孔昭金-----四十年收藏千余件古陶

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孔昭金---四十年收藏千余件古陶

　   在河南许昌有位六旬老人，一生痴迷古陶收藏，他收藏到的从新石器时代到夏商周、东西汉的古陶达千余件，种类有红陶、白陶、彩陶、夹沙陶、黑陶等五大类，器形包括杯、碗、盘、壶、罐、鬲、豆、鼎、兽等六百多个品种，是迄今为止，中国收藏古陶种类最全、器形最多的一个人。

　　在近四十年的奔波生涯中，孔昭金足涉天山、昆仑山、唐古拉山、阿尔泰山、塔克拉玛干、柯柯西里、羌塘大草原，娄兰故城、交河墓地、鄯善遗存、龟兹遗址都留下了他深深的足迹。

　　笔者几经周折才找到这位中国古陶的收藏大家——孔昭金老人。

       一生痴迷古陶收藏

　　一走进孔昭金家，笔者便被成堆的古陶所吸引，大的过膝，小得可托在手上。孔昭金说：“地方太小，小罐要装的大罐中，屋内是摆放不下的。”孔昭金自制摆放架上，只要有空隙，就被摆上大小不同、形态各异的古陶。而在地上还堆了一大堆，而这些只摆放只是一小部分，仅仅是为了方便来客的观看。

　　孔昭金告诉笔者：“退休前我是搞中草药普查的，在大漠中生活过三十八年，一九六三年版本的《中国药典》有百分之八十的药物我都经过手。”在三十八的奔波中，他足涉天山、昆仑山、唐古拉山、阿尔泰山、塔克拉玛干、柯柯西里、羌塘大草原，娄兰故城、交河墓地、鄯善遗存、龟兹遗址都留下了他的足迹。也就是从那时起，孔昭金便迷上的古陶收藏，而且一发不可收拾。孔昭金能熟练地为每一种中草药作序，从药性到采集加工无不精到，对古陶收藏，孔韶金也是如此。在他收藏的每一个古陶中，只要随手拿过来一个，他就能说出朝代、名称、类别、作用、及其考古价值，甚至连烧制时的火候他都能顺口说出，同时还能讲出他是从哪儿个古墓中得来的，在他手上经过了怎样曲折的故事。

　　在那些特殊的年代，不但经济紧张，文化也匮乏，一次偶然的机会，孔昭金发现自己的画也能跟人换古陶，提起这些老伴石俊莲说：“这是我们家老孔的独创。”说起这些，孔昭金有点得意：“这样即不花钱，又不违反政策，同时还能收到古陶，一举三得。”

　　为了收藏，一九六三年扭伤脚裸，青海湖差点溺水身亡，而随后又被毒蛇咬伤过，马鞍滚动的惊险让他现在回亿起来仍然心惊，回忆起这些，六十四岁的孔昭金依然记忆犹新。

　　而每每收到一件藏品，则如同添丁加口，一夜难眠，直到第二件藏品的出现才能冲淡第一次兴奋。一九七三年，孔昭金误饮卤水，连续几天的低烧使他唇裂舌燥，连翻身的力气都没有，就在这时，他也舍不得花钱买药，只为省一两元钱在乐都买下一个彩陶。

　　在几十年的大漠生活中，每三年有一次探亲假，但对孔昭金来说不但不轻松，反而比正在大漠戈壁更为紧张，因为他要将从古途中挖出的每个一个古陶包好，并仔细鉴别分类，同时还要算着时间，生怕超了假期，这个几乎与时间赛跑的人就这样将对古陶的爱一分一秒地用在了古陶上。说起这些，老伴半是埋怨半是自豪：“在回家探亲的日子里，他跟古陶呆在一起的时间比跟我呆在一起的时间都长。看他那样痴迷这些古陶，刚开始还真以为他头脑有问题呢！”

       故事动人，但也有遗憾

　　孔昭金说：“每一个古陶都是一个动人故事，而在被发现之前经过怎样的苍桑，那是一个永远解不开的谜”。一九七八年八月，他从北国冰封的罗布泊归来，驼背上的行囊里多了几件硬梆梆、冷冰冰的物体，他将这些东西用衬衫、羊毛裹了又裹，缠了又缠，并放在驼背的最软处，他怕这些“宝贝”再变成碎片。而这之前，辛辛苦苦挖出来的古陶由于路途遥远与安放问题，到达目的地后，完整的古陶变成碎片是常有的事儿。

　　有一年七月的一天，晚上收队扎营时，在挖土磊灶与搭帐蓬的地方发现大量灰陶残片，同时还有很多锈迹斑斑的铁火镰。出于好奇，他继续向下挖，没过多久一座古墓便出现在眼前，从大量破碎的古陶残片来看，这座古墓已被人“光顾”过，直到这时他才意识到，当天所驻的地方就是当年鄯善国古城遗址。孔昭金拿出一个造型奇特的古陶告诉笔者：“这个就是当时挖出来的，是单耳矮颈外展唇古陶，风格别致，有明显西方文化的色彩。”

　　同事中有人埋怨：“你挖那些破烂干啥，骆驼的负重是有限的，多带些水才是正事，半道上缺了水，可别指望我们给你，到时候你就喝你的古陶。”为了减轻负重，他将带铁环的牛皮带换成羊毛绳，将大头皮鞋、望远镜、步枪的子弹用桐油布包好，选好位置埋入地下，并标上记号，绘上只有他自己才能看懂的草图，注明参照物，以待来年从此经过时再取回。“我手上的每一个古陶都有上千年的历史，每个古陶也都辗转数千公里，而在收藏每一个古陶也都有一个曲折动人的故事。塔克拉玛干之旅，一路目睹那一具具被黄沙半掩着的干尸，他们衣着艳丽，面目清晰，像是在向人们诉说昨天的历史，我无法保护他们，更不能将他们带走，唯一能做的只是带走那些古陶。”说到这儿，孔昭金觉得很遗憾。

　　孔昭金说：“汉陶是一座历史的殿堂，我收藏的一千多个古古陶，主要囊括三皇五帝及夏商周两汉，这只是我国五千年陶文化的不朽见证。”在他看来，汉陶里有龙潜凤舞、狮咆虎啸，飞鸟走兽、人仙共陈，是一个活力非凡、生命力旺盛的热闹世界，是古人对死后天堂享受的向往，同时也呈现出史前及汉代厚葬风盛行的一种实物佐证。

　　在这些古陶上，从天上到地下各种场景、器物无所不有，其内容涉及哲学、史学、建筑、服饰、经济、民俗、风物、宗教、美术等等，是中国五千年文明的实物载体。他告诉笔者：“早在十八世纪，西欧国家就十分重视文物的挖掘与考古，瑞典、丹麦、英、美、俄等国都先后派使臣到中国，研究东方文明的起源，敦煌、西夏王陵、仰韶墓地无不留下他们足迹，他们将发掘的大量文物偷运出境，至今摆在外国的博物馆内，这是民族的悲哀。我国的古代文明主要体现在文物上，而文物在中国到处都是，仅靠政府是不够了。在近代，中国文物流失海外现象异常严重，古陶就是其中之一，孔昭金说他想为文物保护尽一点绵薄之力。”

       想效法大家，捐出古陶

　　几十年的收藏生涯使孔昭金老人感到身心疲惫：“近几年来，随着年龄的增长与这些古陶器价值的不断攀升，压力越来越大，既为古陶的归宿发愁，又觉得与这些历经几十年风风雨雨的‘孩子们’相处的日子在不断减少，有一种难分难舍的感觉。”他告诉笔者：“我常会梦到藏品被突发的山洪冲走，被火烧成灰，甚至被一伙什么人手持铁棒将藏品砸得粉碎，醒来总是一身冷汗。”

　　提起这些“宝贝”的归宿，孔昭金说：“近年来几乎成了我的‘心病’。”有人建议将其卖掉安排子女、安度晚年，孔昭金说：“我花了近四十年从全国各地才收集到的这些古陶，舍生忘死地抢救出来的‘儿女’，再将它们卖掉，活活拆散他们，那将是我终生的遗憾。”每个人都希望给自己的“女儿”找个好婆家，孔昭金也不例外，他说：“将毕生的藏品献给有实力的博物馆，这才是这些古陶最安全可靠的去处，是利国利民的上善之举。”

　　他给笔者举了几个例子：出身官宦世家的王世襄先生，将其毕生所藏的一半捐给国家博物馆，而将所得的三千万元全部缴给国家用做文物保护基金，而另外一半所得的两千万也捐给了希望工程。国画大师潘天寿之孙将潘老四百多件藏品捐给了杭州博物馆，竟用两千六百万的奖金用做千岛湖莲花岛的开发。新疆藏玉大家马占奎将其所藏和田玉捐给乌鲁木齐博物馆之后，在国际上将和田白玉的价格提到了峰巅。

　　孔昭金的古陶想出手，消息一出四野震惊。陕西一家旅行社得到消息后，想建一座中国汉陶博物馆，山东曲阜孔子研究与香港一家投资公司也表示出了浓厚的兴趣，河南一家文化城则愿出资建陶艺馆，并以收藏者的名字命名。而孔昭金老人也有自己的想法：我要嫁“女儿”总得给她找个好“婆家”。很显然，任何浮燥的操做与带有商业气息的“保护”都将被他否定。

　　孔昭金说：“我这一生没什么在起大落，可谓荣辱不惊，名利淡泊，没有什么大作为，更没有狂想什么美梦，很知足，知足便快乐，但知足不是停止不前，知足不是懒汉的托辞，应根据自己的实际有所追求，有所创造。”如今，他最想做的就是将他几十年的收藏集结出版，这个愿望到何时才能实现，连他自己都不清楚，因为这需要一笔对他来说数目不小的费用。（来源：中新网河南新闻 中新社记者  王永记）

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孔昭金向笔者展示他收藏的古陶

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孔昭金每天都要仔细看看这些“孩子们”

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数量太多，无法摆放的古陶只能堆放起来，孔昭金向笔者解说每一个古陶的故事。

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卧室内，只要是能放古陶的地方，都会被充分利用，只留下不足一米宽的通道

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西周陶尊

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小的陶罐只有几公分高

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殷商马厂文化代表：陶壶

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