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书法|当代书法论坛|当代书法网|中国当代书法第一门户网站  当代书法网是由中国书协会员、著名书法家杨崇学(杨之)先生于2007年5月创办的。网站自开通以来,以传承我国书画艺术为己任,在书法艺术交流、展览展示,推出书坛新人、通过互联网向世界推广中国的书法艺术方面做出不懈努力。

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【当代实力派书家系列提名展】之——胡立民书法展(优质回帖奖作品集、小品斋号)

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发表于 2011-6-21 23:56:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【当代实力派书家系列提名展】之

三春有雨——胡立民书法展
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在线互动,优质回帖有奖



经与胡立民老师商定,对高质量回帖,将择优赠送签名作品集,届时还将从高质量回帖中选出5---10个优秀回帖,请胡老师题写斋号或小品。

您发出的任何一个回帖我们都会认真阅读,请不要重复相同内容的回帖,更不要恶意灌水!谢谢合作!

提倡用心回帖,特别倡导能够独立成篇的文章!高质量的、具有真知灼见的用心原创篇什,将有可能获得胡老师的小品。


 楼主| 发表于 2011-6-21 23:57:57 | 显示全部楼层
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胡立民艺术简历






胡立民,字文安,号太阳村人,19598月生于河北文安县。中国书协楷书专业委员会副秘书长、中国书协书法培训中心导师工作室导师、教授,中央电视台北方书画院名誉院长,中国首批被国家投资收藏作品的56位书法名家之一。现任中国书协《中国书法通讯报》主任编辑。
其作品以楷书、行草为主,曾入选由中国书协举办的中国首届兰亭奖,全国第七、八届书展,六届中青年展,首届青年展,三、四届新人新作展,全国一、二届行书展,三、四届楹联展,首届扇面展,二、三届全国正书展,并获三届正书全国最高奖。获翁同和杯书法提名奖,出版了《胡立民楷书爱国诗篇10首》、《当代河北名家——胡立民精品集》、  《胡立民作品集》、 《楷书章法与创作》、  《中国当代书法大典·胡立民卷》、《中国书协楷书专业委员作品集·胡立民卷》等书。在全国,全军举办的“三峡杯”、“远太杯”、“盛世国风”等大展大赛中获金奖等奖10余次。其作品在2006年被国家两大美术馆(中国美术馆、广东美术馆)投资收藏。2006年、2007年、2008年、2009年、2010年连续五年被《中国收藏指南》评为具有升值潜力的百名书法家之一。
 楼主| 发表于 2011-6-22 00:00:51 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2011-6-22 00:05:15 | 显示全部楼层
三春有雨


——读胡立民作品有感




  





一冬无雪的北国名城石家庄,随着春节将至,尽管寒光千里的华北大平原还未闻到春天的气息,但已有了传统春联“一冬无雪天藏玉,三春有雨地生金”的期盼。其实我们的书法也同大自然一样,在长期艰难蕴育后,预示着某一天成果的降临。我希望自己是这样,更希望我的学生们也是这样。这一天,我的学生胡立民来我的家里看望我,并将准备出书的作品让我提意见,当我看到学生的新作时,真的产生了一种三春有雨地生金的期盼。
在我与立民交往的十几年中,知道他是一个忠诚艺术并有思想的人。开始是在他的言谈中,后来是在他的作品里。二者的统一揭示着一个深刻的道理:艺术通于道。
任何一门艺术,尤其书法艺术,是在长期的孕育中结出的硕果。
看了立民的作品后,就像读他的文章和诗一样,无论是楷书、行书、草书都是表现道的和抒发情感的载体,所以感动了我。
中国书法最重要的是写自己的性情。历史上的大家都是这样,书由情而作,颜真卿的《祭侄文稿》之所以感染人,就是写了情,写了思想,通于道,才有永久的艺术魅力,这个作品是高尚的。它能给人以鼓舞,教育和启发,得到美的享受,这是书法最高的艺术境界。立民的作品也在追求真情,那种旷达、开张、浑厚、高远的境界如同让你站在高山,草原,看到天边的飞虹掠过而浮想联翩;或是站在大海边,望着东方的日出而激情满怀。他楷书的雄强,典雅,行书线条的流美,草书线条的激荡都能让你体会到生活中的美好,这是书法艺术真正的魅力。立民,在这方面不断地挖掘,深化,才使他的楷书达到了相当的艺术水平,他有自己的规律和追求,有自己的面貌和才情,有对艺术深刻地理解和把握,创造了既属于书法传统,又有自己风格的新面貌。为艺如做人。立民的质朴厚重是同仁们称道的,他自己骨子里的品格融入了自己的作品中,使大家感到,其作品如同立民本人。这是一种修为,也是一种境界。
人生要有境界,要不俗,艺术也要做到不俗。魏晋时,人们崇尚儒释道思想,追求士大夫高雅的情趣,如竹林七贤、建南七子、陶渊明、王羲之、王献之、王询等,他们的作品不俗。立民的作品从魏晋入手,一路走来,临二王,学魏碑,经历了学习,研究,实践,提炼,升华的过程,形成了自己作品不俗的格调。他前些年的作品基本上属于学习研究阶段,近几年的书法实践,逐渐多了艺术的理解,人生阅历,再加上视野的开阔,使他的书法艺术得到了很大的提升, 表现出了当代人的审美,反映了当代人对书法艺术的呼唤。立民的作品是传统的,是有源之水,有根之木,所以他能流的更远,长得更大。但又是创新的,因为,他作品中的精神是与当代人 共通的。
传统是水,是一望无际的海洋,我们书家是鱼,在大海中可以游到任何地方,潜得越深,游得越远越好,但不能跳到岸上,岸上不是书法的传统,那里没有规律和法则。立民懂得了这一点,用自己的才情和智慧在书法的大海中遨游。他以楷书为基点,把唐楷化魏碑,又以碑化行书,行草,现在又尝试化草书,书路越来越宽,从这本集子来看,他取得了一定的成绩。立民与他同辈们相比,是一个出道较晚的书家。他从十一岁开始写字,到三十五岁才上国展。应该经历了“一冬无雪”的长期磨砺,我作为他的老师,期望他“天藏玉”,更希望他“三春有雨地生金”,如今立民已成为当今有创作实力的书家,因为他扎根在地上,思想前瞻,这一点,从他的行草书中可以证明。他深入二王,但他的笔势又与二王秀劲飘逸不同,他把魏碑的用笔运用到草书后,产生了一种力量的飘逸,让我们有了耳目一新的感觉。
古人的实践告诉我们一个真理,任何艺术都是在不停顿中给人们带来希望,在不断创新中保持着独有的生命力,无论对个人和艺术群体都是这样。艺术是春天的事业,春天的事业是朝气蓬勃的事业,是前途无量的事业,是万紫千红的事业,是不断升华的事业。期望立民在这个美好的春天里,不断生出属于他自己的金。
 楼主| 发表于 2011-6-22 00:07:32 | 显示全部楼层
修行书道  积健为雄

——解读胡立民及其书法

吴川淮






当代书坛已经形成了在传统基础上的多元形态。植根于传统之上,表现当代人的情感与审美,表现对传统的化解与整合,是当代书法家的责任与使命。
胡立民的魏体楷书,在当代众多的楷书的名家之中显示了其独特的面目,结体自然灵活,骨力开张,气通意满,内蕴其中,冲和自然,不疾不涩,不狂不拘,和谐对应,感性充沛。纵观其楷书,他取法北魏又融入己意,兼融民间碑版,不能说他脱尽了多少火气,但他在刚健柔韧之中脱掉了那种霸气,字体健达飞扬而富于变化,通阔凌厉之中倒充满了中庸般的和气与谦让。
他写的字有生命感,有力量感,充满着活力和生气。“霜毫掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。”(龚自珍《已亥杂诗》)笔在他的手底下是活的,字也是活的,内敛,张弛有度而有节奏,意气饱满但并不张扬。真正进入了一种境界。
书法中北魏好入手,但难深入,变化更难。它有一个比较大的自由空间,“皆在隶楷之间”(康有为《广艺舟双楫》)刀笔共用,稚拙兼备。但也容易把字写得呆板固执,胡立民把碑中生冷的变得活泛而又生气,“道’上入得深,进进出出打得通透,所以,不管咋变,即是北魏,是那种相当准确而又有他自己特有气息的魏体。魏体在他的
笔下,很有秩序,跌宕、迎拒、欹侧之间达到了一种不平衡中的对称,形成了一种独特趣味,“不工而工”,将北魏的刀刻化成一种书写性。而且,他善于打一种不规则的格子,将字体放之中间,互为倚侧,向背之间,形成了一种不规格但又很自然的“行气”,与寻常的碑刻的方格也形成了一种关系,构成了一种形式。

康有为总结北魏书法有十美:魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点划峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。以这十条,对应胡立民的北魏书法,我认为他基本上已经全部具备,尤其是在魄力雄强、意态奇逸、精神飞动、血肉丰美等面目上颇有其长处。北魏书法的质朴是一道天然的景观,经过时间的冲洗与打磨,具有天籁般的自然神韵。胡立民恰恰对生活与艺术质朴敦厚,一片的赤诚之心,写北魏自然地就将其天真浑穆、精神飞动写了出来。人书共融,意象交织,浑然一体,是造物者之美,一是人之内美的外化。王阳明说“格物者,格其心之物,格其意之物,格其知之物。正心者,正其物之心。诚意者,诚其物之意。致知者,致其物之知。”老胡与北魏,当以格物、正心、诚意共处之,以勤勤临写之功,达结构天成之象。

胡立民将楷书写到如此的境界,是和他四十余年间对书法的苦苦追求分不开的。他从十一岁就开始随父练字,日积月累。
以书法史为观照,从唐楷写到北魏,从北魏上溯秦汉,从秦汉再下追宋元,由宋元再至北魏,可以说就碑帖这个范围讲,他已经转了几个“圈”。别的不说,他钻研欧体,精习虞体,写得谨严瘦劲,温和简静,婉润合体。如今他是中国书协培训中心导师,为人表率,学生中如有想学欧体的,他会很熟练地给你演示出欧体的结字特点,运笔技巧。
但他最终的选择还是魏体。“书为心画”,作为一个当代人,一个在书写状态里没有太多记挂的人,他的感情与审美不愿意过于拘谨在一个固定的框子里,尤其是唐楷这种高度的格式化、规范化的约束很不合乎他的心性与审美。他需要找到那种古朴淳真、遒浑率拙而又自然生动、气象万千的书风,才能更好地表现他内心深处的审美追求,而北魏书风,恰恰体现出了这个特色。栖居于这种充满自由精神的北魏的书法沃土之中,使胡立民如鱼得水,生机盎然,字字生风,返璞归真。一般来讲,行草书能够直接把人的感情通过笔墨线条间的变化融入其中,而楷书多是在静态之中的肃穆凝固,抒情较难。但胡立民有自己的思想,探索着能够在楷书中抒情,并表现自己个性中的趋古变古求法变法的那种意趣与节奏。所以,他的楷书不同于时人的是将行书笔意融入北魏,有极强的书写性。在楷书中找到了节奏感与书写的愉悦感,在静态里变化出了动感。
浑朴之人写浑朴之字,是最自然的一件事情。胡立民就是一个浑朴而内秀之人,在他的笔下,除了浑朴,更是一片锦绣文字。如金圣叹评价鲁智深,“写得心底厚实,体格阔大。论粗卤处,他也有些粗卤;论精细处,他亦甚是精细。”

除楷书外,胡立民还能写一手飘逸的“二王”的行书,写得相当的精微细致,并富有个人的情致。他的行书,与时下流行的二王之风不同的是他魏碑墓志的字型和章法,融于其中,线条锋利而又有韧度,飘逸之中更显洒脱。
人的精神世界是多面的,多向的,他不会在一个向度里沉浸太久,而需要另外的加以补充和丰富。行书,就是胡立民的另外一笔,是他精神追求另一个方面,是他在雄强伟健之外更有其飘逸柔情的一面。黄庭坚说王羲之:“右军笔法如孟子言性,庄周说自然,纵说横说无不如意。”从这个角度观照胡立民的行书,最为妥帖。他行书中的饱满温润、自由洒脱正是来自其生命本身的那种充沛淋漓的感情积淀,是他内心深处对这个世界爱的呈示。
对某种书体的执着与习惯会让书写者在书写其他书体时不自觉地将自己的习惯延至进这种书体之中,这是每一位有书法经验的书家的共识。胡立民的行书,虽然在形态乃至结字上都完全地沿袭着二王,但他笔法中的力道却是那种碑的感觉,沉着俊爽,力透纸背,这是他的优势,是痴爱沉浸碑学的一种自觉。他的行书,主要根基于王羲之的《圣教序》,点化结构全从这里出来,但他善于摆置,善于化解,举一反三而不离其宗,跌宕起伏,错落相间,烂漫成章,徐纡有致。能飞扬而不失俊健,善沉着又能够驰骋,更能够表现出他心性的自由与放达。“端庄杂流丽,刚健含婀娜。”结合他规范的楷书,你会发现,他楷行皆能,自成妙象,精神浑一,笔势连绵。
他的行书,俊利爽健之处更有一种迷人的东西,这就是那种平和安详的内在精神。实际上,这种平和安详的精神在他的楷书中也体现的非常微妙,非常突出。他把该使出去的都使出来了,气定神闲,渊澄静穆,动静皆在,取意其中。他把北魏书风中的勇猛刚劲的一面化解了,把行书中的温和优雅一面也化解了,他完全地来了一个折中,用“我”的书体将传统“浸泡”乃至消融成自然。
西汉严遵《老子之归》中说:“能动与天和,静与道和,既能保身,又能全国,翱翔乎有为之外,优游乎无事之内,取福于纤妙之中,而舒之于四海之外……”

一个书法家不但能够自己在学习传统中体悟出其内蕴,转化成自己的创作实践。他还能不能把这种体会传授给其他人,使更多的人在学习中少走弯路,更加快捷地掌握乃至领略书法这门艺术的魅力。就这一点讲,胡立民做到了。
中国书协培训中心胡立民导师班的学员们有一个很深的体会,他们如果直接去临北魏碑版时,总是不得其窍,当看了胡立民临习的魏体时,便很快能上手。用他们的话说,碑版是死的,而胡老师的字则是活的。正是在胡老师的认真的教导培训下,一批学员们在学习上进步很快,把一些平时看起来很深的东西理解了。并能够从“道”的方面对书法有了更深一步的理解和体会。回到基层后,他们又把自己从胡老师这学来的技法经验传授给其他人,结果就这样一传十、十传百的,来培训中心向胡老师学习的人愈来愈多,结果他不得不招了两个班。在中国书协的收发室,每天都能收到来自全国各地的学员们寄来的作业,而他也几乎每天都要向外寄回去,批改和点拨学员的作业或者作品对他来说,成了一种常态,一件每天都要进行的事情。
“三十年来寻剑客,几经叶落又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。”这是《古尊宿语录》中的一段偈语。对书法的学习与化解,是一个长时间的过程,举重若轻还是举轻若重都在于书写者、学习者自己领悟。在书法脱离了日常书写的功能而成为一门艺术后,它就具备了一种“渡”人的形而上的功能。渡到什么地方?渡进中国文化的恢弘而深邃的意境中来。胡立民,无疑也是一个优秀的文化的摆渡者,一个书法的领航人。

“一个东西的深度和厚度,是在长期历史中酝酿出来的。”(徐复观语)
胡立民书法的“深度和厚度”,是他在创作实践中逐步的的积累、修炼、选择、巩固而形成现在的书法状态。在2002年以前,他的作品八次入展由中国书法家协会主办的展览,其中七件是行书,只有一件是楷书。而自2002年以后,他入展的作品基本是楷书。寻常书家,是由楷入行,而胡立民却是由行入楷,确实与常人不同。
书法四十年,风采俊逸的少年变成了稳健成熟的壮年。如今他的书法面貌已经不温不火,不暴不燥,形成了既有厚度又能飘逸,既能端庄又能洒脱的境界。应该说,胡立民的书法始终是在历史和文化的双重的观照下进行创作的,从历史的角度看他是要接续楷书的一脉传统,从对传统的追溯中链接当代的精神而创出新境;从文化的角度他是将书法更接近乃至切入到儒道双修的止境里,“独与天地精神往来而不傲倪于万物”。所以,他背负着传统蹒跚地走着自己的路,在执着之中挥舞着“墨”的线条的语言而沟通着更为深邃的文化之境。
明代的陈绎在《翰林要诀》中说及书法的表现:“喜则气和而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽。”这几种情绪的表现,在胡立民多年的书法创作实践中都有不同程度的体现。而当下的他,则是更多地有了那么一种通达,一种耐心,一种冲淡中的宁静,险敛之形犹在,而舒丽之神盎然。当然,在书法的这个大境之中,他始终是一个跋涉者,一个痴爱书法的苦修人。
他说:“哲学让我们认识世界,科学让我们改造世界,艺术让我们陶醉世界。书法作品作为艺术的一个品种,用最简约的形式和最丰富的内涵让我们爱这个世界。”

(作者为中国书协《中国书坛纪事(1949-2007)》执行编辑、陕西省艺术研究所副研究员)
 楼主| 发表于 2011-6-22 00:32:15 | 显示全部楼层






第一部分——胡立民相册
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 楼主| 发表于 2011-6-22 00:38:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-6-22 00:39:39 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-6-22 00:41:39 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-6-22 00:42:23 | 显示全部楼层
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