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李斌权——旋律在笔尖流淌……(文/傅德锋)

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发表于 2011-1-4 23:25:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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旋律在笔尖流淌……

——李斌权先生“音乐书法”网络展观后


傅德锋



书法艺术特别是草书艺术,除了与文学诗词关系最为切近之外,接下来恐怕就是和音乐关系比较密切了。特别是草书,在挥写过程当中,随着作者情绪的波动变化而出现线条和章法上的跌宕起伏。
正如大诗人白居易《琵琶行》一诗当中所描绘的:


“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”


正是这种“时而缓缓行笔徐,时而展翅雄鹰飞;时而陡谷猛虎下,时而苍龙九霄追;时而美人插花笑,时而壮士抖神威;时而高士相对饮,时而大将征战回(节录笔者《醉墨吟》诗句)”的变化万端、奇诡玄妙的节奏和旋律深深地感染和打动着欣赏者。

近年来,尝试在创作过程当中将书法和音乐首先从场面形式上互相结合,然后实际挥写当中因为特殊的环境、气氛,在音乐的伴奏下,使创作者和观赏者的心理状态更加接近草书艺术的灵魂,我认为在书法走向市场化、娱乐化的当下,还是具有一定的探索意义的。

仔细观看了李斌权先生的音乐书法视频之后,我感觉李先生的音乐书法和曾来德先生的“墨乐”有异曲同工之妙。李彬权先生应该是和曾来德先生有着同样探索精神的现代书家。音乐书法的观念的提出,其实有着历史的渊源。古有张旭观公孙大娘舞剑器而悟草书笔法之意,而今把书法和西方音乐、中国古典音乐互相结合,可以说是对草书精神的又一次时代意义上的张扬。古与今的对话、东方文化与西方文化的对话,使得书法的观赏性更为强化。在书法由单一的展厅展览形式而使人们产生视觉疲劳的情况下,这种将视觉和听觉完美结合的新的书法展示形式无疑更能唤起人们欣赏书法艺术的兴趣。开阔的场地、优美的音乐和飞扬的激情使得他的整个“书法表演”过程也是非常震撼人心的,人们能够在同时欣赏书法和音乐的高度结合时无需通过艺术通感去联想,可以直接在心灵上产生最大程度的共鸣。他写毛主席《沁园春  雪》草书手卷的整个过程,尽管篇幅没有曾来德《草书歌行》大,但给观赏者的感染力并没有丝毫减弱……

书法界向来对“书法表演”颇有微辞,以为是一些庸俗浅薄之辈在群众面前哗众取宠。但对此问题,笔者有不同的看法。我认为书法未尝不可以拿来“当众表演”。尤其是行草书和大草,这种最能体现书法作者思想情感的东西没什么不可以表演的。只不过我们要把书法传统功力浅薄者的江湖杂耍和书法功力深厚者的即兴“表演”区别开来。功力深厚而才气尤佳者,即便“观者如山”,也会从容不迫,自然挥洒,提按转折,皆合法度,且能于法度之外时见书家之性情,使观者为之动容,为之欢呼;相反,那些功力浅薄者即使再怎么装神弄鬼、手舞足蹈,也不过是东施效颦,搔首弄姿……

王羲之和张旭怀素的很多作品其实就是在“当众表演”下完成的,但谁又能说这些不是好的作品?表达方式的文野高下不在于其它方面,而在于艺术品位的高低。现场表演特别是“音乐书法”的关键在于既要保证整个创作过程具有很强的观赏性,还必须保证最后完成的书法作品具备相应的艺术水准。二者不可偏废。因此,对于书斋之内和书斋之外,是一人静守还是当众挥洒,要因人而异,不必强求一律。

从李斌权先生的书法作品来看,他的传统功底还是颇为深厚的,看得出来,他对孙过庭《书谱》、张旭怀素的大草以及明清草书都有着较全面深入的临习和研究。其书法遵循法度而颇具自家面目。不是那些江湖杂耍者可以相提并论的。他在挥写当中的胸有成竹和任情随性,反映出他艺术和生活积淀的丰富和厚重。

行文至此,对李斌权先生的音乐书法的意义和价值就无需再用太多的篇幅来论述,因为他属于那种既严谨又充满艺术激情的书法家,他对书法有着自己独立的思考和理解。他所作出的种种尝试(如题壁性质的立面书写等等)和探索(如与音乐结合),无疑都是对这种思考和理解的进一步注解。当下书坛并不缺少书法家,而是缺乏有独立思考和思想深度的书法家,我想,李斌权先生的立足点应该正在于此。他已经在书法和音乐之间找到了一个很好的契合点。当音乐的动人旋律在他运用自如的笔尖自然流淌的时候,无论是书写者还是观赏者的心灵都会在受到震撼的同时得到不同程度的净化……
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