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南山雅集(续) 作者:古雨 老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”南山书院,聚群贤,邀鸿儒,为学之事,为艺之事。志于道,据于德,依于仁,游于艺。一生二,二而三,于今已三载矣!三者数之渐,事之健,物象之大也。 古人云:“天下第一好事,还是读书。”又曰:“外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。”修身在正心,正心在养志,养志在善养浩然之气者,养者在多读书。南山书院之初以至今,学风隆,书声朗,笔墨香。书院诸书友以读古今天下书为乐,时讲论诸子百家之学、诸子之学。古雨愚拙,好读书,多不求甚解。及至南山书院,时受诸师友熏陶,始大受益。有窦洪涛先生者,其博学多识,尤擅长说理,析学透彻;其言老子道家之学,叙其无为,倡清静,守柔以克刚;其论儒家荀子之学,明于天人之分,述化性起伪之论。其善取譬,言富赡警炼,说服感染力强。每古雨受教听习,胸中疑惑多解。书院诸师友咸誉其曰:窦夫子窦经学。书院如窦夫子者,多是也。 书院之初,群贤毕至,古雨仅知多为时之书画名家,日久始知,非但皆书画名家,亦多是学者、诗人、作家等。然皆谦和深藏之,若云中深处,何得识龙凤之卓姿也。管中窥之,仅见全豹之一斑。或曰:若质直敷陈,绝无蕴蓄,何见学人君子之风也。是以子曰:“不学诗,无以言。”南山书院诸师友,多温文尔雅,动輒以诗言志,时因事因景,因书因画,多唱和之。所唱和之诗,各因人之性情,或古诗,或现代诗。总而言之,诗三百,一言以蔽之,思无邪也! 或曰:古以至今日,若为书院,不言诗,无以书院也。先是,书坛无不闻当代书法网多聚集天下书学奇异不羁之才,满腹不合时宜之士。古雨慕名而往,果然也。乃与志同道合之师友切磋书法之道,激扬文字,指点书坛天下事,好不快哉!然沧海扬帆,时恋云树;华山论剑,尚有倦时。复休憩于南山书院。书院亦多有先前盛邀之海内鸿儒饱学奇异之士,时相互请学习教切磋艺文。诚如陶诗云:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕 。怀此颇有年,今日从兹役。敝庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。春秋多佳日,登高赋新诗。”宋苏辙文曰:“文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰‘吾善养吾浩然之气。’今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。”妙哉!是言也! 南山书院诸师友,善读也,善学也,善养也,笔下多奇而各气象万千,殊皆和而不同,大可观焉!
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