羊角山位于陕州古城内西北角的黄河岸边。它不是天然形成的山，而是利用原有地形人工夯土堆砌而成的一条弯曲的山岭，形状如羊角，建于什么年代尚无从考证。
为什么要建羊角山呢？陕州城风水的需要。
典籍上说，陕州城址的选定，是堪舆的结果。
站在黄河西岸的大堡台上，按照“地理五诀”（即龙、穴、砂、水、向）审视古陕州，这处城址的选定可谓恰到好处。
“龙”指山脉的出入处。“地脉之行止起伏曰龙。”青龙涧河两岸的南北两山如两条巨龙自西向东逶迤奔腾。古陕州城在北山的起源之处，黄河、涧河三面环绕，形如静卧河岸的元龟。
“砂”指主龙四周的地形。古陕州四面环山，如幕如帐，“真龙”居中，有“托”有“护”，于风有“挡”有“回”，既避且通。
“水”指周围水的形局。“水抱边可寻地，水返边不可下。”古陕州城址在两河环抱的一边，河道弯曲盘折，水口收藏。水形“方圆平正，有澄凝团聚之形”。
“穴”指阳基的范围。古陕州城址地势平衍，枕山襟水，北高南低，明堂宽大，加之“负阴抢阳”的良好朝向，确实是“龙神大贵”的风水宝地。
当然，古陕州城的“地相”并非无可挑剔——古城的西北角对着黄河西岸的一个通透山谷。为避免“真气”泄露，古人在此堆山补基，建庙镇压，形成陕州古城一个著名景致——羊角山。可这用来保护地气的人造山的命名为什么非要和羊扯上边呢？并不仅仅因为它正好状如羊角，而是有意为之，原来黄河对岸有座山叫草山，羊对面是草，不但饿不着，吃的是还别人的草，多好呀，于是，就叫羊角山。
据史料记载，“羊角山，高五六丈，由一线平脊到城根起，为方形高埠，城即依此为堞。”有诗云：“独角悬空黄河中，疑是三峡飞来峰。仰首苍松三千丈，俯视惊涛泻九州。”从中可以窥见羊角山当年的神韵。
山门两边镶嵌有对联：“羊过蓬莱仙山独此好，角触黄河神人居之安。”山上有庙，祀三皇及吕祖、药王诸神，在庙门口两扇红漆大门的两侧，有副对联，上联是“山不在高有仙则名”，下联为“水不在深有龙则灵”。庙内的对联令人感叹：“河洛受苞符曳先天中天后天之秘；图书推象变开夏易商易周易之源。”；“玉宇澄清人间多少糊涂事，金碧辉煌神仙机密不可知。”庙宇毁于何时，记载不清。其中的吕祖庙迁至东大街北侧，现在陕州风景区的银杏园内，路口有一块小木牌指引，不注意根本就找不到。我来过银杏园无数次，就没有发现吕祖庙，还是有意寻找陕州踪迹，才在无意之间发现的。吕祖庙从外观看象房屋，进去之后才知道是窑洞，有新近几年才塑的释加牟尼、观音菩萨和吕洞宾像。庙的主持是刚接手，一些事情也说不清楚。他是老陕州人，只说庙在他小时候就在了，他今年已经七十多了，应该有上百年的时间了。他说的是否准确，有待考证。不过，他告诉了我许多关于陕州的事情，让我很感兴趣。
在羊角山面临黄河一侧建有披云亭，供人们观赏四周景观，举行宴会之用。据《陕县志》记载：“披云亭在城西北隅羊角山上，亭高八尺，金明昌年间重修。”金明昌（公元1190年—公元1196年）距今已800余年。由亭凭栏西望，黄河之景观尽收眼底。滔滔河水自南滚滚而来，流过脚下，婉延折向东去；南边太阳渡桅杆林立，白帆片片，船只穿梭于黄河两岸之间；北边万锦滩波光粼粼，似万张金箔熠熠闪灼，如一幅七彩锦缎。向东看，城内屋舍俨然，鳞次栉比，车水马龙，一片繁荣的景象。披云亭的楹联甚多，如：“小山承盖，大河前横。”“忆仙石于五羊，渺天涯之一角。”“此地当熊岭嵯峨之北，有水自龙门屈曲而来。”“襟带有情，绕郭河声从地出；烟云如画，隔窗山色自天来。”反映了羊角山的地理形势和周边环境。
黄河蓄水后，紧临黄河的羊角山首当其冲被淹没，逐渐坍塌，夷为平地，上面的建筑荡然无存。后人很少有人知道这儿曾经是座山，并且是陕州漂亮的一处人文景观，还以为它面临几丈深的黄河谷地，从下面看像山岭而得名呢。
二十世纪90年代，在羊角山原址上新建一座四角亭，命名羊角亭，以示对这处文化古迹的纪念。
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