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回望百年 作者：杨吉平
离开二十世纪十多个年头了。回望百年书法，议论依然驳杂。百年书家，谁为雄杰？
中国书法之最高境界是人书俱老，人书俱老者，人书皆能不朽也。百年当中，不朽者寥若晨星，屈指可数。有的书法家英年早逝，人未老，身先去；有的书法家人老而书不老，书未老，人已去。故百年书家，可分为人书俱不老、人老而书不老、人书俱老三种境界。
人书俱不老者，多为英年早逝的书家，如陈衡恪、邓散木、潘伯英、白蕉、梁启超等即是。陈衡恪年寿仅四十八岁，天命未知身先去，其人虽天才卓绝，诗、书、画、印被称做『槐堂四绝』，却因天年而火候未到，终未促成一位大师。邓散木是一位书法全才，寿六十五岁。他于书法理论、篆刻及书法艺术造诣均高，然都停留于熟的阶段，这与他的追求有关，也与年龄有关。潘伯鹰连六十五岁都不及，寿六十二岁，诗文俱佳，学书不过二十余年，而成就斐然，见解深醇，亦未臻化境而过早去世。白蕉寿六十二岁，其笔墨娴熟俊美，而受天年所限，终乏雄健老到之致。梁启超寿只五十六岁，其作行楷食古未化，非其才短，实乃寿短也。
人老而书不老者，如沈尹默、郭沫若、张大千、高二适、吴玉如、赵朴初、启功等均是。沈尹默青年时被陈独秀指为未脱俗气，其终生求雅，然至老而秀润拘谨，终于跳不出陈氏所言。郭沫若风流倜傥，作书不拘小节，多出法度之外，至老而抛筋露骨，作壮年样，乏老成之致也。张大千才调纵横、绝顶聪明，而作书止于聪明，书法奇崛有矣，而苍劲不足，才子书也。高二适清高绝俗，然用笔使尽蛮力，生猛有余，蕴藉不足，盖其倔强，至老不移，书如其人者也。吴玉如书法追魏晋平淡，端丽秀雅，空灵飘逸，而数十年一成不变，人老而书风依然。赵朴初以诗词名世，一生吟咏，随手拈来，而书法从苏东坡、翁方纲得其形态，一生守成，自始至终。启功则因担任中国书协主席，世人皆知其书名，工整雅美为其一生追求，风雨沧桑不行诸笔端，乐观一生，得失故难以言语状也。
人老、笔墨亦老而未臻化境者，如沙孟海、王蘧常、胡小石、谢无量、朱复戡等是。所谓笔墨老者，行笔老到、笔墨苍劲者之谓，然因其人之修为未能与大化齐一，故未臻化境也。沙孟海作书，以宋人为蓝本，书卷气、金石气皆足，而空灵不足，学者字也。王蘧常以北碑入章草，笔笔有交代，字字能独立，可为法书，而笔墨究失僵硬，乏生龙活虎之态，艺术感染力便弱。胡小石以北碑书见长，其坚实的古典文学功底使其碑书充盈着文人气息，然碑与帖方圆之间难以逾越的鸿沟终于使其未能做到食古而化，是为憾者。谢无量作书能举重若轻，然习帖太少，故其虽韵味十足，而形态终过单调，亦学者字耳。朱复戡用笔如铁，刚劲有力，以篆书笔法融于诸体，然一味中锋，恐非古法，未免单调，终乏自然，人书俱老应为自然挥洒，此其不足。
屈指数来，臻于人书俱老之境界者，不过康有为、黄宾虹、齐白石、弘一法师、徐生翁、林散之、卫俊秀等数人而已。康长素大笔直放而又圆融浑朴，大笔如椽，大气逼人，人书俱老，无可争议。黄宾虹寿至耄耋，人既老矣，而笔墨浑厚华滋，篆书能如行书挥洒，行书能如篆书古雅，愈老愈妙，终与自然同化。齐白石篆书用笔如刀，行书复以篆书笔法为之，虽仍难脱刚猛之习，然稚拙无饰，返老还童，亦不失人书俱老之境界。弘一法师既入佛门，悟道甚深，其思想境界很早便进入老成之境，非凡夫俗子可比者，因此，其书法兀兀穷年，如孤松直立、孤峰直指，其与世无争、与大块同有之笔墨境界，楷范百代。徐生翁一生足不出绍兴县界，而胸怀古今，放眼宇宙，与古为徒，复能旁师造化，以孩童之心态参书悟道，终臻大成。林散之晚年方名声大噪，与卫俊秀同属大器晚成之属，而得日本人鼓吹，遂有『草圣』之誉。其草书熔碑铸帖，气息连绵从容，平淡隽永，火气尽消，入化境而无疑焉。卫俊秀八十以前，故作老到，虽笔力雄健而难免人力摆布；九十之后，无意于佳而无不佳，笔墨沉雄，难有匹敌，咄咄之气直逼古人。此数家者，百年雄杰，可无疑焉，余则不敢论矣。
