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观方斌居士临摹《天发神谶碑》有感 深圳李志宏
《天发神谶碑》又名《天玺纪功碑》,其实在宋朝之前，这碑就已经断为三石了，所以又叫做“三断碑”此碑是谁所书，现在已经很难查证了，我看到的拓本一般都是破损十分厉害的，更不用说如何去阅读，有篆书基础的人们可以借助诗文，还有碑文中的结构用笔还原一下，清代户名篆刻家书法家吴让之就曾经临摹过这个碑，但是至今为止，我还找不到比较全面的版本，在广东地区，也有几位书法家，借助小篆的结构，还有 《天发神谶碑》的用笔，创作出比较优秀的作品。
我个人认为，《天发神谶碑》最难写的地方就是并不是笔法，而是如何将将其神韵表达出来，此碑书法非隶非篆，篆书的笔意重一些。雄伟劲健，锋棱有威，下笔多呈方棱，收笔多作尖形。转折方圆并用，结体上紧下松，字形修长，形象奇异瑰伟。但是，因为其笔法的特点，装饰性很强，又很容易被写成美术字，所以在“度”上确实很难把握，除了清代吴让之之外，借鉴《天发神谶碑》的，还有齐白石的篆刻作品，我观白石老人之篆刻作品，多有此碑的一些特点，也借鉴了另外一个名碑《禅国山碑》的一些精华，故其篆刻能否鹤立鸡群，不同凡响。
前段时间拜见岭南书法家方斌居士，他也临摹一下《天发神谶碑》，老人家临得十分用功，凭借自身深厚的篆书功夫，他还原了原碑一些斑斓之处，在谈到吴让之临摹作品的时候，方老说，吴主攻小篆，所以在临摹《天发神谶碑》的时候，也十分注重其连接地方的紧密，其书清秀的一面表现得淋漓尽致，就是在拙上，似乎有些弱。方老的书法主要学习魏碑，还有章草，行草主攻清代何绍基，可以说，他的书法审美思想不是停留了篆书和隶书上，他旁证博览，讲求完美，上个月的一个晚上，我去拜访他，他正在临摹《天发神谶碑》，看着桌上的一堆临摹写掉的废纸，他已经进入了一种完全忘我的境界了，他告诉我，最近准备把《天发神谶碑》全部临摹一遍，每一页，他用的范本好像是上海书画出版社出版的，印刷很一般，破损的地方很多，很多字已经完全无法辨认了，但是，他通过查阅字典，竟然把厚厚的一本《天发神谶碑》完全临摹下来了，而每一页，都要写掉几十张的草稿。那天晚上，他心情特别好，用《天发神谶碑》的书体写了“崇德敦仁”四个字，语出《弟子规》，总是觉得不满意，稍微有一点比较明显的毛病，作品都被撕坏了，求真至美的程度竟然如此，他说他要写，就是写得最好，马虎应付的字，他宁愿撕掉也不愿意给人留下骂名，认真的程度至此，让后生深感敬佩。
前天去方老处，见到他已经将《天发神谶碑》完全临好了，是写在粉红色仿古生宣上，用一个夹子加起来，加了一个封面，他说，临得很辛苦，但是以后有时间还是要再临摹的，学习书法，只有不断临摹，不断从传统中吸收营养，才能更加强大，今天我把方老临摹的《天发神谶碑》发在这里和网友分享一下，还未征得方老的同意，我想他应该会同意的，对于一个书法家，最幸福的事情无非就是分享自己的劳动成果，不管这成果如何？
[ 本帖最后由 深圳李志宏 于 2011-12-1 17:40 编辑 ] | 
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发表于 2011-12-1 17:26:03
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