书法和政治，关系很密切吗？

深圳李志宏

书法和政治，关系很密切吗？
深圳李志宏

   

  前不久拜访著名书法家方斌先生,先生说过这样一句话：一个连基本的做人道理都不懂的人，一个寡廉鲜耻的人，就算说他在书法上，技法高超，仍然是下等之人，胸中无境界，下笔必俗！

  书品和人品，应该是相辅相成的，书品和政治，这又是另外一个问题！很多人因为其政治上的权力，高价买字，把字高价卖给不懂书法的人，是欺骗！几年前，胡长清和陈绍基，身居要职，字也写得不错，据说都是中国书协会员了，也曾风风火火地高价卖过字，胡长清在临刑前说过：“我的字最高一幅能够买到三四百万，想想差不多可以超过王羲之真迹了”，来求他们写字的来自各行各业，四面八方，多如牛毛，踏破门槛，其墨宝卖出去的价钱竟然让当代很多书法大家都感到汗颜惭愧，而且是到处留下痕迹，不论是繁华城市还是落后山村的学校，到处可以看到他们的题词书法，但是，因为贪污腐败，东窗事发，其作品自然是灰飞烟灭，何其可悲！

   以前和一个朋友在谈论古代书法家的时候，他提出了一个让我感到吃惊的结论：“古代的书法家要么是政治家（这里的政治家为狭义说法，指的是曾在朝为官之人）和政治家的后代，要么是就是僧人道士！”

  虽然我不怎么去赞成他的说法，但是仔细一看，果然如此，古代那些最有名的书法家几乎都是做官的，其余有一部分就是僧人道，还有一小部分就是那些骚客文人（这个比较少，而且和政治家也有交集）。

  王羲之官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”；褚遂良唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”；颜真卿历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公；赵孟頫宋太祖子秦王德芳的后裔，宋灭亡之后，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公；清代的包世臣，康有为和张裕钊也曾在朝为官。真是恒河沙数，数不胜数。但是这些“官员”书法家并没有因政疏技，反而他们的书法都达到了后人很难超越的艺术高度，还有蔡京，秦桧和董其昌等，在历来屡遭唾骂，并不是因为其书法成就不高啊，而是因为政治上“品德不高尚”！还有像智永，怀素，担担和八大山人，则都是僧人！但是有一点，他们都没有把书法当作专业去研究，像上面说的古代书法家，都是多才多艺的人！

  我举出这些例子，并不说明有名的书法家都是政治家，而是觉得，假如这些书法家，他们忙于为政，疲于奔波，是不可能有这样的成就的，这些书法家有一个共同的特点，那就是为人低调，为艺深入，几千年来，多少黄花状元，因为政治压力，默默无闻，但是柳公权因为书法，王维因为诗画，张謇因为“实业救国”，被历史记下了深重的一笔！我们现在的政治领导，真的找不到几个还在这样认真学习书法的，领导是真的没有时间好好练字了！天天都有重要安排，应酬和开会，吃饭和娱乐，参观一下书画展，看看歌唱比赛，浏览一下摄影展，都是做评委来的，虽然对艺术的东西不甚内行，但是吹牛还是有一套的，随便说说几句都是“重要讲话”，都有记者采访报道，都要刊登到报纸上的重要版面的，因此，领导自然非要把自己当成是权威专家不可，让我有这样一个感觉，难道我们的领导都是全能的吗？好像官做大了，什么都懂，真个是无师自通啊！

  当前确实有很多书法展，举办之前，不是先去找书法家，而是先去找政治家，似乎政治家的题词和书法要比书法家更有重量。你去看看哪个省展，国展，不是把领导的题词放在第一位，于是就有这样一帮趋炎附势的人，于是好像书法艺术都和政治密不可分一样，于是，艺术总是在政治的后面踱步不前，当书法艺术邂逅政治权力的时候，档次是高了还是低了？是庸俗了还是高贵了？

[ 本帖最后由 深圳李志宏 于 2011-3-21 08:58 编辑 ]

古楼听雨

古雨

今天关系不大了
政企分家
政书分家
自主经营
自谋生路

毅夫

“当书法艺术邂逅政治权力的时候，档次是高了还是低了？是庸俗了还是高贵了？”




老朽最近想到公正公平是不分地域、国家、人种、性别------，而法律就是公正公平的保卫者，就是公正公平的象征。所以法律本身没有阶级和主义的色彩。
真理是“放之四海而皆准”，是因为世界都承认的道理。存在强烈反对或被人不认可的东西一定不是真理，也不可能是法律。
如果艺术被权力强暴，那么艺术肯定是被玷污了。
崇拜出于浅薄，信仰来自愚昧。
历史上各个朝代的书法家、文学家、画家、医学家----不是“领导”出来的，也不是“信仰”出来的。


愚识

张文海

如果艺术被权力强暴，那么艺术肯定是被玷污了。
崇拜出于浅薄，信仰来自愚昧。

林堂隐居

三更不能寐 偷饮一杯酒

汝南

  

古楼听雨

有时候很密切的！政府可以借助书法进行宣传，说本地区文化氛围十分浓厚的啊！

当代书法论坛