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周俊杰的110篇书法序跋(孙荪)

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发表于 2009-5-19 08:21:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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周俊杰的110篇书法序跋



孙  荪


      周俊杰先生接受学生和朋友的建议,把多年来所作序文与跋文结集成帙。共选出110篇,40余万言,付梓前命我作序,我得以集中拜读文稿,受益良多,感慨万千。

    当代文坛,除了少有的大家之外,有谁能把序跋结集成洋洋大观一部大书,据说还只是一个选本。周俊杰是一个特例了,或者如老黑格尔所说是“一个‘这个’”了。

    这个事实本身,对于认识当代书坛,特别是认识周俊杰,不能不是一个引人注目又发人思考的现象。

    写序是一件难事。一位名人仿照孔老夫子“人之患在好为人师”的话说过,“人之患在好为人序”。对此我深以为然。许多作过自序尤其是他序者都有同感。但问题常常不是自己“好”为人序自作多情,而是人“请”为序不能不为。我想周俊杰遇到的基本或全部是后一种情形。

    自20世纪80年代早期至今20多年间,除了为自己的书法作品集和书法理论集所写序跋外,周俊杰为他人所作序跋,或长文或短制,林林总总,涉及面甚广,构成一个大系统。约略分析,大体有4类:

    有两类短制,在序跋数量上占大多数:一是为他的一批卓然成家的学生作品集所作,一是为全国各地乃至境外各类书法家书法爱好者作品集所作。所序作品的作者,除豫省外遍及京、穗、湘、鄂、鲁、陕、皖、闽、浙等省及香港,特别是马来西亚、韩国、新加坡等。

    另两类则是宏篇长序,万言以上或者数万言:一是为国内书法大家的作品集所作,一是为国内省内重要书法文论史论著作所作。前者如《当代书法家精品集•沈鹏卷》、《当代书法家精品集•王镛卷》、《中国书法家精品集•胡抗美卷》等;后者如《中国现代美术全集•书法卷》(1•2•3)、《友声书社艺文集》、《河南书法论文选》(一•二)、《洛阳与中国书法》、《河南书法五千年》、《中原文化大典•文学艺术典•书法卷》等。

    读读这些序跋,自然就会理解为何那么多序跋要请周俊杰来写了。在《书法复兴的寻绎》一书的自序中,周俊杰对其书法理论批评著述有过自评:“这文字是对20多年来书法复兴运动轨迹和规律的寻绎,是历史的见证,也是我心灵路程的记录。”这里所说“这文字”并不包括这些序跋;实际上,这些序跋是应当包括在内的。甚至可以说,这是周俊杰艺术生命尤其理论批评的重要成果,而且是闪耀奇光异彩的部分。

    周俊杰作为我国新时期以来书法复兴大潮中涌现的书法大家和书法理论大家,由其大量卓尔不群的书法作品、体系性的书法理论著作和影响广泛的书法活动,已获书界共识。这些序跋进一步从更多的层面和侧面显示了周俊杰的深厚底蕴和全面功力。

    依我的感觉,周俊杰是书法家,更是学人,一个学人书法家,一个书坛的思者。周俊杰是带着比较充分的学识准备和精神追求,换言之即文化自觉投身于中国书法复兴运动的。他善于审时度势,从宏观上把握根本性的问题,特别是把书法的复兴置于传统文化向现代文化转型的大自觉之中。他早就看出,我们这个时代,由传统思维定势和纯西方的各种思想体系所提供的现成方法,并非能解决发生在我们身边的一切问题。面对突如其来的书法热所引发的文化转换,多种艺术思潮的生发,甚至所遇到的种种困境,我们都必须寻找出属于自己的方法和话语,并在不断观察、研究中催化新思想的诞生,从而使人们称为东方艺术核心中的核心的书法艺术能与大文化接轨,甚至导引着传统文化与现代文化的转型。

    对于这样一个宏大的历史课题,骨子里具有英雄情结的周俊杰,有一种“舍我其谁”的使命意识。他立志“为书法艺术的现代复兴寻求理论支撑并达到观念上的转变”,作出自己的努力。

    周俊杰不同于学院派单纯的以理论研究为职业的书法研究家,不是只靠书学研究来解决问题;他是书法创作和书法学术、书法组织兼于一身的比较完全意义上的书法家。他找到了自己的路径:由书法创作的亲身感受,体验后蒸发为理论,成为综合性的思维,反过来,以这种综合性思维把握当代书法的内在流程——从艺术美学对书法的切入,到“书法学”的初步构建,再由史观的研究,切入到当代书法创作、学术、组织等各个方面,从而基本有了一个以哲学、社会学、美学、史学、心理学、文化学、艺术学等多角度、多层次对书法关照的大的框架。

    在周俊杰对书法的整体性认识和自己的话语系统中,其荦荦大者则是提出了书法新古典主义。这不是一个偶然和突然提出的口号。而是周俊杰在深入研究书法艺术的本质和特征,深入研究中国书法史,形成了体系性的《中国书学要义》等著作和“大书法观”的基础上;同时在当代书法复兴运动中“弄潮”、“思”潮、“推”潮甚或“领”潮的实践中;古今融汇,中西比较,雅俗互鉴,打通创作与理论,自然而必然的书法自觉的理论主张。

    周俊杰首先看到,20世纪八九十年代,中国书坛进入到书法史上一个高潮期,主要表现在流派的多元化—从纯传统派、新古典派到现代书法诸流派,形成了奔腾不息的大潮。周俊杰进而认识到,在诸多流派中,新古典书法占据了主流。“这是二十世纪中国书坛最重要的艺术现象,是书法发展到当代的必然趋势和结果。新古典是一个不断发展着的流派,它以强烈的个体精神为主线,以古典与现代的多种艺术语言为载体,它不仅仅是在一个思维向度上演绎,而且也是对一个历史过程的描述和对未来书法走向的预测。”   
  
    为了阐释书法新古典主义,周俊杰又提出了抓住两头和三点加一个支点的通俗说法。

    所谓两头,即古典与现代,“深入研究,融而化之,才能创造出为我们这个时代所认可的优秀作品”。为此,周俊杰特别强调书法家的根基在于学养文章:“中国书法界两千年来形成了一个共识:不读书,不作文章,或者说缺乏整个大文化底蕴者,尽管终生不停地操管染翰,也总免不了一个‘书匠’称谓,免不了一个‘俗’字缠身。”

    所谓三点,即传统、当代和个性,也就是历史、时代和个人。周俊杰认为,第一必须有传统,还要有时代感,一百年、二百年以后的人拿出我们的作品,说这就是20、21世纪的人写的东西。还有最重要的一条就是个性,具有个性是一位成功书法家的标志。

    而所谓一个支点,即传统、时代和个人三者交叉中的那个属于自己的支点。这个支点或偏重于一,或偏重于二、三,但不能没有这个支点。在当代谁能凭借敏锐的艺术直觉触摸到找到这个 “支点”,谁就有可能成为书法艺术上的成功者。

    以书法新古典主义相标举,周俊杰提炼了自己的书学理念,找到了一个纲领,也找到了思考书法创作问题、评价书法成果、指导学生进行创作和理论活动的基本原则和方法。这一切,正是周俊杰善作序跋的充分条件。

    当然,序跋之难还在于,一篇好的序跋除了思想超拔、内容丰赡以外,还必须“言之有文”,是一篇好文章。好文章标准很多,我这里主要说的是文学性和作者个性。

    周俊杰是一个主体精神高扬的艺术家。激情澎湃,贯穿于其艺术活动的全过程。不仅书法创作时富有激情,理论批评时同样富有激情。有了旗帜鲜明的理论主张之后,他在各种理论批评活动中宣扬贯彻自己的主张,大量的序跋成为其载体。这使他的序跋在某种程度上“我评论的就是我”,发自肺腑,旗帜鲜明。但同时,周俊杰又具有强烈的开放意识和探索精神,他的理论主张不具有排他除异倾向。书法新古典主义本质上是开放的探索的,不把任何流派作为对立面。周俊杰所以乐于为人作序,意在以文会友寻找同道,借以弘扬自己的主张,推动书法运动;但决不拒绝为不同流派的朋友作序,正好借此欣奇赏异,拓展思维空间。这又使他的序跋思路开阔,富有理性精神。

    周俊杰是辞章家,也是文体家,他善于量体裁衣,为不同对象选择适宜的表达方式。其长篇序跋高屋建瓴,提纲挈领,高论宏议,汪洋恣肆。《中国现代美术全集•书法卷1•2•3》三篇序言,长达5万多言,连缀起来成为完整的20世纪中国书法史;以《当代的书法复兴运动》为题所作《友声书社艺文集》的代序,可称20世纪80年代中国书法家协会成立以来中国书法发展的简史。为河南书法家协会先后两部论文集所作长序,一讲书法本体理论,一讲新时期河南书法发展史。系统发表了他关于中国书法史、河南书法史特别是“大书法观”的见解,深入鲜活地阐释了书法新古典主义的内涵和意义。

    周俊杰的不少序跋是可以作为书法史的“个案”和书法理论的专题来读的。因为他总是力求从历史的长河和时代的特点中找出个人的“交汇点”,并将之置于中西大文化的流程中,在寻觅出艺术家个性时,又展示出时代的共性和艺术发展的规律。为中国书法家协会前任主席沈鹏大作品集所作长序,为中国书法家协会现任主席张海所作《海纳百川——素描》,是全面深刻的沈鹏论、张海论;为王镛、胡抗美所作长序,于全面评述一个代表性书法家的同时,论述当代一种重要书风、一种重要书体。

    在虽为短制的大量序跋中,有的只有几百字,或者一二千、二三千字中,所序对象所好不一,所长不同,个性各异,周俊杰发挥其文学才能,不让“众人”穿统一服装,对其作品和作者的介绍评价,往往兼取论文、散文和随笔笔法而用之,撷取细节,捕捉特点;画龙点睛,以个体而窥全豹;论书谈艺,触类旁通;扬善指谬,言中肯綮;力避重复,色彩斑斓;因而,不少序跋可称美文佳作。

    这篇文字,作为序言,有点长了。但仍觉没有说出周俊杰先生的博大精深。其它的体会只有在另外的场合去说了。仅以此祝贺《周俊杰书法序跋集》出版,并请周俊杰先生和读者方家批评。

                   2008年9月于中州一心斋

   (注:《周俊杰书法序跋集》已由大象出版社2009年4月出版;本文作者孙荪,本名孙广举,原河南省文联副主席,现河南省文艺评论家协会主席、中国作家协会全国委员会委员
。)
发表于 2009-5-19 08:31:55 | 显示全部楼层
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