读《国学概要》之随想

张雅森

读《国学概要》之随想
  我们通常所说的国学，在很大的程度上是概念抹糊的，我读朱自清〈大师的国学课〉一书，颇有所感想，深叹我之国学博大精深，实今之学子不可不读，不可不研也，
     朱自清概述了章太炎的国学概述分为两大类
   其一曰：国学之本体
           一：经史非神话
           二：经典诸子非宗教
           三：历史非小说传奇
    其二曰：治国学的方法
           一，辩书籍之真伪
           二，通小学
           三，明地理
           四，知古今人情的变迁
           五，辩文学应用
    综上所述，朱自清在章太炎对国学的归结中加以特别的描述，雅森读后对时人称谁人为大师之词颇感“名不副实”一个真正的国学大师，可不是随口叫出的，，，四月的绍兴行，让我重新感受到，鲁迅那个时代中，为鲁迅之师者也就是“三味书屋”的主人才真正的称得上是国学大师，追其次，鲁迅笔下的上大人，孔乙几，也够得上国学大师也，世间事就是这样的扑朔迷离，有才能者，若生不逢时，也不为人知者，大有人在，清淡度日不为世事所争者，高人也。举不胜举，，，章太炎所指之“通小学”？又有几人通晓？“经典诸子非宗教 ”后人一厢情愿的把这里的经诠解为“佛经”“圣经”其实古人的“经”字也就是一根线所谓‘经书’也就是一根线罢了，。。。。思量对于一个书家是很重要的，会思了，那么这个“量”就显得尤为重要，没有知识的积累，就不能很好的去思量，辩证关系就会不自觉的生成了，，老庄的一些理论就会随之出现了，，所以要想成为有思量的人，不读书是不能做到的，，，
   在书法创作中，尤其是在古文字的创作中，“因果关系”就尤为的重要，拿楚简书创作来说，很多人在字法上只是一味的“融会贯通”其实很可笑，我这里所说的“因果关系”就是因为什么有的，才有什么样的结果，这就是做学问的严谨，书家若想有所见数，不精专，不严谨，怕是不行的，春秋战国是什么？诸子百家又是什么？百家争鸣产生在那里？为何在之后有了“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的战国？楚简的创作若没有这样理性的面对那个时代，就会闹出很大的笑话的，，，
        书家，囊括所有书者，无论揩隶行草篆者，医不能精者，笔墨乏烂者，不古者，唯有深居简出方可医也，只有这样你才会变成厚重的书者，此乐间不思展事成败矣！
                                ------雅森随笔09 07 19

杨之

雅森够用功的啊：）

森豪正室

张雅森

原帖由 杨之 于 2009-7-19 10:16 发表
雅森够用功的啊：）

肚子里的墨水太少想喝点

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