胡湛 宋璟碑的书刻与价值

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《宋璟碑》的书刻、传世与价值
□        胡湛



【内容提要】宋璟碑为颜真卿所书，其洋洋3600余言尽述大唐名相宋璟生平事迹。其碑文为颜真卿亲自撰写并书丹，且于刻立后6年又补作碑侧记，从议立到完成共历时29年，可见颜真卿对宋璟之景仰。该碑历时流传曲折，曾断裂遗失，后又被对接矗立，有翻刻本数种，国家图书馆、故宫博物院现存明拓。其艺术价值在于实现颜体书风在作雄浑变法后又兼有清拔、虚合、蕴籍、空灵的特征，达到形意具臻、人书品格合一的至高境界。

关键词 宋璟碑 形制 刻立 拓本 艺术价值

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宋璟碑为颜真卿撰书历史名碑，从立碑到现在历时1239年。碑曾断佚，又复出土对接矗立，并有翻刻本。历代文献记载不一。或有考证但往往以文献对文献，或有不同，难以决择，罔有确考。因而有必要以实物与文献相对照，校对缺疑，以求较确切之结果。本文即综合有关文献记载，并结合碑存实物考察，对碑的形制、书刻、历史传存、翻刻及拓片流传版本状况尝试进行考证求实，并在综合历代对其艺术价值评价基础之上，提出自己的书艺评价认识。
一、        宋璟碑形制等概况
宋璟碑全称《大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑》。为颜真卿撰文书丹。该碑现存河北省邢台市南郊五公里处（原归沙河市，现归桥西区行政区划）东户乡中学院内 。1982年文物出版社将其列入中国100通名碑，出版有单本字帖。1982年7月23日，河北省政府把它列入省级重点文物保护单位。2006年《宋璟碑》被核定为第六批全国重点文物保护单位之一。
《宋璟碑》形制，朱关田《颜真卿年谱》依据《金石萃编》记为：“碑高一丈一尺七寸，广六尺，侧厚一尺二寸五分”。○1《邢台文物名胜》“百度百科”等文献记载该碑“碑体高289.5公分，宽149公分，侧42.5公分。半圆形碑首，浮雕缠尾四龙，矫健雄浑。”○2 其实这里面存在着一些错误。
据现场测量，碑总高4.2米，碑体高281公分，宽147公分，厚42公分。碑首正阴面正中各有龙首，碑首侧刻有龙子螭纹。螭首在碑侧，每侧三条，共六条，而不是所谓“缠尾四龙”。其形也不是半圆，因螭形圆曲，只能称为轮廓圆曲。可参见附图。其高1.3米，碑额为正方形，边长60公分。该碑额正中篆书“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字，应为颜真卿自己所书。碑体四面书刻碑文。碑阳、碑右侧，碑阴为正文，为颜真卿64岁书（公元772年），碑左侧为其70岁补书碑侧记。其碑阳27行，行52字，碑右侧接碑阳正文，7行，行25字，碑阴接碑右侧，27行，行52字。碑左侧补记，字较小。全碑共计3613字。碑文《颜鲁公集》《全唐文》《顺德府志》《沙河县志》等均有记载。碑文文字略有不同。当以碑文实物进行校勘。

    宋璟碑碑主为唐代名相，书立过程曲折，碑形阔大，碑文为颜真卿亲自撰文并书，且正文书于其花甲之后晚年，并于立碑之后六年，又增碑侧记，书风独特，为后代倍所推崇。本文即依次将其书刻过程、历史传存保护、翻刻、拓片版本及历代评述、文化艺术价值等略作梳理。

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二、        宋璟碑的书刻经过
宋璟碑主宋璟，生于唐高宗龙朔三年（公元663年），卒于唐玄宗二十五年（公元737年），一说南和宋台人，一说沙河食膳铺人。盖南和、沙河地域相交，皆属邢州，故即称邢州人为是，具体细节可别作详证。其历仕武则天、中宗、殇帝、睿宗、玄宗五朝，两度为相。其自开元四年继姚崇为相后，励精图治，改善朝政，革除时弊，终于迎来了“开元盛世”，被唐玄宗称为“吏治之才”，与姚崇并称名相“姚宋”。 开元二十五年(公元737年)卒于洛阳，次年迁葬沙河先茔。
宋璟性耿介，为官刚正不阿，不仅政绩卓著，而且文采冠世，曾以《梅花赋》名世而被朝庭见用。被后代诸多帝王和士夫所景仰。
宋璟卒后，颜真卿为其撰文书丹神道碑铭，后又追补碑侧记，从议立到补碑侧历时近三十年，自有其缘分和颜真卿对宋璟景仰之情之所在。宋璟年少，立志苦读，博学有文采，尝作《长松篇》与《梅花赋》，为世所重。而颜真卿家学渊源深厚，26岁时，亦尝作《梓材赋》、《武库诗》，为朝官所重，中进士进入仕途。为官后皆以儒家济世思想相恪守。刚正不阿，嫉恶如仇，犯颜直谏。屡遭贬谪，愈以忠贞奋进。此正如乾隆帝千年后途径沙河驻跸梅花厅谒宋璟碑所作诗云：“鲁公响拓碑重读，气味相投要在刚”。○3

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颜真卿生于公元709年，宋璟卒时颜28岁。据史载，颜真卿26岁中进士，其时宋璟当已退居东都洛阳休养，当不曾有过交往。但天宝八年，宋璟四子宋浑任御史中丞。颜真卿时四十一岁，任殿中侍御史，恰是宋浑部下。通过宋浑，颜真卿对宋璟更加了解与崇拜。因而他和宋浑共议，欲请玄宗皇帝“御制碑文”为宋璟立碑。但宋浑却忽犯事遭贬，立碑之事便搁置起来。颜真卿也因为宋浑遭排挤而鸣不平，也遭到排挤，被贬出京，为东都畿采访判官。虽次年回京复官，又 升职为侍御史，又改任兵部员外郎，判南曹，散官加朝议郎。但于天宝十二载(753年) 其四十五岁时，又遭杨国忠排挤出任为平原太守。朱关田对颜真卿外任为官是否遭杨国忠排挤，另有异议。朱以为颜真卿外任，官职有所提升，时杨国忠亦为颜上司，当有举荐之情。此论确否，可做再议。○4
而正是在平原太守任上，更加锤炼了颜真卿的人格，为政处事能力，也促成了起书风的转型变法和自立新面。平原郡在宋璟故里邢州东百余公里，距离较近。其时安禄山欲反，颜真卿早有察觉并做防备，其不仅为当地东方朔庙书写晋夏侯湛撰写的《东方朔画赞》，撰书并题额《东方朔画赞碑阴记》，撰书《东方先生墓碑》。表面游于风雅，实为以先贤自励也。安禄山反，华北大片城池陷落，唯平原郡驻守完备，真卿并联络周围诸郡，合兵二十万抗敌，被拥为盟主，为平叛安禄山，稳固大唐江山做出了卓越贡献。真卿如此作为成就，绝不是偶然的，这其中也当有以近郡贤相宋璟为效法榜样之因素在。

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二十一年后，唐代宗大历五年(公元770年)十二月，时任苏州刺史的宋璟之孙宋俨重议为祖父立碑，泣请颜真卿撰写碑文。颜真卿当是时为金紫光禄大夫、行抚州刺史，上柱国、鲁郡开国公。真卿即从吏部等处广为搜集材料，写成文稿并交任太子承谕德的宋浑核准，两年后用正书书写，并由昭义军节度观察使薛嵩主持，邢州刺史封演“购他山之石，曳以百牛，潺刻字之工”，九月将碑遂立于宋璟墓前。○5十一月，真卿被任命为使持节湖州诸军事、本州团练守捉使、湖州刺史，其尝思碑文疏漏，又写碑侧记欲让宋俨刻于碑侧，但未及镌刻，宋璟第八子宋衡因犯事被贬，增刻之事因又搁浅。是年颜真卿并书有《广平帖》，为颜真卿书写碑文期间所写答询函札。
大历十三年(778年) 颜真卿七十岁，其于京任吏部尚书。再书自撰《广平相国宋璟碑侧记》，方补刻宋璟碑侧，了却一桩心愿。
宋璟碑从议立到增刻碑侧完毕，历时29年，可谓曲折，而其始终与真卿相关联，真卿不仅亲自搜集资料，撰写文稿并书写，还对已经很完备的碑文进行增补，可见真卿对宋璟的景仰之情和对宋璟碑的重视程度。宋璟碑正文与碑侧记书写相差6年，风格不一，且有与之相关的行草书《广平帖》传世，因之，我们说宋璟碑与《广平帖》等是颜真卿为我们留下的极为重要的历史文化和艺术遗产。

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三、        宋璟碑的历史传存、翻刻及拓片流传版本状况
1、        宋璟碑的历史传存
宋璟碑于北宋欧阳修、朱长文、黄庭坚、赵明诚等著述中即有记载且有较高评价。北宋崇宁年间编修范志君 《宋公神道碑后记》记载较详：
“宋公神道碑独完好，惟碑侧记缺八字。碑去官道二余里，世罕知者，故久不显于世。致君因谒幕下，始得之。且叹旧史不载，新书闕遗，乃效颜公体大书字画，别刻于石，庶久其传。邢为襄国旧部，丘雷然，类皆湮灭于无闻。独公之墓高不愈丈，丰碑尚存，岂特忠义足以垂名于不朽”。 ○6
范致君既称“惟碑侧记缺八字”，但又说“宋公神道碑独完好”，查现宋璟碑拓片，见其右侧碑文下部有一块缺失，第一行与第二行，共缺11字。而在缺失的石块周边仍有四字残余笔画，考虑到该碑从宋代之后的风蚀或磨损，甚至文革期间曾遭红卫兵锤击破坏，如将这残缺的四个字还原，则缺的就是7个，基本与范致君所言相吻合。不过范致君向我们透露出，北宋崇宁间范致君曾自书复制新碑。但及至明武宗正德年间，方才由时任县令的方豪发现宋璟原碑已断并埋于杂草土中。宋璟碑何时所断则成为一个谜。

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方豪《续宋文贞公神道碑记》文如下：

豪初至沙河，闻有颜鲁公书碑而未及谒，先取其碑文观之，中有缺字，字画丰肉，疑非颜书。及约寮友以九日往谒，因求其故。
前六日，豪自郡返至食膳铺。墓在铺西二里，取道独先往焉。其碑果宋人范致君书，碑侧有述而不及拓。故凡得是碑者，概以颜书不复辨也。徘徊眺瞻，则草棘之丛见一断碑，乃鲁公所书神道碑铭。在侧之记，则致君翻刻者。碑未断时，高丈许，广可四尺许，厚可尺许。记中所谓“曳以百牛”者，殆实录也。欲谋续之，而以上修下短为难。估出其跗而归。自此切切然，若上官督责者。
……○7
该碑记后面尽述其调集四百人，熔旧铁钟为榫将碑上下对接之过程，此略。
以此碑记我们可知宋璟碑在明武宗正德年前已断，但断于何时，史料无载。以宋璟碑高丈许，广四尺许，厚尺许。想一般人是难于破坏的。能将如此需“曳以百牛”而动者，除非战争祸乱或重大自然灾害。依据有关记载我们可以推断宋璟碑断裂时间有如下几种可能：
一是假定《中国书法鉴赏大辞典》所记“宋拓未断”为实，○8结合明武宗正德年间方豪从泥土中找到断碑的时间下限，则该碑当断于宋后元明之交战乱时期。
二是若后人看到的宋拓未断之拓为范致君翻刻碑，即宋时已断，则可能被毁断于唐后五代十国战乱时期。想颜真卿抗击安史之乱之即，因战争就在河北一带，因国仇家恨与颜真卿结怨者亦当不少，及唐亡，军阀混起，其中或有安史叛将中的遗留再起者，在混战中或以推到颜真卿碑而泄私愤，亦当有可能。范致君《宋公神道碑后记》记云：“墓之东有碑，乃公之祖，赠邢州刺史，为居民斧而剥之”。其斧而剥之者不一定是居民，而很有可能是上述原因导致的泄愤株连破坏。
三是断于北宋末年战乱时期。若以范致君所记北宋崇宁年间“宋公神道碑独完好”，结合南宋学者刘子翚尝作《临池歌》，称宋璟碑“断碑云落翠苔村，直气英风犹可睹”，○9推断南宋时宋璟碑已断，则碑断时间当在北宋末年战乱时期。
而碑断的原因除战乱外，也有可能是地震和洪水自然灾害。邢台地属太行山东麓，为地震和洪水多发区，宋璟碑矗立墓土中，当地震或大雨大水来临，地陷碑倾而倒，正在情理之中，当其倾倒之即，正好使范致君所记“碑侧缺八字”碑质薄弱有潜损处撞以碑基或其它石质坚硬物，而导致碑断，当亦有可能。若是人为破坏，则碑损当不止仅为断裂，而碑面碑文亦当难以保存完好。明归有光《跋广平宋文贞公碑》记“右广平宋文贞公碑、颜鲁公书，今在沙河县之东康陵。丁丑之年大水，方思道（即方豪）为沙河县令，碑已断没，出之土中，熔二百斤铁，贯而续之。”○10因之我们以为碑断的原因当以水患为大。

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2、        宋璟碑的翻刻
宋璟碑立碑后，因其艺术价值高超，为传播宏扬，截至目前至少有四次翻刻。
第一次无疑当为宋崇宁二年，编修范致君仿颜体所翻刻。宋后一些金石文献多有记载，但也有将范致君本当颜真卿真迹者。清萧震《颜碑汇刻记》记：“顺治丙申来理邢州，明年春过沙河，得阅公（颜真卿）所书《宋文贞公神道碑铭》，与余少时所见绝不类。其庭前又有碑书公姓氏，循其旁有记，为宋范致君仿公书者，予少时所见多类此。”○11一些金石文献对宋竟碑碑文记载的混乱不一，即当有范致君翻刻碑混淆所致。
第二次翻刻则是九十年代末，书家马良辰以字帖大小寻善本拓本并补齐所缺字进行复刻，但惜为完工，其人即仙逝。
第三次翻刻为2005年，沙河市政府在市中心建梅花公园，委托刘清源按原碑原大翻科，但因赶政府要求工期，五一劳动节与市民见面，刻工粗糙，字形点划失真严重，且一些缺字补齐多凭己意，特别是对碑侧记认为风格与正文不一不是颜书，完全按己意书刻，致使一次很好的翻刻机会，却造成严重失真，殊为遗憾。
第四次翻科为2010年，由邢台市文物部门委托宋小鸿采用翻模技术，以树脂材料立体复制该碑，包括碑残、石纹等，达到视觉乱真效果，为参观者不出市区，即可看到宋璟碑提供了方便。殊为难得。
3、        宋璟碑早期拓片流传版本状况
因宋璟碑历史遗传，曾遭遗失和断裂以及千余年的风雨摩蚀，其历代特别是早期拓片传世情况则尤显得重要。《中国书法鉴赏大辞典》记载，宋璟碑宋拓未断。但当世是否尚存有宋拓，只能存疑。我们所知者，当代所存最早拓片有三：
一是国家图书馆所藏明代整拓，包括碑首碑阳碑侧碑阴，及碑侧记。但碑已断，当为明武宗正德年间或之后所拓。
二是故宫博物院所藏明拓本，但该拓为割裱本，难以得观原碑全貌，价值稍低。
三是国家图书馆所藏田伯英捐献整拓，包括碑首碑阳碑侧碑阴，及碑侧记。捐赠者田伯英情况不详，但因观其拓片底部碑面外轮廓边部文字笔画比现拓稍多，故可初步判断其当为文革前建国初期所拓。
现代传媒发达，偶见网上有明代宋璟碑明拓，但不知确切下落。我们寄希望通过网络等现代媒体呼吁，能够发现未断本宋拓，则宋璟碑现存书风、残缺字等许多疑难将迎刃而解。

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四、        宋璟碑的历代评述、当代研究状况与艺术价值
1、        历代宋璟碑著述评价
北宋欧阳修当曾见《宋璟碑》，但其《集古录跋尾》中却并未见评述。 我们只是在黄庭坚等文献见到一些转述。详见下述。一些文献载欧阳修尝评宋璟墓碑云：“如忠臣烈士，道德君子，其庄严尊重，人初见而畏之，然愈久愈可爱也。……虽其残不忍弃之。”，这是不确的。查其《集古录跋尾》，此段跋语原跋“颜鲁公残碑二”，并无言评《宋璟碑》。○12
北宋黄庭坚《山谷论书》：“欧阳公以鲁公书《宋文贞碑》得《瘗鹤铭》法，详观其用笔，审如公说”；又云其“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛徐沈辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉！”；又云：“惟鲁公《宋开府碑》瘦健清拔”。 ○13
北宋崇宁年间编修范志君《宋公神道碑后记》云：“宋公神道碑独完好，惟碑侧记缺八字 ……独公之墓高不愈丈，丰碑尚存，岂特忠义足以垂名于不朽”。
宋学者赵明诚著《金石录》，称其为上品。
南宋学者刘子翚作《临池歌》，称宋璟碑“断碑云落翠苔村，直气英风犹可睹”。
明人方豪《续宋文贞公神道碑记》曾将宋璟碑比之于“多宝塔”碑，言其有“四胜”：“彼演释因，此照儒躅，一也；彼代岑书，此为自撰，二也；彼尚为郎，早年之书，此已为公，晚年之作，三也；彼在名郡，拓之众者，屡经翻刻，已失其真，此在陋邦，未经屡拓，点画如初，四也”。
明代学者都穆《金薤琳琅》称宋璟碑：“人文字，真足三绝”。 ○14
清刘熙载《艺概》谓之云：“纡徐蕴籍，令人味之无极，然亦实无他奇，只是从《梅花赋》传神写照耳。至前人谓其从《瘗鹤铭》出，亦为知言。”○15
清周星莲《临池管见》云：“鲁公书如《宋开府碑》之高浑绝俗，《八关斋》之气体雍容，昔人以为似《瘗鹤铭》，诚为绝作。”○16
清孙承泽《庚子消夏记》评宋璟碑：“书法方整中带有虚合，视他书稍异。”○17
清人王澍在其《竹云题跋》：“颜书多以沈雄痛快为工，独宋广平碑，紆馀佚宕，以韵度胜，东坡元章，皆谓元章自褚出，此碑尤觉全体呈露。碑侧记，无意求工，而规矩之外，别具胜趣。尤是颜书第一合作，盖前碑直入神品，而碑侧直入逸品矣。”○18
清朝王昶编撰的以著录历代石刻为主的《金石萃编》等书，也将宋璟碑收入并列为上品。○19
清翁方纲：“颜则惟一《广平碑侧》纯为褚法，此在颜为最高境”，“颜楷以《宋广平碑》为最善，而其碑侧小楷书，古朴淡远，尤颜楷所罕见，可以追寻褚河南、张长史，问津晋法之楷也。”○20

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2、        当代宋璟碑研究状况
当代书法教育与理论研究繁荣，论楷书或唐代书法史者无不论及颜真卿，而朱关田、王景芬先生则有颜真卿书法专著。朱关田先生亦尤推崇宋璟碑碑侧。
对宋璟碑作专门研究则有我郡韩新民和王三秋先生。韩新民著有《大唐名相宋璟》，对宋璟碑碑文进行了大量考证，对《颜鲁公集》《全唐文》《顺德府志》《沙河县志》等文献进行了比勘，并对照碑刻实物对宋璟碑碑文进行了较准确校订。但仍有些问题值得商榷，如碑文中“文□风雅，道济生灵”，碑中文后所缺之字，在文献记载中或作“章”或作“包”，我郡已故书家马良辰先生，依据碑拓残留字痕，提出为“高”字，经我们对原碑及拓片细察，认为“高”字说较为确切。王三秋先生在韩新民研究基础上又推出《宋璟研究》《宋璟碑与梅花赋》，围绕宋璟碑对宋璟与颜真卿史迹等进行了考证梳理研究，但相对而言对宋璟碑书法艺术价值论述较少。
    相对颜真卿其它碑刻，宋璟碑虽具有很高艺术价值，但其远没有获得当代书人应有的认识和重视，除1982年文物出版社出版过一次简装本外，除在颜真卿全集或综合研究著作中收录外，尚无专门的研究或字帖出版。宋璟碑尚待有识之士做深入的研究。