上官甫贵 “今楷”，敲响了楷书凋敝的警钟

河北省书协

“今楷”，敲响了楷书凋敝的警钟

上官甫贵

   “今楷”之意，是以淡化唐楷以远的古典楷书那种处处体现森严的法度和程式化作为历史的出发点；是在继承的基础上不为成法所缚充分彰显时代审美情趣作为时代创新的落脚点。
    在这两个节点上，我们的先辈早已为我们作了精彩的演绎，于右任、弘一法师、孙伯翔等等，皆从古典楷书中脱胎换骨，站在各自时代审美情趣的场域和心性写意的高度实践着楷书艺术的创新，改变着人们对楷书面貌固有的视觉审美习惯，呈现出了“今楷” 的新面貌，使楷书焕发出一种新的意趣和生机。

河北省书协

然而，当代楷书艺术的发展创新，由于我们还没有从以上先辈们的实践中觉悟过来；还没有从古典楷书的程式化中解放出来，故抱守晋楷唐楷为唯一之楷，而对“今楷”责备求全甚至歪曲打击，这不能不说是一种艺术理念上的固步自封。
对于“今楷”之提，我们首先要考量的是“今楷”对楷书艺术的创新有无现实的引导意义和长远的促进意义。从当代楷书生成状态而言，这种意义是不言而喻的。从第四届全国书展开始，尤其是近三届全国书展传统楷书的入展、获奖形势每况愈下。随着社会节奏的加快和人们的急功近利思想的加剧并不断渗透书坛，楷书，开始被边缘化；楷书，渐渐被冷落。悠悠千古傲放的楷书艺术之花面临着凋谢的危险，这将造成书法书体生态性发展的恶变。

河北省书协

基于楷书这种生成状态，为使楷书不致于最终成为“文物”，“今楷”，敲响了楷书凋敝的警钟。今天，我们面对“今楷”不要把太多的时间和精力花在“今楷”之提对不对上，更不应把“今楷”当作某个人想标榜自己而群以攻之，这不是理性和艺术的思维，更不是学术行为。我们应持的态度应是站在事物发展的立场接纳包容新事物，丰富发展新事物。一方面要丰富“今楷”的理论构架。另一方面从维护书法生态发展的长远角度思考如何让“今楷”茁壮成长。其次，要在如何体现“今楷”的面貌、艺术意境上思考怎样“内强素质”（提高传统功底）、“外树形象”（提高楷书艺术的表现力），以实现楷书的抒情效果。在这个过程中，中国书协应当发挥学术艺术的引导作用和组织推动作用。不应让一个重大的艺术理念任其“放羊”，坐视不管，甚至作“事不关已，高高挂起”；不应让一个有意义的新生事物被扼杀在摇篮中，敢于、善于发现、培植新生事物当是我们这代人应有的情怀。相反，擅于打击、扼杀新生事物、已所不欲，便嘲于人、自以为是，便贬于人等等陋习，不应当是书法界滋生漫延的风气。
    对于“今楷”， 只要通过集体的智慧去丰富、完善并赋予实践，“今楷” 就一定能够焕发勃勃生机！

醉墨轩主人

提出“今楷”的概念，不是不可以，用百家争鸣的方式形成理论，用百花齐放的形式丰富内涵，今楷的根基在哪里，如果根基在魏碑唐楷的话，能叫今楷吗，今楷能否经得起历史的考验，能否像魏碑、唐楷那样是竖立在书法历史上的丰碑，谁能把握？。
今楷能否经得起历史的考验，是“丰碑”，还是“沙滩”？恐怕我们近几代人是看不到了

森豪正室

刘学柱

原帖由 醉墨轩主人 于 2010-9-5 09:50 发表
提出“今楷”的概念，不是不可以，用百家争鸣的方式形成理论，用百花齐放的形式丰富内涵，今楷的根基在哪里，如果根基在魏碑唐楷的话，能叫今楷吗，今楷能否经得起历史的考验，能否像魏碑、唐楷那样是竖立在书法历史 ...

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