨功力不成熟,却过分地强调书法作品的“性情”、“意境”和“视觉冲击力”,把本来高雅却并不神秘的书法艺术渲染得神乎其神。类似这些书法的媚雅现象,当事者是否“消受”得了不得而知,但相信书法圈是“消受”不了的。它对书法圈的声誉、对书法艺术的健康发展一定会带来负面影响。

  书法的媚雅不可取,媚俗也不应提倡。取悦、迎合、附和大众的口味,而降低书法艺术的品位,就是媚俗。勿庸讳言,大众是以一般的审美标准来观赏书法作品的。这种标准,是大众在书法文化的传承过程中耳濡目染沿袭积淀而形成的。书法之俗,是因为大众的审美取向认可;因为俗,所以缺少“个别”的东西,也就少了几分艺术的格调。小沈阳在春晚上浓妆艳沫,娘娘腔、瞎忽悠,虽然娱乐了观众,博得了笑声,但总有点低级趣味之嫌,落得媚俗的评论。书家如果一味迎合大众的口味,无异于放弃了艺术追求。书法艺术语言将变得重复老化、疆化,从而使受众视觉麻木而产生审美疲劳。这样的书法也就没有多少艺术价值可言了。当今书法的媚俗有两个方面值得注意:一是书法的商品化特性,诱使书家为了获利而迎合市场需要。不管是不是书家擅长的书体、也不管书写的内容是否健康,只要消费者需要,要什么写什么。二是跟风随流。碑学热了学碑,帖学火了写帖,民间书风、孩童体兴了,又跟着去凑合。这种虽然不是迎合社会大众,却是趋附书法圈时风的现象,本质上也是一种媚俗。当然,从艺术角度讲,涉足书法都忌俗、避俗、恶俗,有意识的媚俗决不会像媚雅一样成为书法圈的一种灰色景观。

  书家追求艺术的高雅格调是创新进取的表现,无疑应该给予褒扬和期待。但是,雅不能媚,只能求;俗不要媚,只能脱。书法的雅与俗要去“媚”,恐怕书家要少一点功利欲念、多几分高尚情操。这也是艺术家为什么不但要修艺、更要修身的道理。(2009.03.19)

[ 本帖最后由 田方 于 2009-3-24 22:20 编辑 ]
发表于 2009-3-24 17:00:08 | 显示全部楼层
学习了!
发表于 2009-3-24 19:18:37 | 显示全部楼层
发表于 2009-3-24 21:35:48 | 显示全部楼层
学习!
 楼主| 发表于 2009-3-24 22:21:37 | 显示全部楼层
谢谢。
发表于 2009-3-25 16:23:44 | 显示全部楼层
只有追求层面上美才会媚,
追求内心最震撼的那种美就不会媚,
这就看修为了,
修为高品自高,修为底品自低,这就是为什么书法家为什么要着重书外功夫了,
为什么俗最难医,非要读破万卷方可医一俗,
只有读万卷才能把你脱胎换骨,去掉俗。
发表于 2012-10-19 11:31:14 | 显示全部楼层
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