我读《论语》之七
文/飘
第一 学而
原文:[子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”]
人应该从哪几个方面加强修养
子夏认为人应该从四个方面加强修炼:
第一方面,“贤贤易色”,亲近贤德的人,使自己有所改变。所谓近墨者黑,近朱者赤。通过向圣贤学习,不断提升自我,使自己的精神气质得以改变。向圣贤学习不只是学习知识,重要的是通过学习使自己有所改变。如果学富五车,才高八斗,却不能改变自己,学有何用?像梁元帝萧绎少小读书,藏书十四万卷,大敌临境还在读书,却无计迎敌,于江陵城破时亲自烧毁了所有的藏书,最后降敌。问及为何焚书,萧绎说:“读书万卷,犹有今日,故焚之。”梁元帝自焚其藏,是认为读书无用,气愤之举。其实,梁元帝的失败岂是读书之过?读书无非二用,一是怡性,二是增智。但是,如果把书读死了,必然食古不化,变得迂腐。如果一定要说梁元帝的失败与读书有关,那就是读死书造成的。明清思想家王夫之一语中的:“帝之自取灭亡,非读书之故,而抑未尝非读书之故也。”对他来说,读那么多书又有何益?不但治不了国,连自己的身家性命都不保。
学习包含两种境界,第一种境界是学以致用,把学到的知识用到实践中,使之发挥学习的作用。第二种境界是学以改变自我,通过学习,提升自我,使自己从外在行为到内在世界都得到彻底的改变。过去常讲学习改变自己的思想,而今学习型社会更强调学习改变自己的行为模式,学习了,不但要用到实践中去去,还使自己的行为更合理,在正确的时间做正确的事。正如子夏所说,“贤贤”,然后“易色”,向贤德的人学习,“见贤思齐”,努力使自己成为一个贤人。 |