中国历代书法大家与经典作品系列概说 （十一）唐太宗与《温泉铭》、《晋祠铭》

傅德锋

中国历代书法大家与经典作品系列概说 （十一）

唐太宗与《温泉铭》、《晋祠铭》


傅德锋



唐朝是我国历史上一个极为强大的统一的封建大帝国，经济文化诸方面特别是文学艺术上形成了一座历史的高峰。而提及唐代尤其是初唐书法，太宗李世民是一位不可不提的关键人物。他不仅是一位出色的政治家、一代明君，又是一位很有艺术造就的书法家，并且以当时最高统治者的特殊身份致力于倡导和推广中国书法（特别是王羲之书法），这对一代书学风气的建立起到了巨大的历史推动作用。



太宗李世民喜好书法，尤其是对王羲之书法情有独钟。经常于万机之暇，便抽空临习，每每“夜半起把烛学兰亭记”，即使是在戎马倥偬当中，也作“简板马上字”，其痴迷发奋若此。他为了更好地学习研究王羲之书法，特花费极大心力在社会上广泛搜求王羲之书法真品墨迹。他得到《兰亭序》真迹之后，特令弘文馆冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模等人以双钩摹写副本，分赐诸王及近臣。此外，还命欧阳询临摹，就是后世所传的著名的定武本《兰亭序》。《隋唐嘉话》载：“太宗为亲王日，见（《兰亭序》）拓本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂密于昭陵。”由于唐太宗对王羲之书法的极力推崇和倡导学习，因此对唐代书风具有一定的影响和作用。他在《王羲之传论》中说：“详察古今，精研篆素，尽善尽美，岂惟王逸少乎！”可见其对羲之书法偏爱之深。在他的大力倡导下，一时社会上学习书法蔚然成风，出现了许多优秀的大书法家。像“唐初四杰”（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）就是其中的代表人物。李世民还设立弘文馆，开创书学，规定“艺术取仕”，这一系列措施的采取和实施，极为有效地培养和强化了书法的社会群众基础。



太宗本人不仅倡导学书，自己的书法成就也很不错。他以智永、王羲之法书为师，精研古法，自出机杼。流传至今的作品有《温泉铭》和《晋祠铭》。



《温泉铭》是唐太宗于贞观二年（公元628年）所书，拓本原藏于敦煌“藏经洞”，被法国人伯希和于1908年从守窟的王道士那里骗去，现藏法国巴黎博物馆。此《温泉铭》系拓本，为行书剪装本，现存48行，卷末有永徽四年墨书题记一行，人们认为是唐拓孤本，极为珍贵。



《晋祠铭》是唐太宗于贞观二十一年（公元647年）所书并刻石。原石在山西太原晋祠，，铭文亦为行书字体，共28行，每行44—50字不等。从艺术风格来看，当属李世民学习研究王羲之书法的代表之作。其书作被宋代朱长文列为“妙品”，并在其《续书断》中这样评价唐太宗的书法：“翰墨所挥，遒劲妍逸，鸾凤飞歙，虬龙腾跃，妙之最也。”



唐太宗李世民既具有很高的书法造诣，又具有一定的书法理论修养，更因为他在倡导书法方面的历史功绩，因此他在书法史上占有极为重要的一席之地。

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