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楼主: 南山书院

南山书院诗、文辑录

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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:13:18 | 显示全部楼层
冷砚与于惠泉:
现实的确如兄所虑,而其改变绝非朝夕之事。愚以为,作为有学识者首先要从自身做起,自强、自立、自尊、自爱。孟子云:“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈”,只有真正做到了有学又有识,骨头硬,腰杆直,自会嬴得属于自己的一切。


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:14:20 | 显示全部楼层
读后感

达由

    看了《我们社会没有给予有学识的人相应的尊重!》一文,想说两句。人类社会千万年来在与大自然相处中生存和发展。从前,人们强调战胜自然、改造自然:现在,人们强调认识自然、利用自然、顺应自然:所有这些都是需要知识来运作的。所以尊重知识,尊重有学识的人,本是一种正常状态,也是人类社会的共同价值取向。那么为什么会产生“我们社会没有给予有学识的人相应的尊重!”这种状况呢?人类社会是一种规范性社会,社会规范最终决定人们的价值取向。如果这种规范是独立的(特别是司法体系),公平公正的,那就可以保证社会的价植取向处于正常状态,能够尊重知识,尊重有学识的人。如果社会规范缺乏法独立性,没有公平公正,在须要规范的社会事物面前,基本上是权力和金钱说了算,“说你是你就是,不是也是!说你不是你就不是,是也不是!”如此,人们的价值取向只会向权力和金钱倾斜,就不会去尊重知识,尊重有学识的人。最近雷洋案件牵出了一个副省长挨耳光的故事,最终打人耳光的那个警察连带整个派出所都被“双开”了。这个处理结果恐怕并非司法的胜利,而是权力的胜利。如果挨耳光的是个普通百姓会怎样?怕是连泡都不会冒一个!大概此前也不乏此类事件,否则打人的警察也不会如此随意和嚣张。所以,如果没有司法独立,没有公平公正,社会最终不会有尊重知识的价值取向,也不会尊重有学识的人。


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:16:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 南山书院 于 2016-6-7 20:18 编辑

读后感

刘金文

    法制社会是人权和尊颜的最根本保障,也是文明社会的标志,除此,便堕入畜生道!在自我的艺术里,我已经给了我最充分的尊重和价值肯定!无论你地位多高,多么有钱,名气多大,神通了得,只要你杀了一个无辜的人,哪怕他是一个妓女还是一乞丐,或者是一个贫民,你得到的将是死罪。生活在这样的社会背景里的人,他的生命权与天子同贵,怎么还没有尊颜呢!法制社会是人权和尊颜的最根本保障,也是文明社会的最基本标志,除此,便是动物世界,丛林法则的畜生道!作为一个真正的知识分子,在这样的背景下,只能独善其身,在自我的艺术世界里,给予自我最充分的尊重和价值肯定!


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:17:38 | 显示全部楼层
文\李树旺
    我喜欢艺术,尤其热心于看画展,每当有些地方举办画展的时候,我就自筹旅费,赶往现场,在画作前流连忘返。我陶醉于安静的氛围中,在大师们的杰作前,我能感受到他们的心跳,每一个音符敲击着我,时而迟缓,时而奔放,如云卷云舒,如花开花落。深呼吸,艺术的魅力刺激着我的细胞,完全到了忘我的境界。我也喜欢旅游,亲近自然,在名山大川,看石碑刻文,欣赏潇洒清秀、粗犷敦厚、自然古朴的书法,可以了解地域文化,陶冶情操。我始终保持着一颗单纯的心,向前辈们学习,吸取经验,在艺术道路上默默耕耘。
    我知道这条道路是孤独的,但这是我的信仰,栖身于艺术,如小说《麦田里的守望者 》里的主人公坚持自己的理想,在悬崖边做一个守望者,专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子,防止他们掉下悬崖。而我做的就是守望白云,守望灵魂,无聊时,看一草一木,一山一水,感受生命的力量,闲看高山丽水,倾听万籁之声。
    一个人默默地走,拥有内在的丰富,有自己的兴趣,有自己真正喜欢做的事情,在任何情况下都不会感到空虚,这就是人生价值。当一位诗人写出了一首优美的诗歌,一位演员拍了一出生动的戏,所感受到的喜悦不只是成功,更是那种美好的经历。


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:19:49 | 显示全部楼层
赠段玉鹏
杨之
万千沟壑出胸间,
一任挥洒聚峰峦,
单书我心无俗韵,
时人称许继前贤!


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:20:50 | 显示全部楼层
步杨之先生韵为段公喝彩并祈一哂
于惠泉
万千诗书驻胸间,
一任笔墨变峰峦。
烟云清供有新韵,
造化随心自成贤。


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:21:28 | 显示全部楼层
母亲节为天下慈母而歌百五十字,愿天下母亲健康快乐!吉祥万福!
惠泉恭贺。
生儿一何苦,牵心挂肠肚。
养儿何其累,甘心为其奴。
忆得儿初生,举家欢欣舞。
三年母未安,半侧眠半腹。
骄儿善依偎,醒来即找乳。
吮吸且壮壮,乳头疼且苦。
骄儿回眸笑,转瞬忘痛楚。
阿妈阿爹叫,为母即知足。
为得一口酥,寻儿快快吐。
身上稍温寒,娘心如敲鼓。
若是有惊险,护儿胜母虎。
谁要敢动手,誓死亦猛扑。
快意人生意,尽在此刻驻。
幼儿已长大,母亦成蜡炷。
报得慈母恩,看鸦知反哺。


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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:25:26 | 显示全部楼层
书法教育之忧

于惠泉

    传统教学自有传统的道理,不能一概否定。口传心授,慢功细活,才有了咀嚼后的滋腻和精雅。没有走入内心的世界,也就是图个热闹。不管你如何地风起云涌,风光潇洒,其实和前人一比立马就黯然失色了。可知虚名无用,真才永恒!
    前几日梅葆玖的去世引起众人的纷纷悼念,其实很大成份上是间接地怀念梅兰芳先生,是对真大师的一种渴望,葆玖先生是沾了他父亲的荫泽。我当时也写了句敬挽的话:两代人物绕余音,一门家风传之久。愿望是好的,但能否真的传之久远就不好说了。不是吗?现在的体制是老师动不动就带几十个学生,包括带研究生,这是“大跃进”啊!师徒关系也紧张到前所未有的地步!书法上的事也差不多,急功近利!没有多少人愿意沉下来埋头传统,好好学学古人, 各怀私利,狂心不息。有些评委的水平其实连入展的都不如,平时也不怎么读书却勇于露面,真不知他哪里来的胆量和底气好意思去当评委?他又能评出什么来呢?而习书者和学戏者也都乐于学得表面的架式和流行的唱腔,满足于对浅层技法的追求,津津乐道,而人文的风骨和个性早淹没于世俗廉价的喝彩声中去了。



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 楼主| 发表于 2016-6-7 20:30:13 | 显示全部楼层
冷砚复李振才老
    感谢李老的建议!
    南山书院包涵书画而远不止书画,她的方向和目标是传承、传播传统文化,也可称之为传承国学者。南山诸子皆道德之士、学问之人。诸子之艺,学问之余事也,其人之表也,岂可以表而论其人哉?较之于艺术,南山人更重学养、学问——此乃南山书院之初衷与宗旨也,亦南山人之特质也——名“书院”而非“书画院”,原因所在也。
    关于名字,愚以为以能够体现“南山书院、南山诸子之学养品行、多才多艺”为原则,还要考虑网展的特性,尽可能做到雅俗共赏。
    该网展面向全国,若沦于普通书画展,无益也;扬南山书院之旗帜,展南山人之学人风采,端当代艺文之风气,振传统文化于萎靡,我辈之期也。力或不逮,可以无憾矣!
    后学妄言,祈求老师勿怪!
    再谢老师的建议!
    冷砚拜上



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