“锋发韵流---孙战生书法作品展”在宁波开幕！（优帖奖作品、作品集）

老徐

“锋发韵流---孙战生书法作品展”在宁波开幕

       当代书法网宁波讯（首席记者 老徐）9月7日下午，由河南省书法院、平顶山市书法家协会、平顶山市政协书画院、宁波市文化馆、宝丰县人民政府主办，河南省宝丰书画研究院协办，中国人民大学艺术学院学术支持的“锋发韵流---孙战生书法作品展”在宁波市月湖大方岳第群星展厅开幕。

       出席本次开幕式的嘉宾有中国书法家协会理事、草书委员会副主任刘洪彪，解放军二炮部队书法美术院委员徐建，《美术报》首席记者、知名评论家蔡树农，宁波市书法家协会副主席林邦德，宁波市书法家协会副主席陆爱国，宁波市美术家协会副主席鲁峰，书法兄弟团团长陈信才，东南书画院院长阮杰，宁波市书法家协会创作委员会副主任霍旭文，宁波市书法家协会副秘书长翟蓓，平顶山市书法家协会主席菅智民，平顶山市文联副主席、平顶山市书法家协会副主席范大岭，宝丰县书法家协会副主席王留生，宝丰县大香山书画院院长张更等。

本次展览共展出孙战生先生近期创作的精品力作50余副，涵盖了真草篆隶行五种书体，作品豪迈大气、气度洒脱简淡，线条流畅、气韵生动，赢得了到场师友的一致赞叹好评。

     据悉，此次展览将展出至9月15日。

网络互动，优质回帖有奖！原创优质回帖前十名，各奖励书法小品、作品集一件。
时间截止至10月7日。

老徐

孙战生书法艺术简介

孙战生，字宝风，翰耕堂主，河南省宝丰县人，北京师范大学书法硕士研究生结业，中国人民大学艺术学院刘洪彪工作室成员。系中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、平顶山市书法家协会隶书专业委员会副主任、平顶山市诗词协会副主席、平顶山市政协书画院副院长、宝丰县书法家协会主席、河南省书法院特聘书法家、河南省政协书画院特聘书法家。2008、2010、2014年连续三届入选《书法》杂志全国中青年书法家百强榜;书法作品在全国书法大赛中获奖40余次；《孙战生书法作品集》、《孙战生书法》、《制高点—国展获奖书家孙战生》先后由华夏翰林出版社、西泠印社、书法报社出版。1995年以来被宝丰县委、县政府授予“宝丰县专业技术拔尖人才”，被平顶山市书法家协会授予“2012、2013年度书法创作先进个人”。书法作品入展获奖：

全国首届临帖书法展览优秀奖（最高奖）

“农行杯”首届中国电视书法大赛三等奖；

入展全国第八届中青年书法展、

纪念邓小平诞辰100周年全国书法展、

“冼夫人奖”全国书法大赛作品展、

第九届全国书法篆刻展览入展提名、

全国第六届新人新作展、

“邓石如奖”全国书法作品展览、

“瘗鹤铭奖”全国书法展览、

贵州“百里杜鹃”全国书法展览、

首届“王羲之奖”全国书法展览、

第三届全国隶书大展、

“魏晋风度”新锐全国书法作品展览、

首届“三苏奖”全国书法作品展览、

“廉江红橙奖”全国书法展览、

"孙过庭奖"全国行草书展览、

全国第三届草书作品展览、

"天下大同、魏碑故里"全国书法展览、

首届西安碑林奖全国书法展览、

“五台山杯”全国写经书法大赛一等奖、

“神农杯”世界华人颂炎帝书法大赛二等奖、

“兰亭雅韵”第二届北兰亭全国电视书法大赛三等奖、

九派诗廊工程全国书法作品征集优秀奖   、

"巴山夜雨杯"全国书法大赛优秀奖。

老徐

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积极的静默

—小议孙战生书法现状

刘洪彪

     中国的县级行政区有数千个，这对于一个不修史学、不谙地理的人来说，其视界无疑会有很多的盲点。河南有个宝丰县，这是我早年因宝丰酒而知其名。宝丰贵为大悲菩萨证道圣地、汉化观音文化源头之史实，我是去年从宝丰书家孙战生寄来的一部《香山大悲菩萨传》和相关资料中获知的。
      大都市聚集着百科精英和各路高手。他们信息灵通，眼界开阔，思路宽广，机遇频仍，往往有一点才智便有十分的展示，有一份能量就有成倍的释放，天时地利人和俱备，故功易成而名易就。当然也有相反的情况，繁华与骄躁并存，盛名与浮浅同在，是大都市诸多名流的通病。我常常在展厅里和书本上将前置的名流作品与后排的无名墨迹进行比照，得到的结论是，作者名声与作品质量往往恰成反比。许多声名显赫者的书写令人感到当下书法的衰弱，而许多默默无闻者的创作又让我觉出现代书法的兴盛。为什么会有如此显而易见的名实不符呢？我想，这八成是大都市与小地方人们生存环境和生活态度的不同所决定了的。
      孙战生就是生活在小地方的默默无闻者.我看过几件他的原作，看过几幅他的作品照片，也看过一本四年前出版的《孙战生书法作品集》，对他的书法创作能力和现状有了一个大概的了解。他有较好的楷书功底，先是利用了中原大地拥有无数碑碣墓志的优势，秉承了中原书风的雄强精神，把字写得豪迈劲挺、刚直硬朗。后来，他主攻行草、隶书二体，行草书多米芾、王铎形质，参以碑意，近年渐去火气，不事雕琢，追求洒脱简淡之韵。隶书从“张迁”出发，兼融清人开张之势、汉简率意之趣和今人装饰之美，越写越灵逸轻快。值得一提的是，近来孙战生又将汉碑、汉简和汉草（草隶）杂糅整合，使得作品面目一新，格调骤升，顿生高古奇异之意态。
      纵观孙战生不同时段的作品，没有定式，没有套路，始终在变化中摸索，在摸索中变化。他试图找到最适合自己心性和审美趣味的表现方式和特殊语言。仅此一点，我就觉得他比一般学书者要纯粹得多，执着得多，智慧得多。较之大都市里许许多多在盛名之下忙于酬酢、穷于奔波的人，也有效得多，持久的多。凭我的经验和眼力，孙战生目前的创作水准，相比于在全国性展览中时常露面的一批作者，并无多大差距。如果状态调整得好，技法运用得充分，“运气”有所眷顾，入展、获奖是很正常的事。
     我与孙战生只有三次匆匆谋面，与一面之交并无二致，故对其根底多有不知。我感慨的是，他身处小城偏隅，仍崇文尚艺，钟情笔墨；仍四处探访，问艺求学；仍耐得寂寞，潜心研习；仍敢变善化，不蹈故常·他积极参与宝丰县书法家协会的工作，与宝丰书画研究院同仁一起，开展经常性的活动，齐力促成宋代蔡京楷书《香山大悲菩萨传》的出版和宋代刘若宰草书《重修香山观音大士塔碑记》的整理编辑，为传承本地历史文化遗产、挖掘书法艺术资源，做了很有意义、很有价值的工作。我想，孙战生其人其书虽然尚未广为人知，但这只是暂时的。

老徐

师古出新厚重率真

孟会祥

    战生兄厚积薄发，兼擅诸体，而专精行书、隶书。近年来不时获奖参展，书艺日精。

     其行书以米为基，融合百家，写得厚重恣肆，血脉通畅。其好处在于厚重、在于大方、在于自然。厚重来于碑派书风的氛围，大方来于中原沃土的滋养，自然来于其真率的天性。其隶书宗法《张迁碑》、《石门颂》、《史晨碑》等汉碑，参以汉简笔意。其好处也在于厚重、在于大方、在于自然。厚重乃汉碑的本色。中原书家率皆擅长隶书，一方面是相互陶染的结果；另一方面是中原风土人情就适合这样去表现，中原人有这样的秉性。由于汉简牍的大量出土，写汉碑的人不满足于步趋汉碑，也是自然而然的事情，所以二十多年来，汉隶行草化已成气候。战生兄二十余年朝勤夕惕，养出来的功夫，自是当行本色。展开其书作，一眼望去，就感觉到一个成熟书法家的魅力。

     特别是在河南书家群体中，全靠书法创作水平，能够“各领风骚一小片”，则必有过人之能，如果易其位易其地易其时，名满天下亦不足为奇。

老徐

根扎篆隶  花绽行草

林邦德（宁波大学潘天寿艺术设计学院）  

        尽管当代行草书家的成长路径各自有别，很难归纳，然粗分南北地域，则南人以楷书入者为多，北人从篆隶进者为众。根基楷书，提按丰富，点画精到，字态端详，但线质难以厚实，意态难出奇趣；篆隶打底，用笔扎实，线条厚重，字势古意，但笔势难臻飞动。各有利弊，难分伯仲。

        战生兄数十年矢志于书艺，钟汉碑，揉汉简，熔古拙与灵动于一炉，以隶书看家，多次在全国性大展中斩金获银，屡拔头筹，理应可以走市场，奔拍卖，劳而后逸，坐享其成。可战生兄不满现状，自我加压，提出“嬗变”、“扬弃”、“塑我”等目标向度，不断问师访友，虚心求教，走南闯北，个展不断。

        近日参观看了战生兄在宁波的个展，相比之下还更喜欢其草书，觉得草书的取法更有学术价值，发展空间亦更广阔。战生兄草书显然以篆隶垫底，根深枝壮，已胜人一筹，更何况又是章、今二草合一，古意盎然。当今行草书家能把草书写得神采飞扬者众，能将草书写出高古气息者寡。战生兄不从众，不跟风，独辟蹊径，不畏险途，具有战略思考和智者眼光。从技法层面来分析，过人之处在于：一是用笔以断为连，形似断而神且连，即化草书一笔而下、隔行不断的连绵不绝为字字独立，甚至一字之内亦以断为主。二是笔法以方为圆，外显刚而内蕴柔，化使转为折笔，生涩而不生硬。三是用锋以侧为中，时出侧笔而不失厚重，笔法丰富而饶有古意。四是字势以欹为正，跌宕多姿，动而不乱，奇而不怪。五是墨色丰富，枯湿浓淡变化，顺其自然而不乏“五彩”。

        真正的美景往往在险径深处。我们完全有理由相信，战生兄的取法和路径必定能给众多书家有益的启示和借鉴。

老徐

漫谈隶书及《郙阁颂》

孙战生

       书法艺术伴随着汉字的产生、发展和演变而相辅相生，无不凝聚着中华民族劳动人民的勤劳、智慧和创造精神；追溯中国书法史，作为书法艺术重要书体之一的隶书，是在象形文字逐渐演变为篆书之后，由秦代出现秦隶，到汉代正式取代篆书的一种主要书体。纵观隶书的发展与演变，汉代无疑是隶书发展、繁荣和成熟的重要时期，它不仅为隶书的长远发展和繁荣奠定了坚实的基础，而且为此后楷书、草书、行书的发展和演变产生了深刻的影响。

      就我国古代隶书碑帖的生存状态而言，大致可分为以下几类：一是摩崖刻石类。即刻在山体和巨石上的隶书，如泰山经石峪摩崖、开通褒斜道摩崖、石门颂、西狭颂、埔阁颂等；二是简牍类；即用毛笔墨写在竹木简片上的隶书，如敦煌汉简、武威汉简、居延汉简、楚简等；三是帛书类。帛书亦称缯书，即在白色的丝织品上用毛笔书写的隶书，如长沙马王堆帛书；四是銘器类。即铸制或烧制在铜器、陶器和瓷器上的隶书。如东汉晚期发现的在墓穴中放置的刻在陶瓶上的镇墓文；五是碑刻墓志类。这种形态是古代隶书存在的主要形式，具有大量的历史遗存，如乙瑛碑、孔庙碑、张迁碑、礼器碑、曹全碑、华山庙碑、史晨碑等；六是纸帖类；随着造纸术尤其是宣纸造纸术的发明和广泛运用，为古代书法家创造了优越的条件，如隶书大家何绍基、金农、郑、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿等都留下了珍贵的墨迹。

       就古代隶书碑帖的风格和形质而言，亦可分为以下几类：一是雄强遒劲类。如泰山经石峪摩崖、开通褒斜道摩崖等，此类隶书作品大多刻制在山体摩崖之上，具有大气磅薄、任情恣性之势；二是端庄秀丽类。如礼器碑、乙瑛碑、孔庙碑、曹全碑、史晨碑等，这类隶书碑刻笔法精到，笔画凝炼，中规中矩，结字或扁或方，规整严谨，仪态端庄而又典雅；三是飘逸灵动类。如石门颂、敦煌汉简、武威汉简、居延汉简、楚简等，这类隶书笔法灵活多变，结字随势而变，或大或小，或扁或方，具有飘逸飞动仪态万方之势；四是古拙浑厚类。如郙阁颂、张迁碑、西狭颂、好大王碑，这类隶书笔法结字寓巧与拙，浑厚凝重，憨态可掬，体现大智若愚、大巧若拙之势。

       《郙阁颂》，是东汉灵帝刘宏建宁五年（公元 172年）刻的一方摩崖石刻。是为纪念汉武都太守李翕重修郙阁栈道而书刻的，故全称《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》。该石刻自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分 ，结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格沉郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术 精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。它同汉《石门颂》， 《西狭颂》，并称我国的“汉 三颂”。《郙阁颂》，此碑为仇绋书，为汉碑中罕有署有书家姓名者。对《郙阁颂》摩崖刻石，历代书法家评论甚多，清万经《分隶偶存》称《郙阁颂》：“字样仿佛《夏承》而险怪特甚，相其下笔粗钝，酷似村学堂五六岁小儿描朱所作，而仔细把玩，一种古朴，不求讨好之致，自在行间。盖摩崖则书刻俱倍难于上石耳。”清． 康有为《广艺舟双辑》云：“吾尝爱《郙阁颂》书法茂密，汉末已渺，后世无知之者，唯平原章法结体，独有遗意”。现代书法家麦华山对《郙阁颂》推崇有加，云其“用笔结字，方整凝重，大气磅礴，如巨象 蹒跚，夏承飞舞以巧胜，此碑厚重以拙胜，分道扬镳各擅胜场，八分至是，真是万花齐放的黄金时代”。

       我对《郙阁颂》摩崖刻石的研习和临摹已经三年有余，随着时间的积累对其认识亦由浅及深，在学习中我的体会是，首先要把《郙阁颂》放在整个秦、汉隶书碑刻中，通过分析比较，抓住《郙阁颂》变圆为方、削繁成简、厚重古 雅、寓巧于拙的笔法和结字特征，把其鲜明的特点铭记于心；其次，临习和创作中，要遵循“欲书，先散怀抱。”的古训，凝神聚思，放松心情，把意念和腕力运用在笔尖之上，让《郙阁颂》的笔法和结字舒展的表现出来；再次，因其具有“俊逸古朴、静穆拙胜”的特点，故不宜掺入恣性粗放和过度飘逸的其他隶书笔法，否则将失去《郙阁颂》的神韵及特点。

老徐

“锋发韵流---孙战生书法作品展

2015.9.7        宁波

老徐

“锋发韵流---孙战生书法作品展
   2015.9.7        宁波

老徐

“锋发韵流---孙战生书法作品展
2015.9.7        宁波

老徐

“锋发韵流---孙战生书法作品展
2015.9.7        宁波