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谁会把“屎” 字挂在餐厅里?

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发表于 2009-5-28 17:23:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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谁会把“屎” 字挂在餐厅里?
------也谈书法艺术与书写内容的关系
田方  
名重书坛的沈鹏先生有一篇近期文章:{书法,在比较中索解}。引发了书法圈人士的关注与讨论,牵出了“书法本体是什么”、“ 书法的形式与內容”、“ 书法艺术同书写文词有无关系” 等一连串问题。于是,有网友针对书法艺术与文词无关的观点,跟帖提出让“无关” 论者把“屎” 字挂在自家的攴厅里,看他还说不说------.
这个带有笑话意味的说法虽然有点恶心, 但却反映出了一批书法人士对” |无关论” 等观点的反对和愤懑情绪.
按一般文化人的认识与理解, 中国书法是以汉字为书写对象的艺术, 两者互相依存, 互为表里, 是形式与内容不可分割的关系, 这应属常识性问题. 人们欣赏一幅书法作品, 是从书家深厚的笔墨功力外化成与书写内容相得益彰的笔画、构形、章法等营造的气韵神釆中去感受意蕴、从而获得一种真、善、美的精神享受的。这正如书家在创作一幅作品时要识读或明确书写内容以选择书写形式一样是再自然不过的亊了。书家可以因时、因地、因情、因文词而自然形成情感氛围,但却不一定写出好的作品,只有功力超群的书家,能将感情自然率意地融注于笔墨之中,物化成外在的笔墨线条,从而创造出独特的艺术形象。颜鲁公的祭侄稿,是作者在国恨家仇和思亲之痛的感情波澜驱使下,信笔由书。用笔沉涩凝重,飞扬劲疾,姿态横生,读其文、观其书,作者起伏跌宕的悲愤之情跃然于作品之中。但是,后人品赏这一千古杰作,假如撇开文词内容,或把文字解拆成纯粹的线条,纵使鲁公笔墨通神,后人也不可能体悟其瞋目怒发、斥敌悼亲的悲惜情感的。因此,说书法艺木与文词无关,无异于说丽人徒有华棠沒有躯壳一样显得不可思议。
览读古来书法理论,鲜有谈及书法与表现内容的关系问题。其实不奇怪,古人立身于世要出人头地,首要的先求博学,次再学书。在古人看来,学书不过是“末亊”、“ 余亊”, 是技巧性的东西,舖纸沾墨运笔写字,为的是记亊交流、表情达意,何须再絮述书写内容的重要性?以古人书论未涉及书写文词与书法在作品中的关系而否定其重要性,是不是存在只讲形式不讲内容的片靣性?
中国书法无疑是传统的文化艺术。但是,我们沒有必要把书法艺术复杂化、神秘化,以此来拔高书法在文化艺术门类中的地位,显示书法家区别于其他艺术家的不同凡响。说中国书法艺术“独特”, 只是相对于世界各民族的语言符号书写都未成为一门艺术这一角度来诠释的。从本质上说,因为汉字构成的独特性,才有书法艺术的独特性。当今,有的名家、学者受西方艺木观点的影响,提出“无关” 论、“ 摒弃” 论等等,強调笔墨线条等可以表达情感、营造意蕴,甚至有的名家言每每创作书法作品前要沐浴焚香、如清教徒般的涤净心灵,方能抒发意境。如此这般,不知是否陷入了主观唯心主义的泥淖。
不过,笔者相信,提出“无关”、“ 摒弃” 论者,无论怎样撇开文词谈书法的情感、意蕴、意境等等,也不至于将写得很漂亮的如“屎”、“ 死” 等字的“书法作品” 挂在楼阁厅堂。尽管书者认为他的笔墨线条表迖了美好的感情,与所写的字义无关,即使本人要挂,他的眷属也会把它扔出去。如果把文字解拆成单纯的笔墨线条,无论你功力再好、名气再大,也不会为人欣赏收藏。因为,一幅天书般的作品无论你挂在那里,招来的一定是嘲笑和烦恼。不但不能怡神养性,反而受罪于伤神败性,何必呢。(2009、5、26)

[ 本帖最后由 田方 于 2009-5-29 09:27 编辑 ]
发表于 2009-5-28 17:44:07 | 显示全部楼层
书法既然是一门高雅的艺术,其书写内容如果俗不可耐,岂不大煞风景?
发表于 2009-5-28 21:14:28 | 显示全部楼层
发表于 2009-5-28 21:17:32 | 显示全部楼层
发表于 2009-5-28 21:30:01 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2009-5-29 03:13:45 | 显示全部楼层
谢谢各位的关注。
发表于 2009-5-29 11:18:07 | 显示全部楼层

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