【岭南名家访谈系列】——方斌居士（深圳）

深圳李志宏

【岭南名家访谈系列】

方斌居士

深圳李志宏

艺术简介

   方斌，男，1946年生，广东普宁人，“九三”学社成员，北京大学首届书法研究生。中国书法家协会会员、中国画家协会理事、中华诗词学会会员、深圳市港澳台文化研究会副会长、深圳市诗词学会副会长，广东省社科院佛学研究中心特约研究员、原深圳市书法家协会副主席、深圳市宝安区文联常务副主席。

    书法作品被人民大会堂、中国美术馆、中国国家博物馆、美国纽约博物馆等数十处馆藏刻碑。作品及传略收入百年经典《中国书法全集》、《世界名人录》、《中国当代诗词艺术家辞典》、等二十几部典集。《光明日报》、《文艺报》、《中国艺术报》、《书法报》、《书法导报》、《书法》、美国纽约《侨报》、法国《华报》、香港《文学报》、《深圳特区报》、《中国文化报》、《中国书法》、《中国收藏》、日本《书道》等国内外几十家报刊杂志曾专题作过介绍。论文入选全国第七届全国书法篆刻展一类论文奖，书法作品获全国第九届书法篆刻展入展提名。国际优秀作品论文金奖，全国新时期人文科学优秀成果一等奖。“首届全国功勋杯” 诗词大赛金奖。被授予“世界华人杰出艺术家” ， “被世界汉诗词协会授予“世界汉诗艺术家荣誉勋章”。出版《方斌书法集》、《方斌书法专专辑》、《方斌草书长卷》、《两为斋墨迹》、行书《阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《六祖法宝坛经》、隶书《金刚经》、《北京大学书法研究生精品——方斌卷》、杂文随笔集《南窗偶记》等。数十万字文章发表在国内外报刊杂志。普宁市电视台、揭阳市电视台、广东卫视台、中央电视台先后为其拍摄书法专题片。先后在深圳、广州、汕头、甘肃、香港文化中心、北京中国美术馆等地举办书法个展。2005年春随中国美术书法代表团出访日本。

深圳李志宏

{访谈录}

被采访者：方斌居士
采访者：李志宏
时间：2011年7月
地点：深圳宝安方斌书法工作室

   

志宏:方老师，您好，非常多的网友都想知道你的近况？你最近还有没有继续写作和创作书法，或者组织什么书画活动呢？

   方老师： 我现在主要的精力是放在创作佛经书法上，因为佛经书法是我这几年一个主攻的目标，而且我已经前前后后，陆陆续续写了16本，出版了《六祖坛经》《金刚经》《阿弥陀经》，前前后后大概印了几万本送人，都是我亲力亲为去送的，也不收一分一文。当然我自己出钱（出版），一些老板也出钱，因为我的目的不是为了盈利，而是为了通过佛经书法，弘扬佛法与众生结缘，让大家生法喜之心，接触书法之后，喜欢佛经，原来佛经也能用书法来表现。信佛的人未必会写书法，会写书法的人未必懂佛，所以很多人都有这方面的缺陷，所以我愿意把书法和佛经结合起来，通过书法这个艺术形式，借助佛经这个文字表现出来，让人觉得佛经用书法来表现也非常美。

  志宏:先前有听您说要成立一个与书法，佛法有关的协会，老师您能够就此做一个简单的介绍呢？

  方老师：我原来有这个打算，现在也在着手进行，章程已经写好了，而且这个章程的名称也初步定位“佛教文化艺术慈善基金会”，一些老板也愿意参加，愿意支持，但苦于现在没有时间，我的本意，旨在成立这个佛教艺术慈善这个发基金会，把凡是与此有关的，例如佛经书法，佛像，三宝，佛教艺术，佛教书画展，佛教音乐等等，这个基金会都可以根据财力，根据情况，给予支持，其宗旨还是为了弘扬佛教文化。

  志宏:我相信这个基金会能让更多人在接触书法的同时也接触佛法。老师，现在还有一个老生常谈的问题，这个应该是很多网友都想知道的，你是如何和书法结缘，比如什么碑，哪个老师或者哪一件事对你的影响最大？

  方老师：确实是老生常谈，这个问题说简单也非常简单，说复杂也非常复杂，凡事必有缘，因为我学习佛法的过程中，认识到一个人无论学习什么，都应该是由这个缘促成的，从小我和书法有缘，我在海南岛，下乡十多年的时间，搞过文艺创作，最喜欢的还是书法，后来调到深圳之后，就在深圳定居，在整整的26年里，大部分精力都从事书法创作，从事碑帖的临习，所以我一直把临习碑帖当作是基本功里面的基本功，一个人想要写好字，没有其他的捷径和办法，最笨最有效的办法就是老老实实临好古人的碑帖。

[ 本帖最后由 深圳李志宏 于 2011-8-4 08:26 编辑 ]

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书法学习——

  志宏:优秀的碑帖非常多，我们在学习的时候是有选择的，那么你觉得是哪些碑对你影响最大的呢？

  方老师： 我先后临过的碑帖应该说是比较多，所以我涉猎了各种各样的体。其中，单章草我写了二十多年，比如史游的《急就章》，索靖的章草，宋代无名氏的章草，王世镗的章草，王遽常的章草，我几乎把历代比较有名的章草都临了几遍，而且现在保存起来的临摹帖非常多。魏碑也学习了二十多年，我所涉猎的碑主要是《嵩髙灵庙碑》，《爨宝子》，《张猛龙》,《好大王碑》《北魏元囧墓志》《姚伯多造像碑》等，大部分有名的魏碑，我都临摹过，但是主攻的还是上面提到的几种碑，尤其是《嵩髙灵庙碑》,我临摹了二十多年，而且都有临帖保存，我临摹的帖，现在保存的非常多，都装订起来，用宣纸一本一本保存好，珍藏起来。

    草书就更不用说了，中国古代草书最有名的草书法帖——张旭《古诗四首》，怀素《自叙帖》，王羲之《十七帖》，黄庭坚的《李白忆旧游》，《诸上座帖》，包括王铎的书法，其中《古诗四帖》，我临摹了近百次，都是反复临摹反复写，我每创作一幅作品之前，有时候都会先临摹一下草书，把草书的结构，笔画等加强于印象，我临摹的草书也非常多。还有黄庭坚的草书，我也临了很多，我认为他的草书融合了前人的风格，在宋四家之中，黄庭坚的草书是写得最好而且是最有特点的。

    至于行书，就不用说了，行书是最基本的字体，有没有基本功就看行书，大部分人写对联一出手就写行书，我主要学习王羲之，李邕，王铎等的行书，这都是基本功了，也是这二十年来花费的精力最多的。但是用功最多的还是何绍基的行书，我几乎把何绍基的行书书法作品，凡是我能搜集到的，凡是我看过的，全部都进行了临摹，在我的书房，何绍基的书法集，书法字典，我全都有，而对于比较好的行书，我都是反复地临写，经过这二十年的临习，很多人说我现在写的行书，有何绍基的风格，一下笔就有何绍基的影子，这可能和我的习惯和爱好有关，何绍基的行书线条非常有弹性，一个书法家的书法如果不重视线条，结构再好，线条不过关的话，等于零。因为你就算结构写得再好，线条一看，软弱无力，有一种病态，就知道你这个人，连书法的线条基本功，都没有过关，你怎么能够写好字呢？

  志宏: 有韵味的线条是如何表现出来的？

  方老师：线条是非常讲究弹性的，好的线条，哪怕是小小的线条，小如游丝一样，都是非常有弹性，非常有力度的。线条不是大或粗才算是有力的，而是因为它具有弹性和柔性，柔中有刚，何绍基的行书线条就非常有弹性，所以二十年来我一直在临摹他的行书。

  我临摹的碑帖，用宣纸书写结集保存起来，估计百本之多，在这方面的学习，走过的路是比较长，下的功夫是比较大。

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书法与佛法

  志宏:是的，确实非常艰辛，老师，你是信佛的，你是从什么时候开始接触佛法，佛法对你的艺术有什么影响呢？

  方老师：我的家族，从清朝到民国，到现代，都是信佛的，我的老父亲，也是信奉佛教的，我老父亲是慈善机构的负责人，也是一个居士，他把平生积蓄的钱全部捐给社会做慈善事业，大家都对他非常敬重，他活到95岁，无疾而终，他一生信奉佛教，所以我自小就受到家庭的影响，参加工作之后，因为缘分未到，也就没有在佛经方面进行系统的学习，一直都没有缘，因为佛是讲究缘的，我过去虽然有这个家庭环境，但是缘分未到。

到2005年，才开始有目的地接触佛经，比如净宗，禅宗等，也读了不少，还有一些与佛有关的书，前前后后也读了两三百本，包括明代四大高僧的文集，紫柏大师的文集，蕅益大师的文集，憨山大师的文集，莲池大师的文集，还有清末到民国以来的四大高僧，印光大师，太虚大师，弘一大师，虚云大师的文集等等，应该说是对佛教有了一个初步的认识，不敢说是研究，应该说是有了一个系统的认识，因为佛法博大精深，即使穷一生的精力，也未必懂佛法之一二。我看了佛经之后觉得不可思议，所以我现在对于佛法只有一个肤浅的认识，虽说读了不少，写了不少，但我觉得离佛法，懂佛法，还有十万八千里，有人恭维我对佛法有研究，但我不这么看。

  因为缘，所以我才接触了佛法，你问我佛法和书法的关系，佛法是自东汉从印度传到中国来的，到现在已经有两千多年，影响非常大，而书法又是中国的国粹，这两种文化在世界文化中都是顶尖级的，书法是艺术中的艺术，佛法是哲学中的哲学，佛法是哲学之母，佛是一切哲学的源头，佛法博大精深的，我想把书法和佛法结合起来，把两种最顶级的文化结合起来，借助这种艺术形式表现出来，我想，应该是可行的，也是大家都能够接受的。而且佛无论是从宏观上，还是微观上，对宇宙一切事物的分析和判断都是非常精细的，佛在两千多年前说过的东西，直到现在才被后人所理解。纵观中国历史，真正能够把书法和佛法结合起来的，还是不多的，而且做得远远不够，虽然过去敦煌有人抄写佛经，抄写的不少，但是仅仅限制于抄写佛经，抄写的人有些是书家，但有的是字匠，工匠而已，借助书法的载体来表现佛法，还是不多的，可以说是微乎其微。去年我在深圳宝安艺术馆举办了一个佛教书法展，当时是比较隆重的，我用书法来写佛经，用各种各样的形式表现出来，当时人们看了之后都觉得非常新鲜，大家都觉得非常好。揭阳电视台派了6人来采访我，拍了一部纪录片，在《我是揭阳人》的栏目中播出，题目是《方斌——墨迹佛心》，据说反应不错，当时我的书法展是有意开创探索佛法和书法的结合，以此来弘扬佛法的，在全国不知道有没有人这么举办过这样的专题展览，但是在广东省内，还没有听过，有朋友说，在广东可能是第一次，我说不清楚，但是应该说我是愿意在这条路继续创作，继续弘扬的，这条路的空间非常广阔，而且是大有可为，为广大善信所喜爱的。

  志宏:方老师对佛法的弘扬，不仅是通过展览的形式来体现，他在近五年还抄写了不少佛经，都是用宣纸书写结集，保存的，有的已经出版成书了，老师，您当时怎么会萌发抄写佛经这个念头的呢？

  方老师：说起来也是冥冥之中注定，因为佛是讲究缘的，缘生缘灭，如其因，如其果，如其缘，我也许抄写佛经，到这个时候也算是缘到了，我也弄不清楚为什么要抄写佛经，我也不能唱高调，只能说冥冥之中也是一种缘，晚年抄写佛经，越是抄写，越是觉得味道非常浓，在这五年之中，我是吃素的，而且是烧了香，拜了佛，许了愿，然后抄写的。我抄写佛经是夜以继日的，别人以为抄写佛经是非常容易，但是其中的辛酸，是很少人知道的，有时候中午抄写之后，因为我爱人上班没有回来，有时我抄写到到下午一两点钟还没有吃饭，自己赶紧煮碗面条吃，是这样的。晚上抄写到1点2点是正常的事，5年来，这十多本经书的抄写，其中之艰辛，不足为外人道也。

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书法追求+书法艺术与文学修养

志宏:当时我也为老师做了一个访谈，很多网友都非常吃惊，老师是怎样抄写这么多经书的？老师，你善章草，而且也擅长魏碑，同时也精通行草书法，你的书法追求的是怎样的一种艺术风格。

  方老师：说到书法的艺术风格，既然是风格，就必然有他形成的过程，必然有他的特点，风格在某种程度上即是人，我学书二十年，临摹碑帖超过半个世纪，深有体会，所以我认为，一种好的书法，一种好的艺术风格，当然允许有各种风格，但是我认为比较成熟的风格，一定是厚重，博大，老辣，稳健，古朴，有内涵，一定是这样的，我追求的东西，都是往这个方向发展的，我创作的作品，也都是这种类型的。当然有各种各样的风格，人有各种各样的爱好，但是你如果要讲到好的风格，应该是比较能够经得起历史和时间的考验的，现在有一些书法家，创作的作品，只重视表面，而不重内涵，只重视结构而不重视线条，只重视技巧，而不重视艺术本身特点，只玩弄表面的东西，喜欢奇怪的东西，这些都是写到表面，而不求本，是经不起时间考验，纵观历代大师，能够留给后人临习赞叹的，一定是非常有内涵的，深度，有意境的，有境界的，好的东西一定是高境界的，好的书法作品，不仅仅是为了创作书法，玩弄技巧是远远不够的，还要做什么呢？还要借助文学。

  志宏: 对，这个问题，也是我刚才想问老师的，历史有很多书法家，不仅仅只是书法写得好，还精通绘画，诗词等，这里想让老师谈一下读书对书法的重要性。

  方老师： 书法的根在文学，中国的书法虽然如此古老，如此顶尖，但是它的根源还是在于文学，所以我经常和一些朋友，和一些同行说，你们要写好书法，一定要下功夫去学习中国的古典文化，古典诗词，这种东西即是根，有了这些根，枝叶才能繁茂，很难设想一个不懂文学，不懂诗词的书法家能够写出好的书法出来，你看古代的大书法家都是大文学家，苏黄米蔡都是大文学家，王羲之都是，赵孟頫也是，还有民国的，吴昌硕，于右任，齐白石，黄宾虹，张大千，这些人全都是诗词文学非常内行的人，这就好像深厚肥沃的土壤,才能够长出好的庄稼一样，由于他们有好的文化修养，才能他们的书法和国画，才能够成为大师，所以现代人之所以悲哀，就在于不了解中国的文学，尤其是现在一些青年，以为玩弄技巧就能够写好字，这是大错特错的。不肯下功夫去学习文学，去学习诗词，不愿意在古典文学之中深入研究，因为他们的素养不够，加上创作的功力不够，所以创作出来的东西就是轻飘飘的，所以我对现在中国的一些所谓名家，名师的一些字是不敢恭维的，因为很多人一看就知道他们缺乏文学修养，这些人急功近利，十分浮躁，甚至弄虚作假，我对这种现象是深恶痛绝的，你如果有志于成为一个书法家，就必须下功夫去研究中国文学，研究中国古典诗词，把文学基础打好，再来谈论书法创作。如果你把一半的时间用在读书上，就会事半功倍。一个只懂得玩弄笔法技巧的人，没有深厚的文学修养，让他谈论创作，我认为是很难的，创作出来的东西一定是比较肤浅的。现在中国社会，就是很浮躁，书家不肯下功夫，古人说过“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，我不敢说自己是专门研究文学，但是几十年来我对文学情有独钟，写了一些的诗词，文章，评论等，我原先是搞文学的，在海南岛我原先是写小说和散文的，诗词楹联也经常写，我对古典文学非常喜欢，几十年来一直没有放弃。书法和文学是一对孪生姐妹，一些记者采访我的时候，我都跟他们讲，很难设想一个不懂文学的人，能够创作出有深度，有境界的书法作品。因为书法即是心法，书法是心的流露，心有多高的境界，有多高的素养，作品就有多高的境界。名家和大师不是吹出来的，更不是自封的，现在有些所谓的名家大师，大都是忽悠人的。过早地给人家高帽戴，只会捧杀人，因为名家和大师，都要经过历史和时间的考验。几十年以后，大家都认可你，那时才能说是盖棺论定。否则，就是自欺欺人，贻笑后人。有一些人喜欢自认名家大师，是因为他自己浅薄，浅薄就会浮在水面，浮在水面的东西往往是废品，是要被淘汰的。

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书法对人生的影响

  志宏: 最后来谈一下，书法对你的人生有什么影响呢？

  方老师：书法是能够陶冶身心，对人的性格和情趣是有影响的，它既然是中国的国粹，就必然会影响人的人格，你既然要从事书法，有从事书法的志向，就必须在人格上有所提高，很难设想一个奸淫掳掠，坏事做尽的人，能够成为大书法家，即使成为书法家也会成为世之不容，社会所淘汰，现今也有一些这样的书法家，人品极差，而且非常卑鄙，所以他的东西，别人都不敢恭维，为什么呢？主要是因为他的人品，的确不行，比如宋代的蔡京书法虽然写得很好，但是人品不行，后人也不认为他的书法好，人家也不愿意学习他的书法，现代一些所谓的书法家，人品是也是不敢恭维的，一些人学了十年八年，就自以为大师名家，投机取巧，坑蒙拐骗，就是因为他没有真正理解书法，真正理解书法就应该做一个有人格的人，佛说的“众善奉行，诸恶莫做”，你既然要成为书法家，人品就要跟得上，书法和人格是紧密相联的，至于有一些人是不能接受时间考验的，历代的大家一定是人格非常好的。

  志宏:通过对方老师进行访谈，让我们看到了方老师对艺术，对人生的一些看法，这虽然只是冰山一角，但却是冰山最精彩的一角，再次感谢方老师！

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