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发表于 2007-9-9 22:07:21
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旭宇先生就“今楷”问题答当代书法网网友问
（编者按：在前不久召开的中国书协楷书专业委员会第一次会议上,首次提出了“今楷”的概念。“今楷”概念的提出，在书坛引起了极大的关注和反响，成为目前书界人士和广大网友共同谈论的焦点。9月8日下午，当代书法网邀请中国书协副主席、楷书专业委员会主任旭宇先生，就“今楷”的相关问题，现场回答了网友们提出的问题。本报将答网友问的内容刊发于此，以飨读者。）
当代书法网：我们知道,在前不久召开的中国书协楷书专业委员会第一次会议上,旭宇先生首倡“今楷”这个概念,打出了有别于以往大家熟知的晋楷,唐楷等古代楷书的“今楷”大 旗，这对书法艺术来讲,无疑是一个具有划时代意义的全新的概念。非常欢迎并感谢旭宇先生能够在百忙中拔冗接受当代书法网的采访,回答网友们所关心的问题。谢谢！
旭宇：谢谢。感谢当代书法网给我提供了这么一个好的与网友交流的机会。感谢众多的热心网友对中国书协楷书委员会给予的关注，感谢你们关心楷书的发展和前途。你们提出的问题、意见和建议，将使我引发更深的思考，谢谢大家的关心和支持！下面，就“今楷”问题，我和大家一起进行交流和探讨。
未冉：请问旭宇老师，有“今楷”，那么就有“古楷”，二者如何区分又如何定义的呢？
旭宇： “今楷”应该是从魏碑的绚烂多姿中汲取营养、从唐楷的严整中吸取经验与教训并融合了现代审美情趣和创作实践的新的书体形式。是和古楷有区别的。古楷主要指唐楷、魏碑。“今楷”是不同于古楷的，是有别于古楷的。这个区别就在于“今楷”首先区别于古楷比较固定的创作形态，而具有鲜活的时代特点，充满现代人的审美情趣，导引了楷书创作上崭新的发展趋势。
学知斋主：旭宇先生下午好，感谢您的光临。请问为什么要提出“今楷”一说,“今楷”概念提出的时代背景是什么?
旭宇： “今楷”提出是有其历史背景的，其一：草书的发展史为我们提供了历史依据。汉末时是由隶书向章草过渡的阶段，这时就有人提出草书不可行，违背了书法创作的规律，（赵壹的《非草书》），说草书是大逆不道，对草书进行批判。然而广大群众很喜欢草书，使得草书得以继续发展。历史证明，草书的发展是必然的，因为社会在前进，人民群众的审美情趣在发生变化，因此才有了章草的形成。后来，经过张芝的发展和实践，实现了由章草向今草的过渡，又经过以王羲之等为代表的书家的创作实践，两代人的努力促成了今草的形成。鉴于中国书法史上“章草”“今草”的提法，考虑到现在楷书创作中存在的问题，同时也是借鉴和发展古人的思路，我们提出了“今楷”这个概念，这是历史依据。
其二：楷书的发展要求我们必须在对唐楷的继承问题上进行反思。唐代是书法的极盛时期，大楷的形态非常突出。字体有分量，颇雄浑。这个时期出现了很多大家，如颜真卿、柳公权、褚遂良等，形成了唐代以楷书尤其是大楷占主导地位的态势。这个时期书法和其他许多艺术门类都达到了极盛状态。但是物极必反，唐楷把楷书写到了极致，一点一划都十分规范，一撇一捺都严格规定，形成了模式化，趋于僵化。艺术发展至此很容易走向反面。现在写唐楷的人想要跳出框框去写行草书，往往觉得很难，这应当引起我们的反思，从对唐楷的继承问题上进行反思。我们必须发展一种适合现代人的书法艺术，这是历史发展的要求。
“今楷”提出的现实背景。一、“今楷”的提出是时代的呼唤。如今的楷书正走在十字路口，何去何从？是继续写一千多年前的唐楷，还是走出一条符合现代人需要的新路？有许多书家已经做出了积极的实践。经过对历史的思考，对现实的研究，楷书必须来一场革命，时代和群众也呼唤这样一场革命！我们处于一个伟大的时代，政治的稳定、经济的繁荣，带来了审美的多元化、丰富性，当然也需要代表这个伟大时代的书法艺术，“今楷”百花齐放、不拘一格的新面貌就符合这种时代的要求。二、“今楷”的提出是楷书艺术普及的需要。在现实生活中，简体字已经实行了五十年了，很多年轻人、中小学生都已经不会写繁体字、不认识繁体字了。我们的楷书艺术要想普及，必须让年轻人感兴趣，要好学易学，楷书也需要向着简捷、便捷的方向发展，这也是时代的要求。三、“今楷”的提出符合时代审美趋向的要求。当今时代，人们的审美情趣发生了很大的变化，自由个性得以充分彰显，这是个思想活跃、审美多元化的时代，“今楷”的审美倾向也应该如此，崇尚多元化、丰富化、情趣化，还保持唐楷的俨然端坐一成不变的状态是不行的。四、“今楷”的提出是增强楷书艺术性的途径。在现代社会，楷书的实用功能相对弱化，不像古人对楷书的应用那么广泛和普及。尤其是年轻的一代，数码和电子产品深入社会生活各个层面，他们对于书法了解很少，接触也很少，书法的社会功能弱化了，但同时，书法的审美功能增强了，完全成为一种艺术。这就对书法特别是楷书提出了更高的艺术性的要求，而要实现楷书这种更高的艺术境界，“今楷”责无旁贷。事实上，目前已有相当一部分书家做出可贵的创作探索，为“今楷”的出现提贡了宝贵的发展思路。
通过以上对历史和现实背景的分析，考虑到今后楷书发展的客观需求，经过广泛的调查研究，并结合当代许多楷书作者的创作实践，我们提出“今楷”这样一个命题，这是一个理念，不是凭空想象的——它既来源于历史的传承，也来源于现实的发展与需要。
有鱼居士： “今楷”的内涵和以往我们所知道的古代楷书有什么不同?其特点是什么?
旭宇： “今楷”要借鉴唐楷、特别是魏碑的创作手法，它应该具备以下这些特点是：1、以时代性为中心主题。“今楷”要彰显时代的特性，符合时代的精神理念，提倡百花齐放的创作态势。在“今楷”的创作中，应该存在这样一个共性：“书写的个性化和时代性的结合”。在共性里要包含和张扬个性，不能像唐楷那样过于模式化。2、要充满情趣性。要充满现代人的审美情趣，这一点可以从魏碑中借鉴，做到有味道、不呆板、随性随意地书写。3、线条语言的丰富化。“今楷”在线条上在点划上要强调丰富多姿，粗，细，长，短，等等，多藏变机。4、结体上要有新意。“今楷”在字的结体上要有个性，富于情趣，不要千字一面，字的姿态、大小、正倚变化要多姿多彩。5、艺术含量高。一般人认为，行草的艺术含量要高，楷书的相对要少，这种认识是不对的。究其原因就是唐楷创作上过于规范化了。要提高楷书的艺术含量，当今已经有一些书家积极实践了并做到了。但是更多的艺术家还不是处于一种自觉的创作状态，很多读者（观众）也不懂得欣赏楷书，就像楷书委员会委员李松说的：“对楷书存在着误判。”。大家对楷书的认识应该提高一步：楷书不是一种基本功，而是一种艺术创作。6、谋篇布局更完美。作为一件完整的艺术品，谋篇布局是不可或缺的部分。行草书的创作中很讲究谋篇布局，“今楷”也要如此。在书写中的字里行间，要讲究呼应，不能孤立，要多努力，多实践，使每一件楷书作品都成为一件完整的艺术品。7、墨色要变化与鲜活。“今楷”的书写中，墨色应该更丰富，更有变化，燥润相间，枯湿之笔运用得法，以增艺术媚力。要借鉴、吸收行草的表现手法，墨分多色。8、要简便易书写。这是“今楷”普及的必然要求。要从简化字上受到启发，便于流行，才会吸引更多的人参与；也可以从行书与魏碑中借鉴，行笔可快一些，在用笔方法和行笔速度上进行尝试，因为行笔快慢和情绪表现有着很大的关联。
不仅上述这些特点，还要有省略号……
学知斋主：作为中国书协副主席和楷书专业委员会的领军人物,您对未来楷书的发展有何期待?
旭宇：积极推行“今楷”，反复总结经验，使我们倡导的新书体被越来越多的朋友认可，被广大人民群众接受和喜爱，为新时期楷书的发展做出大的贡献。
周 样：请问旭宇老师,今楷与唐楷、魏碑等其他楷书之关系与区别在那里(如何继承和发展)?在当代,甚至很长的时间以来,楷书都是处于书法入门基本功地位,如何来区别和处理它与创作之间的关系?提出今楷的概念,他在功能导向上有什么具体措施吗?
旭宇：在历史上，楷书主要指唐楷、魏碑。唐楷和魏碑是楷书发展的高峰阶段。魏晋南北朝时代就出现了楷书，而草体也在此期发展，只是还没有形成唐代的大楷。魏碑时代，楷书发展到了一个很高的阶段，是百花齐放的，是很讲究艺术性和个人情趣的，风格各异，迥然不同。爨宝子碑和兰亭序属于同一个时代，风格面貌却大相径庭。北魏墓志的大量出现，千人千面，很少一个模式，这是楷书可以从中大量借鉴的一个艺术含量非常丰富的矿源。
这几个问题在前面已有说明，我需要强调的是：我们不排斥魏碑、唐楷，更提倡“今楷”，提倡而不排斥，这是我们的宗旨。
大家对楷书的认识应该提高一步：楷书不是一种基本功，而是一种艺术创作。“今楷”的审美倾向是崇尚多元化、丰富化、情趣化，还保持唐楷的俨然端坐一成不变的状态是不行的。
张立宇：您认为当前楷书创作较之古人有没有质的飞跃?您觉得当代楷书创作中最具有代表性的楷书家有哪些?李松老师是我比较喜爱的书家,能否谈谈对他的书法的印象?谢谢。
旭宇：楷书在以后的宋、元、明、清各时期的发展中，很难对唐楷有所超越，都是在前人的影子里创作，使楷书走向模式化的发展方向，这在某种程度上说应该是对楷书发展的一种桎梏。当今，已有相当一部分书家在提高楷书的艺术性方面做出了可贵的创作探索，为“今楷”的出现提贡了宝贵的发展思路。李松20年前就是很有名的青年书法家了，他的创作以魏碑为主，很有情趣，很有自己的风格。
老九：我想知道您作为中国书协副主席和楷书专业委员会的主任,对与今楷同时期的其他书体的创新有没有相同的期待?您觉得楷书以外的其他书体有没有必要再进行创新,理由是什么?
旭宇：我们对待历史的态度就是：在继承的基础上要创新，继承的本质就是创新！魏晋书家从隶书章草中继承并创新了，形成了魏碑与今草；唐人从魏碑中继承并创新了，形成了唐楷。因此我们说，谈继承在很大程度上就是谈创新，这是继承的主体精神。
创新不是无源之水，不是无本之木，而是在继承古人思想、情感和艺术实践基础上呈现出来的当代人的艺术创作规律。如今，摆在我们现代书家面前的重要课题就是“如何面对书法艺术的历史、现状和发展？”我们的回答就是创新！令人欣慰的是，当今中国书坛上很多书家也正在实践着这种精神。
在时代的大趋势下，不改造唐楷，楷书就会走向式微！如果我们的“今楷”实践成功的话，我相信会对其他书法艺术门类产生相关的启发效应和一些思考，这应该是有益的。
天怜幽草：A、何谓今楷？请旭宇先生界定其内涵与外延。B、在实用性与艺术性上，今楷的价值取向如何？
旭宇：在现实背景中已经谈到了这个问题，现在重复一下：现代社会，楷书的实用功能相对弱化，不像古人对楷书的应用那么广泛和普及。尤其是年轻的一代，他们对于书法了解很少，接触也很少，书法的社会功能弱化了，但同时，书法的审美功能增强了，完全成为一种艺术。这就对书法特别是楷书提出了更高的艺术性的要求，而要实现楷书这种更高的艺术境界，“今楷”责无旁贷。
天怜幽草：中国书协在今楷的宣传与推广方面准备做哪些工作？
旭宇：中国书协楷书委员会在推广“今楷”方面主要有下面一些想法：
1、一年开一次专业会议，不但要有委员参加，也拟邀请一些有志于楷书发展的学术委员、有实力的楷书名家加入楷书研讨会，共同推动“今楷”的发展，在社会上产生广泛影响。
2、一个刊物。要创办一个刊物（报纸），名字就叫《今楷》，要为这个书体鼓与呼。同时呼唤更多的如“当代书法网”这样的专业媒体对“今楷”给予更多关注和支持，发起广泛的讨论，倡导“今楷”。批评也好，建议也好，欢迎百家争鸣，共同完善“今楷”的理念，完善创作实践。
3、一年一个邀请展。力争一年办一个“今楷”邀请展，条件成熟的时候要办成全国“今楷”大展。以至在将来，把“今楷”理念引进到中国书协的其他展事当中去。
4、酝酿搞一个“今楷”培训班，一年一次。
5、在理论体系上更完备，在学术上站得住脚。希望广大的对“今楷”感兴趣的书法理论家对此给予更多的关注和论证。理论界的支持将能够给“今楷”在学术上找到一个清晰的准确的定位，并引导“今楷”的完善与行进。
6、积极推行“今楷”，反复总结经验，使我们倡导的新书体被越来越多的朋友认可，被广大人民群众接受和喜爱，为新时期楷书的发展做出大的贡献。
董长绪：请问旭宇先生，“今楷”是不是行楷，有何区别？
旭宇： “今楷”不是行楷。“今楷”是要从包括行书在内的书体中汲取营养，但它是独立的书体。
王景：A、对于“今楷”我们该如何界定？B、今楷创作有何准则？C、今楷创作与古代传统意义上的小楷、魏楷和唐楷有何区别？
旭宇： “今楷”应该是从魏碑的绚烂多姿中汲取营养、从唐楷的严整中吸取经验与教训并融合了现代审美情趣和创作实践的新的书体形式。
我们说“今楷”是一个命题，是一个理念，还有待于学术界在理论体系上进一步的建构和完善，有待于当代书家在创作中进一步的探索和实践，这是一个长期的过程，也许要经过几年、十几年甚至几十年的摸索，需要一代人、甚至两代人的努力。它在创作上没有一定的准则，不需要框框来限制，它是一种书体审美的导引，要呈现出一种抒发心性、自由空间、百花齐放的创作态势。
第三个问题参见关于“今楷”特点的阐述。
刘朝辉：很多的朋友反映在学习楷书之后很难掌握行书或草书的用笔，我也曾有过这样的苦恼。今楷的提出也涉及到了这方面的问题。楷书的大成是在唐代，总的来说要稍晚于行书和草书，也说是说古人是在并没有楷书的基础上进行行书或是草书的创作的，他们当时更多接触的是隶书。我有两个问题向旭宇先生请教：1、今楷会从哪些方面避免或减少楷书向行草书的过渡这一问题？2、怎样理解楷书和行草书之间的关系？
旭宇：在历史上，楷书主要指唐楷、魏碑。唐楷和魏碑是楷书发展的高峰阶段。若说唐代以前没有楷书、楷书晚于行草出现，我认为这是不确切的。魏晋南北朝时代就出现了楷书，而草体也在此期发展，只是还没有形成唐代的大楷。
“今楷”要借鉴行草的一些可行的表现手段，但和他们又有所区别。不但如此，“今楷”还要借鉴当代人隶书的表现形式，采百家菁华。“今楷”是一个独立存在的书写艺术门类，要解决很多人对于写楷书后不能很顺畅地向写行草书过渡的困惑。
马亚飞：“今楷”是相对于“古楷”而言的，那么是否能够认为凡是当代人（当然是有较高水平的)写的楷书都叫今楷？
旭宇：不能这样认为。并不是所有的当代书家写的楷书都叫做“今楷”。即便是很有成就的书家，他们也有很多中规中矩写古楷的。古人写章草、今草，但到了东晋时期还有写章草的，而今天也有书家仍写章草。楷书也是如此，现代人也有写古楷的。今人写的古楷，也是楷书艺术中的一朵花，但不是“今楷”中有代表性的那一朵。“今楷”是今人写的、具备前述“今楷”之特点的楷书作品，是和今人写的古楷有区别的。“今楷”应该是从魏碑的绚烂多姿中汲取营养、从唐楷的严整中吸取经验与教训并融合了现代审美情趣和创作实践的新的书体形式。
马亚飞：今楷应该有时代特色，有一定的审美倾向，这种审美倾向应该是怎样的？
旭宇： “今楷”理念的提出是为了引领书家能够从一个盲目的、个体的、分散的创作状态下，走向一种自觉的有目标的群体的整合的创作状态，成为一种自觉的行动，并且为社会群体审美所认可和接受，对楷书创作要产生大的影响、发挥大的作用，引起社会各方面的关注，促进楷书的当代化、时代化。弘扬民族文化——这是我们提出“今楷”理念的根本目的。
马亚飞：从书法史的角度来看，魏碑自清复兴以来正处于上升的趋势，然而真正的大家屈指可数，当代应该是产生魏碑大家的时代，先生所倡导的今楷，是否是“新魏碑”的代名词？
旭宇：“今楷”不是新魏碑的代名词。因为它不仅仅是从魏碑中吸取和继承，也从唐楷中借鉴经验教训，更大量地从现代人的创作实践中总结出很多很好的创作手法，它包含着新魏碑，是一个比新魏碑更大更广的概念。
张尤：唐楷的称谓是唐朝就有还是今人对它的称谓？今楷是不是应该是当今人们的审美趋向形成的，或者说是当今流行的楷书呢？ 那它是不是应该自然形成或者说是历史的产物呢？
旭宇：在经过魏、晋、隋到唐的发展过程中,唐楷的名字是后人命名的，是历史形成的。但是章草和今草是当时就命名了的，这是我们的历史依据。
刘兰锋：楷书毕竟是楷书，如果太往行书上靠，比如笔速太快，笔画之间牵连过多，是否会失去楷书作为独立书体的本色？谢谢！
旭宇：笔速快不等于笔画之间的连带，魏碑的笔速就比唐楷快。笔速快是为了增加审美的情趣和书写的便捷。
怡然自得：提出“今楷”是否是针对“唐楷”和魏碑及墓志铭来说的。感觉目前大家都比较重视行草，注重抒发自己的情绪。好像楷书不能抒发情感一样。那么“今楷”是何概念呢，现在好像写唐楷的人不是特别多了，重碑和民间的东西多了一些，是否是针对它们呢。楷书也一样是可以抒情的。书协有行草展，为何不设楷书展呢。建议书协在这方面应该有所举措，同时也可以加大书法在广大人民中的地位，尤其是信息化高速发展的今天，人民对书法的重视程度越来越低，这也是我们所要考虑的，毕竟楷书对于大部分人来说，还是基本上能欣赏得了的。相对行草来说有一定的优势。
旭宇：这位朋友的建议很好，楷书委员会今后的一些想法在前面已有表述，请参考前面的答复。
迎旗：A、今楷产生于什么时候?它由何字体演变而来?它的成熟期在何时?B、今楷与唐楷、魏碑的本质区别有那些?
C、.学习今楷应以何帖为范本?D、学习楷书易从今楷入手还是其它楷书入手?E、今楷在当今书坛的入展情况。F、当今书坛,今楷的大家有哪些?
旭宇：请这位朋友参考前面的答复，相信你会从中找到答案，时间关系不再重复了，见谅。
旭宇：关于“今楷”的话题，还有很多很多。我的这些话是在抛砖引玉，是个人观点的即兴表述，一些不准确不客观的地方还请大家批评指正。希望朋友们在今后的创作实践中继续补充“今楷”、完善“今楷”、建设“今楷”，使“今楷”日益成长和丰富起来！
最后，再次感谢当代书法网，感谢广大网友对“今楷”问题的热情关注，希望更多的朋友都来参与，共同推进“今楷”的创作，为祖国古老的书法艺术做出我们不负时代的贡献！谢谢大家！
当代书法网：由于时间关系,旭宇先生答网友问到此结束.让我们代表广大网友，对旭宇老师在百忙中接受当代书法网的邀请,回答网友们提出的问题,表示衷心的感谢.同时也谢谢广大网友们的积极参与，谢谢大家!
（杜泓整理）
[本次答网友问,已经被书法导报全文刊登]
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