王树山书法 《红楼梦》春灯谜赏录

王树山书法

   其三

           贾 政

     身自端方，体自坚硬。
     虽不能言，有言必应。

在猜灯谜方面，千百年来，我国积累了很多猜谜方法：如移位法、增补法、通假法、减损法、会意法、离合法、方位法、盈亏法、半面法、参差法、拆字法、残缺法等等。使用最多的是拆字

法和会意法。《红楼梦》中的谜语都属于会意法猜法。会意法也叫字义分析法，从谜面的文字去领会、推敲、联想、探索谜底，谜面和谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。“必”，谐音

“笔”;“应”，即应验、应证。砚台本身不会说话，人们心里有话，可借它与笔的结合表达出来。这个谜面从形状、质地、作用等方面加以描述，和谜底“砚台”相合。那谜底即是砚台。

让贾政说出此谜，非常符合人物性格，贾政以“砚台”为谜，是表明对其的崇尚。“无巧不成书”，人们联想到第二回冷子兴介绍贾政“试儿”的细节：宝玉周岁，贾政迫不及待地要试他“

将来的志向”，“将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。”惹得他“大不喜悦”。当年贾政试儿，原希望他抓些笔墨、、官印、书卷类，然而

他却抓了些“脂粉钗环”;现在没人要试这位贾老爷的志向，他却开口便是“砚台”，以示其崇尚笔墨、志趣不凡。

“身自端方”，是贾政自我标榜的，暗示自己品格“端方正直”。贾政究竟是什么人呢?贾政者，假正经也。书中介绍他“训子有方，治家有法”、“人品端正，风声肃清”、“谦恭厚道，大

有祖父遗风”;从他教子、治家、为官等方面，人们自会看出他并不“端方正直”，而是一个假正经。在教子方面，常板起一副冷冰冰的面孔，动辄一声断喝，毒打宝玉，凶神恶煞，吓得儿子

如“避猫鼠儿”一般；在治家方面，只知维护贾府的表面名声，对府内发生的秽行丑事，视若罔闻;贾芹丑事，金钏跳井，他首先想到的是“若外人知道，祖宗颜面何在?”对贾府的种种矛盾

及没落命运，他只会搓手顿足，一筹莫展；在为官方面，不是靠自己的文才举业，全靠父亲的临终奏本，“恩赐”了一个“额外”的主事;每日应卯，“只晓得郎中事务都是一景儿事情”，一

放外任，“便觉样样不如意”;他嘴里常说不负朝廷圣恩、祖父功勋，却又以“你们闹出事来不与我相干”，默许下人敛财横行;他亲自为薛蟠两次打死人命奔走说情。为官如此，何言“风声

肃清”?贾政是一个言不由衷的伪君子、言不顾行的假正经。就是这样一个故作尊严的平庸之辈，却还标榜自己是“身自端方”。

“体自坚硬”，是贾政暗示自己“坚贞”的。坚则坚矣，不过是想竭力维护封建正统而已。他时时处处想以纲常道德来维护旧秩序，不遗余力。作为一个身处封建统治阶级没落时期的正面典

型，其顽固、死硬，真如花岗岩一样。谜面“应”字及谜中“砚”字。“应”，即应验;“砚”，亦可谐音作应验之“验”。曹雪芹构思精密，机巧叠出。“有言必应”。这次谜会中众人所说

的谜语，都将一一应验。回目有云：“制灯谜贾政悲谶语”。“谶语”，即将要应验的预言。