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【现代书论】卫俊秀先生书论

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发表于 2009-4-8 19:16:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                                                                        卫俊秀先生书论



          作字要谨严,又得随便。谨严是敬事;随便是放得开,不受外物牵之谓。如此乃能写出风格。带笔须与文字内容为准,牵丝活泼如蛛丝,亦字中艺术性表现之一因素。千万勉强不得。

  狠、准、稳,可用于书法。狠者力透纸背,入木三分也;准者得心应手,如意也;稳者不飘忽草率之谓,从心所欲,笔笔随心。

  走笔不可离纸,至少一笔连延以三四字。再多便不尽情,气太长,墨不许可也。字连不连不要紧,气脉总须一贯,一直推下去乃见精神,字不拘大小,但境界总得有其气象,境界潜力无穷。

  书法中之运笔似应分为急笔、缓笔两种,急时如雷电之聚,不及掩耳;缓时若处女从容姗姗而来。又有直曲两笔,直如蛛丝,如瀑布直倒,气力无穷;曲如蟒蛇游动,回环游移,活泼蠕动,蓄力无尽。

  书法中的字有生机,有生命,有气魄,可以像人像动物,而且行动着。此即书法的艺术性。何以故?一画有其平正、奇险、挺拗、峻拔、凝整、工稳、飒爽、犀利、钝挫、厚重、俊俏、飘逸……数画搭配成了个字,各笔画的凝聚离合、俯仰、顾盼,向背构成体势(态),如打架,如亲上加亲(章法),组合而如生龙活虎……便有其生命的活力了。而这正反映出作者的心灵、性格、聪明才智,道德思想,气派作风。

  字有何法,我即法耳。我者,思想,人品,癖性也。字如其人,作字即写自己。我就是碑帖,圣人即至帖。

  《兰亭序》神闲气定,中正安舒,敬谨不敢纵恣,超逸进乎姑射仙界,给人以心怡泰和之感。盖近于入道之作也。

  山谷草书殆如蛇虺蜿蜒纵肆田间,放意自如之至。王铎便有几分吃力处,差一筹矣。

  观《书谱》,熟则熟矣,然但觉太草率,欠沉着。怀素《食鱼帖》,太急促,动中无静,似不安稳,但运动性极强,精干利落,率脱有致。大王字便不然,笔笔流动,动由静出。寓脆快于从容之中,故能笔笔可人。

  李北海只是写王羲之《圣教》,行笔较敏快,放一些,起笔似刀切者欠圆润。有些字纯系原形,稍如矜持,便成北海矣。观《云麾将军碑》自知。他只添了“为”,转折处死,少了个“天”字。芒角较露,神韵自然,便不若王字可贵,此余之偶见。后观王世镗《稿诀集字》,亦有同样见解。

  《石门铭》硕大娟秀,有王者风。气度雍容涵厚,一片大德气貌,有若容人之宽者焉。不疾不徐,此其德也。

  《瘗鹤铭》字笔力厚实,仪态正大,伟然令人起敬。又瘦劲,有大人气态,精神飞越,大手大脚,敞步迈去,极有派势。山谷过于烈妇气,显得单薄,此则有柔气,且柔中寓刚。

  魏造像书法是我最心爱的碑帖之一。因其在字形结构上,富有童体意味。童然如新生之犊,无知无识,无思无虑,耳目所触,不知其然,亦不知其所以然。一片纯真稚气,天真烂漫。举止乖巧处,诗意浓而难以言传。文字对象是佛,以故字作不拘是楷,是行,或放笔似汉简处,笔笔厚实,无不令人感到虔敬,毋不敬。其自然天机之妙,“月来水上真人心”,也即是佛心吧。字体自然是魏体,而与魏墓志不同者,墓志的对象是人,字法较有规格,矜持、刻意做作,社会性较强,缺乏自然美。

  童体字,即童心之表现在书法上之艺境。纯真可爱,稚气、憨气、灵气可喜。无任何杂念、俗病,虽不知佛之妙道,而不失佛心,自入正觉。意境超逸,非成人可及。

  以北魏为根,山谷、王铎、傅山为主干,章草、晋人为枝叶花。行草足观矣。

  语言、书法(字)都是外形、现象、工具,决定它的价值在于它的质、内涵、灵魂。

  拳术家讲虚实,书法也讲虚实。其妙处、神处,不在实画,全在虚处。故味之不厌。所谓神韵、气象、境界,都是从虚处来。此是道学家学问根底,要有会心,善于用机。

  作字求放,放后收敛如铸,所谓精金也,乃为至贵。如二爨。

  临书前,先展读研味拟临之碑帖,整章笔路、气势,字天、行天了然于心,而后下笔,精神一贯矣。

  龙虎二者祥物,作人应引以为师,作字亦当尔尔。生龙活虎,龙跳虎卧,人书臻此,足矣!

  书法中有画意,更须有诗意,线条流动处如浮云变化也。气象高远,气韵超逸处,诗意也。乃称得上个艺术品,魅力无穷,令人陶醉。章法即步趋,能如途中醉汉颠之倒之亦佳,若如鲁儒行径,规矩非常,顾前虑后唯恐有失礼节,有甚可观!

  字须有骨,同时要有筋,乃为真骨。硬而非生硬,以其有弹性故也。所以做人也忌露骨。

  联络处见章法,洒落处见意境,两者只供奉得一位山神,曰变化。“书不到变化处,不为妙”,亦若梦而已。

  作字定是从容不迫。使水墨深渗入纸背一也;丰腴可人,含有诗境二也。即是狂草大笔,粗看来似乎信笔,漫不加意,实则规矩深在字里。试看狂颠字,哪有一笔不到处?右军《十七帖》、《大观帖》等帖,字字匀停恬静,静中有动,非动中之静也。小王反之,动中之静也,米刷字正此之类,魏碑似纯静、雍容,不动肝火,气度宽厚,让人一步自己宽之概,不计较,不在意。狂颠、米、傅则反之,报仇雪恨乃快意耳。此可深加玩味,日久可得之也。

  欣赏一篇作品,正如看一个人物,他的人品、道德、思想、学问、作风,都会体现在他的作品之中,这是毫无疑虑的。愈是率真天成的就愈可爱;反之扭捏做作,鼓努为力的就愈不足观。这也是可以从慧眼中看出来的。当然同一件作品,在众多的眼目中会有不同评论,褒贬各异,这应该归于各人的水平,与作品无所损益。

  作字如饮酒,应是大快事。愈饮愈壮,愈写愈畅,不知天高地厚,哪知离合悲欢?寄豪情于杯间,爽快意于毫端,诚天地之大乐,人世间之趣事也!

  览《书道全集》愧甚!人家对我国书法研究又博又深,超出我们。而我们对日本书道知之甚少!一切落在人后,只在寓子里争闹席位、名声,不争气、不长进!

  老年人欣赏老年字,更有所得,章法可从老年书中得之,自由之至。

  青年人习老年字,学不好,认不出好坏。老年便得有几分横秋,不横秋曷以现老气耶!老将黄忠,气不可夺。作字时能得此气鼓舞,则凌云可风,与天地并生者,何哉?

  所谓老气者,如枯树之枝干,无嫩枝细条,但觉硬撑,骨傲,独立寒空也。一片真性情,不假雕饰。

  章法妙处,非有心为之,乃天也。章法,乃思想情感之旅游,情以物迁,触类即兴,无定形也。有逐物放浪处,有赏奇慰心处,有遇怪瞠目处……乃见章法之妙。而又非无主之流宕忘返之意,归根处总有个“我”字在,本来面目也。

    大家书法,不拘豪放,不论婉约,一个共同点,没禁笔、放肆之处,总是一笔不苟正经写,用真功夫。傅青主狂草看来似乎放肆,实则无一笔随便处,不可不慎。往昔所作草书,不明此意,信手滥写,自视豪放,其实大错!今知之矣。“敬慎”二字,不拘何时,不可失之,耐观赏处,全在此等。淡泊不厌,亭立不矜,桀骜不驯,豪放而不野。

    不少书法青年喜爱傅山字,临之谈何容易。不知其人,不临颜字、王字,直是作梦耳。

    山谷字,无奇姿,不如傅山者盖此。然亦雄伟非常,如广宇大厦,飞檐宫庭,派势逼人,威风凛然,正大昂扬,放笔直伸,规矩而不流于野。

    字不能写得如老牛上山,使观者感到吃力,能似轻车之奔驰者方好,行云流水,小鱼活泼,快马加鞭,龙灯竞跑,均系同一意义,然味不同。

    字画有粗细,亦如草木枝蔓,有粗有细处也,本粗梢细自然之理;笔画中之飞白,亦若枝杆中之信条,有力之表现,所谓字中之画也,岂勉强哉。松梅惊人处,在其奇态殊致。

    笔笔要有飞动气,乃见云薄晦冥,才足以使高堂粉壁生光,照人颜色,启人胸臆,遍地云烟,震荡起来。否则一片死气。

    起落转折、走笔,脉胳关联,神韵所在,要使观者看得清清晰晰。又须一笔一画扎扎实实,入木三分,不得含混。神韵妙境,要如下陵女弹琵琶,轻重高低,有声无声,无不动人耳目,引人入胜,以至忘神深醉,似梦非梦,沉进化境。

    精、气、神三字,不单用之于拳术中,实亦颇宜于字画中。精者,精炼也,入骨也,灵犀一点之谓;气者,气势、气象、气态、气骨之谓;神者,神韵、变化之不测之谓,乃书画中最高境界。

    艺术者天地之精英。其包罗之广大,与天地等同,凡大自然界,大社会之所有种种,无不含盖。其深度之难测,又非天地所能比拟。此其精髓。

    书法如美女、梅兰而芳,乃佳。芳即难言之淑姿。自然赋有之风味,一人一样。识家赏字看面貌,不在一字一笔也。

    字既成为艺术品,故须写成一件有生命且正在动作的活物。亦歌亦舞,且笑且步,时如美女,时似英雄……总以能感人为佳也。

    狂草,不必顾及观者识不识,其本分或如瀑布大河,或如峭壁,或如藤萝、古松,或如狮虎鹰隼,即是不识文字,亦足给人以力量,得到象教力也。

    书法高手,笔兴一到,管他南派、北派,张颠素狂,全都踏倒,一任神行,无忌皆忌,无法皆法,及乎蓄成泼墨云烟浑然一体,拆合不得,乃成得妙作。

    “用笔,千古不易。”(赵子昂)。书体随时代需要,如篆、隶、行、草……不是永久固定不变的,且有承前启后的关系。运笔,却是不受时间的限制,有其原则性、独立性。那么,什么是用笔?私意以为:提按、轻重、缓疾、生熟、虚实,只此几种而已。因为无论写篆、隶、行、草、楷哪一种字体,全看对此运用得如何,所谓 “炉火纯青”、“化境”、“轮有数”、“莫能言传”、“真积力久则入”,唯有自知、聪明、智慧加苦练,舍此别无窍门。天道酬勤,良非虚语也。

    有些人把屋漏痕、折钗股、印印泥也视为用笔,非也。古人作字中,有些经验体会难以说清,只好用比喻说明之。应属于技法,有如八法者然。说到中锋、偏锋、藏锋、出锋、方笔、圆笔,以至章法等,都是后世书家为了便于学习,归纳出来的习法。古甲骨文、造像中的童体书,所遵何法,所依何师?顺乎本性,随手涂去,一片天趣,便是佳作,今人还得向他学习。

    “文境如高山流水”,文章贵有气势,“龙跳虎卧”,书法也同样,气势出自感情,感情出自思想。《出师表》、《正气歌》、《满江红》之所以不朽,都在于此。亦即人格之表现也。证之傅山狂草甚为明显。思想感情之充沛,又往往根源于针对性。无针对性,即外来之刺激物,不激不厉,不愤则不发,激也愤也,都是针对之物。鲁迅先生之文章岂出自心境恬淡者?不争气之奴人,皆窝囊鬼,那会有好文章佳书法?

    血性文章,生命书法,俏于世无震动性,蹈人脚跟走路,可厌之甚,何须多此一举?检验文章、书法高低,离却此种标准,远矣!今之文、书,不过摆样子,庸碌可鄙之至!

    风驰电掣,云薄晦冥,唯《史记》文章,杜诗中有之。书法中唯傅山字中有之。此即思想表现也,气概服人。

    字如人,必须写得深宏而雄大,给人以大的感觉,提高意志,端正行为,无有不敢担当的。

    有真情乃有真相,字亦然。气慨不是装得出的外观,一目便透,假不得也。

    作草字有甚难处,神游手随,水至成渠。规矩全自我出,管他古圣先贤,一齐踏倒就是。俗人奴态,莫能臻此。

    作字缺乏元气,便难臻绝境。系人之力,盖在于此。(庄生所谓,呼吸以踵更高于丹田即此)。忘却人我,如居无人之境,堂堂胆气,强敌丧胆,一切艺术高致莫可逃此。俗气人,扭捏做作只在外形上做工夫,“未掣鲸鱼碧海中”学问不到,脚力不足,悟性不深,见不到主宰也。时或怯场,失控,不自然,谈甚艺术表演!艺术家是易哉。艺高胆大,容雍自在,令观者无不舒畅,饱受美的享受,皆大观喜,始为上乘。乃得与上帝同吃同坐。——“艺术即上帝”也。

    到了大自然界是读上帝的书;进入图书馆是读圣哲的书。一为原帖,一为翻版;一为真迹,一为仿制。气味不同,都须靠聪慧领悟。有得无得存乎其人。

    字中须富有天籁、画意。风声、雨声、瀑布、急响,又似万马奔腾者。总之,宇宙奇观无不包罗,乃入杰作、神品,否则不足观也。字如人,要有棱角,有脾性,斗争性。一人有一人的特点,字失其特点,如一般人,庸俗,尚得为字乎?所谓“一字有一字之天,一行有一行之天”。天即自然的突出的风韵,以别于他字者也。不可忽。

    所谓炉火纯青,盖难言也。其中有物有精有神。正如道之难以言传也。素养在平时日渐之功,非一时可以力致见功。一时的触悟,也须有学问、经验基础。读古今,观察大自然变化、社会现象……都是财富。储宝、富才是也。

    以大德济物自豪,目空一切;以神艺感世,横征寰宇;以大勇驱恶邪,世界皆属乎我自己。自得、居安、资深,左右逢源。

艺术家的独特风味、气态,傲到目中无人,唯我独尊。高尚到唯上帝有资格请吃饭。睥睨一世,谁可吾比,高迈豪大。

    汉代赵壹反对草书,视为不适用,知其一,不知其二。迷于时务而昧乎造化,惑矣!观傅山《临王羲之〈伏想清和帖〉》草书,虽多难识之字,然其气象,正多感人处。真无益欤?乃明无用之用,正是大用。音乐之起,起于天籁,迅雷烈风,皆属音响,亦无所谓词也,能因其无词而否定声响之美乎?

  今人为人作字自谦云“涂鸦”,其实作字能真到此涂鸦境界,乃真大家手笔也。列子介者拸画,外非誉也,此即涂鸦之真意。米芾称其作字为“刷字”,亦不在心之意。

  “笔舞”,“舞”字绝非无端造作,定须是舞,才到妙境。张颠素狂,山谷,傅山之至者也。生龙活虎,龙跳虎卧,不舞便不能到也。

  笔兴来时,无心无意,无笔无纸,一任神行,何知碑帖,字法安排,间架结构,全是多余。笔锋到处,粗细、大小、斜正、行间、距离,都是好的,所谓“化境”也。一片生气、灵动,沁人心脾,魔力无穷,乃为神品、逸品。此非大才人、大智者不能到。深于佛事禅业者,自无论灵台静界,哪容个凡俗扰扰。惟有我,有天地乃大,能无我、无人、无天地更佳。

  看今人作字,少有能如古人系人心处,何以故?内涵不足,没学问,不用心,阅历少,小小的花盆,养不出蓊郁大树。只求外势,一片假气,匠亦俗。志在名利,可叹孰甚!

  艺术自有高山大川,白日皎月的气象,富有大仁、大智、大勇、大德,高洁的气质,但它不能使人感到它是一位英雄,或使人看不出它的影迹,有形而无形。它最善于作地下工作,潜移默化,润物细无声。魔力之大,与大自然界同功。其中有情有信,有精有真,灵魂所铸不外一个“诚”字——纯真而已,婴儿也,大人也,故称之为上帝,其高大身价如此。所谓“高价倾宇宙”。神通广大,无孔不入,无坚不摧,腾空而飞,大哉!它是人间所未有的,完美无缺的爱之神!

  余走笔风云雷电,林薄晦冥,启人胸臆。超时彦而上之,何以故?盖心中有个针对性,扬祖国威风,不甘为奴也。

    余作字,如写杂文,须把胸中久积伏之真情至意付诸诡谲之大笔,以白描手段,畅畅快快之流露于观者耳目心神之间,扬眉吐气足矣。

    余之行草如风在吹,愈吹愈紧,大有推波助澜之势。后力无穷,横冲直入,变化不尽。亦因内容句意而变化,自为音韵,由内所决定也,而非从外来也。

    吾笔力所至,足使千军沮丧破胆,往古书家所梦不到的铁笔也。如此乃称得书中真雄。



发表于 2009-4-8 19:34:49 | 显示全部楼层
发表于 2009-4-8 19:45:27 | 显示全部楼层
发表于 2009-6-20 22:20:58 | 显示全部楼层

景仰!!!
20070508_e47dad8a7688f9d96082cta25AUnMDhc.jpg
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发表于 2009-6-20 22:23:55 | 显示全部楼层
原帖由 陕西书协 于 2009-6-20 22:20 发表

景仰!!!
171730
171731

笔力真好!
发表于 2009-6-20 22:41:24 | 显示全部楼层
原帖由 值班编辑 于 2009-6-20 22:23 发表

笔力真好!

嗯.
.
发表于 2009-8-27 08:33:04 | 显示全部楼层
写给黄飞老师的..
200791820345215282.jpg
发表于 2009-10-19 14:24:11 | 显示全部楼层
20080627_6469fbad4847a3831e31jO1NmM4dC64j.jpg
发表于 2009-10-26 15:46:48 | 显示全部楼层
发表于 2010-6-16 13:43:45 | 显示全部楼层
怀念先生
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