我读《论语》之八、之九

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我读《论语》之八

文/飘

第一篇    学而

　　原文：[子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。]

君子要庄重

　　要想得到别人的尊敬，首先自己要自重。孔子强调，君子不重就没有威严。威严是自尊的体现，庄重是威严的保证。“重”，体现的是自尊心，而“重”表现在多个方面。西汉扬雄要“取四重”：“重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”要求从言语、举止、容貌、爱好四个方面要庄重、稳重，做到了这四点，就给人不严而威的印象，让从内心中敬畏你，从而不敢轻视你。

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见多才能识广

　　“学则不固”，“固”，固执。只有不断学习，才能远见卓识，就不会固执己见，更不会固步自封。井底之蛙只所以认为天只是井口那么大一片儿，是因为它只知道这么多，不知道天有多么辽阔无际。学习才能开阔视野，从而看得更远，也就不会把眼光集中在针尖那么一点点上了，就不会鼠目寸光，就会走得更远。

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朋友的水平体现了交友的档次

　　虽然说一个人可以交不同类型的朋友，但是，既然是朋友，一定会在某些方面与自己能沟通，否则，就不可能深交，就不会成为好朋友。但是，交朋友要有所选择。常言说，跟着好人学好人，跟着巫婆学跳神。交朋友一定要交好的朋友。

　　交什么样的朋友说明了社交的圈子，朋友的水平体现了交友的档次，也是人脉的体现。良好的人际关系是现代社会一个人成功的重要资源，你拥有丰富的优等资源，还是贫矿，关键看你与什么人交往。与高层次的人交往，不但会提升你的层次，可以从中益，而且也会产生压力感，使自己“见贤思齐”。孔子早就看到了这一点，说“无友不如己者”，不赞称与不如自己的人交朋友。也有人觉得与高水平的人交朋友很吃力，就向比自己差一点的人看齐，有一种自足感，自我感觉良好，觉得自己似乎也不差。如果长此以往，对自身的发展是不利的，正如陈天祥在《四书辨疑》中说“东坡云：世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此为戒。

　　在这里需要强调的一点是“不如己”的人是指道德修养较差的人，而不是指人的能力不如自己的人。如果是这样，既不符合儒家的仁爱思想，在逻辑是也是不成立的。如果以此为原则，则任何人都不可能交朋友的，正如苏东坡所说，“如必胜己吾而为友，则胜己者亦不与吾友矣”。孔子强调的是不要把道德修养差的人结交朋友，长期耳濡目染，会影响自己的道德修养的。

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有错必改需要勇气

　　有了过错，很多人都知道不正确，需要改正，但是真要改起来并不容易，特别是牵扯到责任，会推托，有的碍于面子，寻找借口，找出许多理由来支持自己的过错，先说服自己，再说服别人，使有过错变成无过错从而也就不改过错。这样下去，害人害己。有人的为什么会反复犯同一个错误，就是源于此。孔子特别推崇他的学生颜回重要的一就是“不贰过”，不是不让犯错误，而是犯了错误及时改正，不再犯第二次错误，才是聪明的人。所以，有了错误并不可怕，要“不惮改。”

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我读《论语》之九

文/飘

第一篇    学而

　　原文：[曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。]

慎终，追远

　　李泽厚先生等大多数人认为，“慎终”是认真办理父母亲的丧事；“追远”，是按时祭祀追念自己的祖先，两者合起来，就是不忘本，心怀感恩之情。

　　南怀谨先生认为，“终”就是结束，“远”是很远的原因。就是说，一个人要想有好的结果，必须有好的开始，欲慎其终，必追其远，每件事的结果都是由远因而来的。

　　我的看法与南怀谨先生有相似之处，但也有所不同。郑玄注：“老死曰终。”我认为，“慎终”就是对于自己的晚年应该谨慎。有些人一生谨慎，而到了晚年却放纵了自己，不像孔子那样“从心所欲而不逾矩”，而是不顾底线而从心所欲。究其原因，可能是觉得自己来日不多，想抓住最后的光阴，把过去没有享受的弥补一下，否则，就觉得自己太亏，白来世上一次似的。有些人，年轻时省吃俭用，而到了一定的年龄后却讲吃讲穿讲排场。在生活中如此，花自己的钱，不过是奢侈一些，也不为过。但是，超越了自己的经济承担能力而高消费，必然会在某处捞一把，发一些外财。于是，在官场上、职场上就出现了“59岁现象”。有些人，工作了一辈很清廉，眼看要退休了，却晚节不保，善始翅不能善终。“慎终”，要求的就是人一生都要慎重，无论何时都没有放纵自己的理由。

　　“追远”，就是要想得长远，要看到长远，也就是要注意长远利益，不能因为眼前利益而牺牲了长远利益。人生要有大目标，要有长远的打算，不能只看到眼前。人的一生是很长的，要看到未来，那么就会时时刻刻警惕眼前，为了将来更好的结果，就不要在当下放纵自我。

　　“慎终，追远”，就是告诫人一生为人做事要谨慎，不但要有好的开始，而且过程也要好，结果也要好，一生小心谨慎，如曾子所说的，“战战惊惊”，“如履薄冰”，要善始善终。如果所有的人都有了这样的修为，“民德”自然就“归厚矣。”

[ 本帖最后由 飘 于 2010-2-3 22:42 编辑 ]

森豪正室

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原帖由 森豪正室 于 2010-2-4 12:34 发表

谢谢关注

精彩时空

有见地！非常赞同之九，但之八中“学则不固”我个人更倾向于秉承前句，有学而浮躁之意。
好文！赞！

飘

原帖由 精彩时空 于 2010-2-4 17:44 发表
有见地！非常赞同之九，但之八中“学则不固”我个人更倾向于秉承前句，有学而浮躁之意。
好文！赞！

兄台的说法与李泽厚先生的说法相同。程树德《论语集释》：“陆陇其[松阳讲义]：学必深沉而后能固，不重则浮。学必镇静而后能固，不重则躁。”我以为，第一句与第二句不应该当作一个连续的意思，而应该分开来看，四句话体现了君子的四个方面。
谢谢兄台的指教。

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