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隋代襄阳著名书法家丁道护

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发表于 2011-8-30 21:23:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    隋代襄阳佛寺中有兴国、启法二寺,寺中有著名的碑刻两幢。人们称之为《兴国寺碑》和《启法寺碑》。此二碑,均为著名书法家丁道护所书。丁道护,生卒年月不详,谯国(今属安徽)人。官至襄州(今湖北襄阳)祭酒从事。用今天的话说,相当于州学校长助理。他精通书法,在书法史上享有崇高的地位。宋代书法家蔡襄说:“道护书兼后魏遗法,隋唐之交,善书者众,皆出一法,道护所得最多。”明代杨慎认为,丁道护襄阳启法寺、兴国寺二碑最精,欧阳询、虞世南两家皆出自道护,且带有北方朴拙的隶书风格。

  启法寺碑稍后于兴国寺碑,兴国寺碑碑文为隋内史令李德林所写。李德林是当时著名学者、文章家。碑立于隋文帝杨坚开皇六年(586年)。兴国寺即后来的延庆寺,故址在望楚山(一说在谷隐山)。唐懿宗咸通时襄州刺史蒋请复为延庆寺,得到朝廷同意。扩建后立有《襄州刺史蒋先庙碑》。郑处晦撰文,柳公权正书。郑处晦,字延美。《旧唐书》本传说他“文章秀拔,早为士友所推”,“方雅好古,勤于著述,撰集至多”。柳公权,字诚悬。唐代著名的书法家。兴国寺清代初年曾经重建,新中国成立前夕尚存正殿三间,其基址尚存,但不知这些珍贵碑刻尚在否?

  启法寺碑文为汝南人周彪所撰,立于隋文帝杨坚仁寿二年(602年),其寺即后来的龙兴寺,故址在襄阳城南隅。启法寺碑,亡佚已久。北宋时即为书法家所重,欧阳修、曾巩、米芾、黄伯思等都有所论及。现存唯一拓本,已流传日本。欧阳修在《集古录跋尾》中写道:“右启法寺碑,丁道护书……隋之晚年,书学尤盛,吾家率更(欧阳询)与虞世南,皆当时人也。后显于唐,遂为绝笔。余所集录开皇、仁寿、大业时碑颇多,其笔画率皆精劲,而往往不著名氏。每执卷茫然,为之叹息。惟道护能自著之,然碑刻在者尤少。余家集录千卷,止有此尔。有太学官杨褒者,喜收书画,独得其所书兴国寺碑,是梁正明(应为后梁贞明)中人所藏。”“不难得则不足为佳物,古人亦云,‘百不为多,一不为少’者,正谓此也。”可见,欧阳修是把启法寺碑帖视为至宝的。

  曾巩在《襄州兴国寺碑跋》中写道:“启法寺今为龙兴寺,在襄阳城西;兴国寺今为延庆寺,在望楚山。欧阳永叔云:‘兴国寺碑不知所在,特见其模本于太学杨褒家。’而此碑阴又有道护书襄州镇副总管府长史柳止戈而下十八官号姓名,其字犹可喜,得之自余始,世盖未有传之者也。”曾巩为能得到启发寺碑阴丁道护所书,而十分高兴。久埋尘封的艺术精品,因曾巩的发现而传世,能不高兴吗?
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发表于 2011-8-30 21:44:34 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2011-8-31 19:05:22 | 显示全部楼层
发表于 2012-10-29 08:41:56 | 显示全部楼层
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