“向经典致敬----王家新临摹历代书法经典作品展”

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向经典致敬

----王家新临摹历代书法经典作品展

   当代书法网北京讯（首席记者 老徐）2015年12月10日，由中国书法家协会、国家图书馆（国家典籍博物馆）共同主办，北京重文堂承办的“向经典致敬----王家新临摹历代书法经典作品展”在北京国家典籍博物馆正式展出。当天上午，“古韵镌拓，纸墨千秋——宋元善拓暨全国书法临摹展”及临摹作品捐赠收藏仪式在国家图书馆同期举行。中国书法家协会主席张海、分党组书记、驻会副主席陈洪武，国家图书馆馆长韩永进、国家典籍博物馆常务副馆长李虹霖等出席了相关活动。

  王家新，1967年出生，祖籍辽宁。中国文联全委会委员，第六届中国书法家协会副主席、楷书专业委员会、青少年工作委员会主任委员，西泠印社理事，中华诗词学会常务理事。作品被人民大会堂、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆等收藏。著有诗集《北溟鱼》、诗词集《颐园诗草》、书法集《中国美术馆当代名家系列书法作品集·王家新卷》、《王家新书法艺术》、《晏园艺事》、《晏园述古》等。

    中国书协名誉主席沈鹏先生为展览题写了展名。中国书协主席张海先生在展览序言中对王家新的书法给予了高度评价：“家新同志是第六届中国书协主席团最年轻的一员，是当代中青年书家的优秀代表和领军人物。”王家新自幼在父亲的指导下研习书法，以欧、褚、颜、柳等唐楷碑帖为范本，以私塾式描红写仿的方法，打下了坚实的基本功。在几十年的学书历程中，他在繁忙的学习工作之余，临池不辍，焚膏继晷，对历代书法经典作品尤其是楷书名作用力最深，所临摹的作品忠实原作、形神毕肖，大多是实临、通临，展读之际，精彩纷呈，蔚为大观，其种类与数量之多，临摹把握之精准，不仅在当下，历代书家中也是不多见的。他认为书法是一种生活方式，业余时间读书、临帖、抄书，日记和诗文手稿也是用毛笔写就，是古代文士般的生活状态，因而他的书作中充盈着儒雅的气息、从容的气度和正大的气象，赢得了广泛的瞩目和赞誉。

在中国书协与国家典籍博物馆共同举办“古韵镌拓，纸墨千秋——宋元善拓暨全国书法临摹展”之际，将王家新多年来所临摹的历代书法经典作品三十余卷册一并展出，以此来引导书坛“重回经典、正本清源”，弘扬主旋律和正能量，是很有意义和必要的，也为中小学书法进校园活动起到推动、示范作用。通过这次展览让人们重新体味楷书之美、书法之美、汉字之美，成为传统文化薪火相传、延绵承继的见证，也必将为当代书法的开拓创新、繁荣发展提振信心。

展览自即日起至2016年1月10日结束。

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王家新，别署晏园、止堂，1967年出生，祖籍辽宁。中国文联全委会委员，第六届中国书法家协会副主席、楷书专业委员会主任委员、青少年工作委员会主任委员，中国书法兰亭奖、全国书法篆刻展、全国青年书法展评委；中国艺术研究院研究生导师、中国美术馆艺委会委员、中国美术家协会理事，中国国家画院书法篆刻院副院长，西泠印社理事，中华诗词学会常务理事。

作品被人民大会堂、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆等收藏。

主编《邓石如书法篆刻全集》。著有诗集《北溟鱼》、诗词集《颐园诗草》、书法集《中国美术馆当代名家系列书法作品集-王家新卷》、《王家新书法艺术》，《晏园艺事》、《晏园述古》。

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序言

向经典致敬

张海

书法经典作品是历代书法艺术发展水平的重要标志，一部书法史是由经典书家和经典书作串联起的恢弘画卷，承载着博大的人文内涵和鲜明的时代精神。有志于攀登书法艺术高峰的人，必须怀着敬畏之心，做人文经典的虔诚传承者，深入挖掘、汲取其取之不尽、用之不竭艺术营养，从而走向通往成功的康庄大道。

家新同志是第六届中国书协主席团最年轻的一员，同时兼任楷书专业委员会和青少年工作委员会的主任委员，是当代中青年书家的优秀代表和领军人物。他自幼在父亲的指导下研习书法，以欧褚颜柳等唐楷碑帖为范本，以私塾式描红写仿的方法，打下了坚实的基本功。之后几十年的学书历程中，他在繁忙的学习工作之余，临池不辍，焚膏继晷，对历代书法经典作品尤其是楷书名作用力最深，所临摹的作品忠实原作、形神毕肖，大多是实临、通临，展读之际，精彩纷呈，蔚为大观，其种类与数量之多，临摹把握之精准，不仅在当下，历代书家中也是不多见的。他认为书法是一种生活方式，业余时间读书、临帖、抄书，日记和诗文手稿也是用毛笔写就，是古代文士般的生活状态，因而他的书作中充盈着儒雅的气息、从容的气度和正大的气象，赢得了广泛的瞩目和赞誉。

在中国书协与国家典籍博物馆共同举办“古韵镌拓，纸墨千秋——宋元善拓暨全国书法临摹展”之际，将家新同志多年来所临摹的历代书法经典作品30余卷册一并展出，以此来引导书坛重回经典、正本清源，弘扬主旋律和正能量，是很有意义和必要的，也为中小学书法进校园活动起到推动、示范作用。这个展览让人们重新体味楷书之美、书法之美、汉字之美，成为传统文化薪火相传、延绵承继的见证，也必将为当代书法的开拓创新、繁荣发展提振信心。                           

                                       

                                                                                                                                                                                2015年11月28日

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庙堂气象的高扬

——试述王家新楷书实践的意义（节选）

白景峰

比起王家新行草、隶书和诗词创作来说，他的楷书并未引起人们的关注，即便想到他是中国书协楷书委员会主任时，也不会与一个对楷书经典近乎宗教徒般敬畏、并下了超乎常人的“死功夫”、“硬功夫”的人联系起来。评价和认识王家新的楷书实践，的确要考察他漫长而独特的习书历程。   
    王家新有一位让人羡慕的父亲，督导他从几岁开始写字，小学、初中阶段就大量临摹欧、颜、柳、赵、褚，王家新说，我们这代人小时候基本是这样起步的。的确如此，上世纪七、八十年代，无论初学书法者，还是在楷书上有志于进行创作的书家基本上是练“欧颜柳赵”的。没有一个人可以远离他的时代，王家新也一样。2008年，四十刚过的他接受老父亲的建议，重新捡起儿时的书法功课，买了大量的楷书描红本，一丝不苟，力求最真实再现原帖、形神兼备，这种“逆潮流”的、“坐冷板凳”式的习书范式，一坚持就是六年。

而今，当我走进他的书房，在写字台案上，看到了堆积如山的日课卷册，看到了他临摹的、也是我们大多数书法家曾经学过的《九成宫》、《神策军碑》，《勤礼碑》、《多宝塔》、《麻姑仙坛记》、《雁塔圣教序》，还有汉隶《曹全碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等几十种之多。这些临摹作品基本是原汁原味，多数是他在万籁俱静的深夜一次性通临的，丝毫没有当代展览楷书作品中写意式的痕迹，而是一种高度的沉静与虔诚，一些长达十几米、达上千字临摹之作，气息一贯，布局规整，法度森严，秩序井然。打开一本本厚重的册页，我突然感到一种不忍触摸的滋味，想起了于右任先生的一首诗：“朝写石门铭，暮临二十品。竟夜集诗联，不知泪湿枕。”这种对中国传统经典近乎宗教徒写经式的敬畏、虔诚、执着、勤奋的精神，让我不得不调整我的阅读状态，也“正襟危坐”下来。为什么在延续近1500年的历史中“欧颜柳赵”始终是楷书的主流审美呢？四大楷书中蕴含的正大、中和、刚健、法度、秩序、规范、礼仪、庄严、静穆，正是中华民族数千年来延续、壮大的核心精神。每当我们走上气势宏伟的庙堂殿宇，仰望高高悬挂在大殿高梁上的“正大光明”、“大雄宝殿”等牌匾，总有一种至高、至大、至刚的庙堂气象扑面而来，我们感受到了一种庄严与崇高。为什么，不管何时何地，当我们看到启功、赵朴老题字，永远会有一种如对至尊、如沐春风感觉，而这是当代任何书法名家们的作品远远不具有的力量，须知，启老、赵朴老的书法渊源正是楷书四大家或与之接近的艺术风格。
      王家新令人钦佩处，在于他始终把中国书法作为中华传统文化精神的载体，并给予它最高的礼遇和尊严。书法是技，更是艺术家人格精神的物化，需要我们终生对人格、操守的不断追问与完善中才能实现中国书法的理想之境。当人们呼唤当下书法家要沉静下来、好好读书、加强人文修养时，王家新早已走在了前面。他嗜书如命，勤奋过人，家藏几万册图书，每天读书至凌晨两点以后。他推崇张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界，喜欢陈寅恪“独立之精神，自由之思想”，尊慕赵朴初、启功、季羡林、姚奠中、饶宗颐的道德学问，并和不少文化大师有不浅交往。他敢于担当，恪尽职守，推动国宝《研山铭》、《出师颂》的回归，“中华善本再造工程”、“重大历史题材美术创作工程”等一个个延续中华民族千年文脉的史诗般文化工程，因为他的积极推动而顺利实施。正是这一切，让王家新得以站在一个时代的高度，认识到包括楷书在内的当代书法发展的关键所在，并毅然在多年前就走上了这样一条特立独行的学书道路。
    沈鹏先生曾经说过，当代书法整体繁荣发展上好像超越民国、清代，但拿出当代的代表性书法家与之相比，还是差距不少。的确如此，与吴昌硕、康有为、于右任、弘一、郭沫若、白蕉、林散之相比，当代书法家蓦然就会矮下。更何况“欧颜柳赵”这些穿越1000多年的圣贤之人呢。伟大书法家从来就是伟大人格与文化学养、艺术成就的综合体。文化与道德人格的双重缺失，导致当代书法家停留在技法炫耀的空壳上，而无法真正走进中国书法承载的民族精神气象的“道”层面上。除了中国，没有一个国家的文字可以从5000年前一直延续现在、并如此艺术性地记录和承载了这个国家的历史和精神。当我们傲人地向世界展示我们的经济、科技发展的高度时，忽视了，中华民族真正的高度正是我们几千年文字历史所记录的文明的高度。在这一“高度”的中央——国家最高宗庙、殿堂的精神符号，正是由中国书法楷书大写而成的。
    无疑，王家新的楷书实践具有很强的示范和引导意义……

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晏园述古自序

我坚持认为书法是一种生活方式。多年来我的业余生活是阅读和书写状态的，临帖、抄书、记日记，诗稿和文稿也大多用毛笔写就，而所谓的书法创作则退居其次了。抄写是阅读记忆的最好方法，这是经过古来读书人实践验证过的。一卷在手，或通录或摘抄，时间就缓慢下来，内心就安静下来，书法在此际回归于书写性与实用性，而圣贤先哲们伟大道德智慧凝结成的隽语嘉言，直可烛照我心，导向良知与光明。

《说文》：“述，循也”，是遵循秉承之意。“述而不作，信而好古。”孔子于《论语-述而》中主张的是传述前人成说，不事新创自造，这不是保守消极不自信，而是一份敬畏担当大有为，是嘉惠后世的治学方法论和文化价值观。

学成少兄从我的诸多抄书本中，拣选出这些片楮零墨，订成《晏园述古》小册。披览之际，忐忑惶恐，而过往的日夜重现眼前，足令我心温暖缱绻。我愿与诗书同道分享这些先贤们深伟庄肃的文字，以及我书写之际的安详与欢娱。

                                                                                                                           

                                                                                                                                                                                乙未冬初雪夜  晏园王家新谨识

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